Đương đội viên môn tương tử điệu đích hải tinh quái tắc tiến nhất cá thu nạp dũng trang thượng tái cụ hậu, lục ngưng hoàn vãng lí diện thu liễu nhất nhãn.
Tái cụ nội hoàn hữu ngận đại không gian dụng lai trang hóa, nhi tha môn xuất lai đái đích thu nạp tương kỳ thật dã bất thiếu, hiện tại dĩ kinh trang liễu cá ấu ma hòa nhất cụ quái vật thi thể liễu. Lục ngưng tổng hữu nhất chủng dự cảm, đẳng phản trình đích thời hầu giá lí phạ bất thị yếu trang mãn.
Bất quá, phản chính kinh hỉ thị hách luân tá đích, cân tha hữu thập ma quan hệ? Tha chỉ yếu chuyên chú vu hoàn thành nhậm vụ tựu hành liễu.
Chi hậu xuyên hành quá vụ khu đích thời hầu, dã một tái phát hiện thập ma kỳ đặc đích đông tây. Lục ngưng dã trinh tra liễu nhất hạ, chế tạo tân vụ đích tồn tại y nhiên một hữu hiện thân.
Hữu cá tà ma, bất quá ngận cơ cảnh.
Hựu hoa liễu nhất thiên đích thời gian, tái cụ trùng xuất liễu vụ khu, tùy trứ già đáng thị dã đích bạch vụ tán khứ, sâm lâm dã khai thủy biến đắc hi sơ liễu khởi lai, cổ kế ngận khoái tựu hội ly khai yên quỷ sâm lâm đích phạm vi liễu.
Ẩn giả cốc địa giá cá địa phương cự ly yên quỷ sâm lâm tịnh bất viễn, bất quá lục ngưng một hữu cấp trứ hiện tại tựu quá khứ. Sâm lâm lí diện đích tình huống nhu yếu cẩn thận thị nhất cá nguyên nhân, lánh nhất cá nguyên nhân tựu thị tha đắc tiên khán khán nam bộ đại lục giá biên đích tình huống.
Đương sơ tuyển trạch lạc điểm đích thời hầu, lục ngưng thị đại khái khán liễu hạ chỉnh cá đại lục tình huống đích. Do vu thiên sử môn đích chủ yếu lĩnh địa tại bắc phương, sở dĩ giá biên tao tai tự nhiên ngận nghiêm trọng. Đãn thị nam biên dã bất thị một ngộ đáo tai họa, không trung yếu tắc hòa phi hành ma tộc đích bính chàng khả bất quản thị tại thập ma địa phương, thậm chí lục ngưng đối vu tây nam trắc nhất đại khối thâm hồng sắc đích thổ địa ký ức thâm khắc.
Tha bất chẩm ma phóng tâm giá biên đích hoàn cảnh, na phạ na cá huyễn linh tộc đích đội ngũ biểu kỳ lộ thượng cơ bổn an toàn.
Khắc lị ti đinh đích nghiên cứu dĩ kinh cảo thanh sở liễu giá cá thế giới đích chủng tộc lai lịch, nhi huyễn linh tộc dữ sinh câu lai đích thiên phú đồng thời dã ý vị trứ tha môn đích tinh thần năng lượng thị xử vu vị bị hoàn toàn phong bế đích trạng thái.
Lục ngưng hiện tại giá cá mỗi thứ đô đắc cấp tự kỷ não hải lí diện khai cá động tài năng khải động đích năng lực, hoặc hứa đối vu huyễn linh tộc lai thuyết ngận dung dịch tựu năng xúc phát. Tha môn đích tinh thần năng cú liên tiếp tại nhất khởi, tinh thần hải canh gia quảng khoát, đãn dã ý vị trứ bất ổn định tính canh cao.
Tại tiếp cận ẩn giả cốc địa đích thời hầu, lục ngưng thậm chí cảm giác đáo liễu nhất chủng áp lực. Giá thị nhất chủng thuần túy tại lượng phương diện đích áp lực, tha thử tiền diện đối đích đô thị cao chất lượng đích tinh thần, khước một chẩm ma tiếp xúc quá giá chủng đại lượng nhi kỉ hồ bất thiết phòng đích tinh thần.
“Nhĩ môn đô ký đắc huyễn linh tộc đích truyện thống ba? Ngã môn tiến nhập ẩn giả cốc địa đích thời hầu, nhất định yếu chú ý.”
Huyễn linh tộc đích xã hội cấu thành hòa kỳ tha chủng tộc đô bất đồng, nhân loại hòa tinh linh chúc vu truyện thống vương quyền kết cấu, thú nhân hòa loại thú nhân tiếp cận bộ lạc, á nhân hòa nguyên tố thể đô thị lưu lãng giả, một hữu thành hình đích tổ chức hình thái. Nhi huyễn linh tộc khước tượng thị gia tộc.
Trừ liễu chân chính đích phụ mẫu dĩ ngoại, tha môn đích tộc quần chi gian đô thị dĩ huynh đệ tỷ muội tương xưng, ức hoặc thị đối phương đam nhậm đích thập ma chức vị lai xưng hô. Nhi vô luận như hà, nhất cá huyễn linh tộc quần trung tối hữu thoại ngữ quyền đích, tiện thị “Trường huynh” hòa “Trường tỷ”.
Lai đáo thánh huy thành đích y mạt dã tịnh một hữu đối trường huynh hòa trường tỷ tác xuất minh xác đích giới thiệu, giá đồng dạng thị huyễn linh tộc đích truyện thống, vị bị duẫn hứa bất khả dĩ đối ngoại thiện tự giới thiệu trường huynh hòa trường tỷ đích tường tế tín tức.
Bất quá huyễn linh tộc dã bất yếu cầu ngoại nhân dã tất tu tượng tha môn nhất dạng kính trọng trường huynh hòa trường tỷ tựu thị liễu.
Phiên quá lưỡng cá cao pha chi hậu, tựu dĩ kinh năng khán đáo kiến thiết trung đích ẩn giả cốc địa liễu. Na cá địa phương hữu ta đại lượng đích huyễn linh tộc đặc hữu thực vật sinh trường, phiêu lượng đích huỳnh quang tựu toán thị tại bạch thiên dã năng khán đắc đáo. Lục ngưng cảm thụ đáo liễu giá lí vượng thịnh nhi tần phồn đích tinh thần giao lưu, na thị huyễn linh tộc môn cấu kiến đích võng lạc.
“An toàn đáo đạt.” Lục ngưng đả liễu cá thủ thế, “Ngã môn kháo cận quá khứ, bả tín hào khí nã xuất lai.”
Ẩn giả cốc địa đích tinh thần hải lí hữu ngận đa tình cảm phản ứng, nhất ta tiêu cực đích tâm thái dĩ kinh bị hóa giải đắc soa bất đa liễu, nhi canh đa đích thị nhất chủng tích cực hướng thượng đích tâm lý. Lục ngưng tại thích ứng liễu tinh thần hải đích áp lực chi hậu, dã năng cảm thụ đáo kỳ trung đích thư thích.
Tại kháo cận ẩn giả cốc địa hậu, tín hào khí thượng dã hữu liễu hồi âm. Giá thị y mạt dã đặc ý chế tác đích chứng minh trang trí, tín tức dĩ kinh thông quá chuyên hữu võng lạc hồi truyện, lục ngưng đẳng nhân ngận dung dịch tựu quá liễu đệ nhất trọng thân phân thức biệt.
Đệ nhị trọng tắc thị ô nhiễm thức biệt, ẩn giả cốc địa đối vu ngoại lai giả hoàn thị hữu ngận nghiêm cách đích si tra phương pháp đích. Nhất phiến úy lam sắc đích thực vật lâm cấu thành liễu nhất quyển lự võng, lục ngưng dã kiến đáo liễu thần canh hòa lăng nhật dĩ ngoại đích đệ tam chủng ô nhiễm tịnh hóa kỹ thuật, nhậm hà thần ma đích ô nhiễm đô hội bị giá nhất phiến úy lam sở dung giải, chuyển hoán vi thực vật sinh trường đích dưỡng liêu. Tái cụ thượng na chỉ ấu ma như quả bất thị bị quan tại thu nạp tương lí, cổ kế kỉ miểu chung tựu một liễu.
Quả nhiên bất năng tiểu khán nhậm hà nhất cá tộc quần đích thật lực. Tuy nhiên đáo thần canh khứ đích huyễn linh tộc ngận đê điều, đãn thị tha môn đối bổn thân ma pháp đích khai phát dã hoàn toàn bỉ đắc thượng một hữu quân ảnh đẳng nhân gia nhập đích thần canh.
Tối hậu, lục ngưng như nguyện kiến đáo liễu ẩn giả cốc địa đích trường huynh lạp phổ lạp tư hòa trường tỷ mai tháp đế an.
Nhị nhân quân tại niên phú lực cường đích thời hầu, nhi tựu đệ nhất thứ kiến diện lưu cấp lục ngưng đích ấn tượng lai thuyết, bất thâu hách luân tá.
Lạp phổ lạp tư thị cá tinh minh đãn khoan hòa đích nhân, kiến thức quảng bác, tại các chủng tri thức thượng đô hữu bất thác đích kiến địa, tha năng cấp tộc quần đái lai tương đương cao đích an định cảm, nhậm hà khốn hoặc hoặc giả nghi vấn đô khả dĩ trảo đáo tha, nhi lạp phổ lạp tư tổng thị bất lận giải đáp.
Mai tháp đế an thị cá thông tuệ nhi phú hữu hành động lực đích nhân, tộc quần sở hữu hạng mục quân do tha kinh thủ, tha tổng năng cấp mỗi cá nhân đô trảo đáo hợp thích đích cương vị, dã nhạc vu vi mỗi cá huynh đệ tỷ muội đề cung bang trợ. Đối vu đại đa sổ huyễn linh tộc lai thuyết, tha môn hoàn toàn bất nhu yếu khảo lự vị lai đích vấn đề, nhân vi mai tháp đế an tảo dĩ chuẩn bị hảo liễu nhất thiết.
Lục ngưng dữ tha môn giao đàm hựu tại ẩn giả cốc địa sảo vi liễu giải liễu nhất hạ hậu, dã soa bất đa minh bạch huyễn linh tộc vi thập ma như thử tôn kính giá nhị vị liễu. Tuy nhiên khiếu trường huynh trường tỷ, đãn lưỡng nhân dĩ kinh xưng đắc thượng thân đa thân mụ liễu.
Vãn thượng đích tiếp phong yến tịch thượng, lục ngưng chung vu kiến đáo liễu giá thứ tha chủ yếu đích mục tiêu.
Y lai toa tại ẩn giả cốc địa đích địa vị dã thị ngận cao đích, dã chỉ thị đê vu trường huynh trường tỷ đích cấp biệt, lục ngưng kí nhiên chi tiền đắc đáo liễu tối cao quy cách đích tiếp kiến, dã tựu một năng kiến đáo tha.
Đãn vãn yến thượng, trọng yếu nhân vật đô thị lai tề đích. Giới thiệu đích hoàn tiết, lục ngưng thính đáo y lai toa đích đầu hàm thị “Tổng thiết kế sư”.
Tượng tha nhất dạng cấp biệt đích nhân dã bất thị ngận đa, bất quá lục ngưng tựu bất thị na ma tại ý liễu. Ngoại giao chi loại đích sự tình hoàn thị dĩ hậu giao cấp chuyên nhân lai xử lý đích hảo.
Vãn yến hậu đích thời gian, tha chung vu trảo đáo liễu y lai toa.
“Nâm hảo.” Lục ngưng tương y mạt dã na cá tín hào khí giao cấp liễu y lai toa, “Nâm dã thị nhất danh giáo quan ba, ngận cao hưng năng kiến đáo nâm.”
“Ngã dĩ kinh thính thuyết liễu nhĩ môn đích sự tình.” Y lai toa tiếu đạo, “Lộ thượng thị phủ hữu thập ma ma phiền? Y mạt dã quá khứ đích thời hầu tẫn lượng tị khai liễu yên quỷ sâm lâm đích nguy hiểm khu vực, ngã khả bất giác đắc giá dạng năng trảo xuất chân chính đích vấn đề lai.”
“Nhất ta tiểu vấn đề.” Lục ngưng khinh tùng địa thuyết, “Bỉ giác quan phương đích sự tình ngã hội hòa lạp phổ lạp tư, mai tháp đế an khứ thuyết, giá đô thị tổ chức chi gian đích sự, đãn ngã đáo giá lí lai đồng thời hoàn hữu lánh nhất kiện sự yếu cân nhĩ tư hạ thuyết.”
Đương nhiên tựu thị du khách đích sự tình.
Vô luận thị quân ảnh hoàn thị khắc lị ti đinh, đô hoàn thị tuân thủ trứ thật nghiệm thất xuất liễu kết quả tái đối ngoại công bố giá chủng quy luật lai hành sự, na phạ hiện tại khoa nghiên tiến độ dĩ kinh khoái phi khởi lai liễu, na dã thị đối du khách lai thuyết chính thường đích tốc độ phạm vi.
Đãn đối vu du khách môn tự kỷ chi gian lai thuyết, tựu một na ma đa hạn chế liễu. Loại tự đích thế giới tình báo tân nhân môn hoặc hứa hoàn bất thanh sở, đãn giáo quan môn chỉ yếu đắc đáo túc cú đích tình báo, đại trí dã năng sai xuất giá cá thế giới xuất liễu thập ma vấn đề.
Lục ngưng tinh luyện liễu nhất hạ thần canh hòa lăng nhật lưỡng trắc du khách hoạch tri đích tình báo, cân y lai toa giảng liễu nhất biến. Nhi y lai toa thính hoàn quả nhiên dã một cật kinh, nhi thị trầm tư liễu nhất hội, thuyết: “Thế giới để tằng quy tắc xuất vấn đề, giá tức sử tại ngũ giai tràng cảnh, dã thị tương đương cao đích nan độ liễu.”
“Nga? Năng phủ cấp ngã tường tế giảng giảng?” Lục ngưng vấn.
Y lai toa tiếu đạo: “Khán lai lão sư tịnh một hữu cấp nhĩ môn canh đa giá phương diện đích giáo đạo. Bất quá tại tha khán lai, như quả nhĩ môn liên giá dạng đích tràng cảnh dã năng du nhận hữu dư địa ứng đối, na biệt đích tràng cảnh cổ kế dã một thập ma vấn đề liễu.”
“Giá xác thật thị quân ảnh giáo quan hội hữu đích tưởng pháp.” Lục ngưng điểm đầu đồng ý.
“Hảo ba, kỳ thật tại ngũ giai giá dã bất thị thập ma bí mật.” Y lai toa tưởng liễu tưởng thuyết đạo, “Ngũ giai tràng cảnh, đối vu ngũ giai du khách lai thuyết trừ liễu án chiếu nhậm vụ loại hình đích truyện thống phân loại dĩ ngoại, đối vu tối lệ hại đích nhất quần du khách lai thuyết, canh hỉ hoan dụng nguy cơ loại hình lai tác khu phân.”
Nguy cơ loại hình tịnh bất năng hoàn toàn thể hiện nan độ, tất cánh du khách môn đích thật lực thủy bình tòng lai đô thị thích phối tràng cảnh đích. Đãn đối vu cao thủy bình du khách lai thuyết, giá thị điêm lượng tự kỷ tối giai phát huy năng giải quyết na cá tằng cấp vấn đề đích nhất cá trọng yếu tham khảo.
“Kỳ thật ngận giản đan, bỉ như thành thị lí đích liên hoàn sát thủ, mâu thuẫn nhật ích nan điều hòa đích quốc gia, bị vũ trụ sinh vật công kích, giá ta na phạ gia nhập liễu siêu tự nhiên lực lượng, dã cơ bổn thượng đô toán thị du khách kháo tự kỷ đích bổn sự tựu năng ứng đối đích phạm trù, sở dĩ bị phân tại khả dĩ thí thí giá cá cấp biệt.”
“Ân? Nhĩ cương tài thuyết thập ma cấp biệt?”
“Khả dĩ thí thí.”
“Giá cá phân cấp đích thủ danh giá ma thảo suất mạ?”
“Nhân vi giá bất tượng thị nhậm vụ phân loại pháp nhu yếu cấp đê giai du khách nhất cá thống nhất chỉ tiêu, toán thị ngũ giai đại lão môn đích nội bộ dụng pháp, chỉ thị hậu lai khiếu khai liễu. Tân lai đích tổng bất chí vu vi danh tự giá điểm sự hoàn khứ yếu cầu đại lão môn cải xưng hô tập quán ba?”
Ngận hữu đạo lý, lục ngưng tiếp thụ.
“Nhiên hậu tựu thị phi chính thường tai hại, bổn thổ thần hoặc giả truyện thuyết phục tô, vực ngoại lai khách, nhất ta khiên xả đáo siêu việt đương tiền thời không đích, giá ta tựu hữu ta nan độ, giá ta thị bị phóng tại khảo lự thật lực cấp biệt.”
“Dã tựu thị thuyết thật lực túc cú hoàn thị khả dĩ sấm quá khứ?”
“Đối. Chí vu đệ tam, tựu thị hiện tại giá chủng tình huống, quy tắc, la tập, nhân quả chi loại xuất hiện vấn đề, cơ bổn ngận nan trảo đáo thật thể khả châm đối mục tiêu đích, tựu thị tẫn lực tựu hảo cấp biệt.”
Lục ngưng hoàn thị hữu điểm kỳ quái đương sơ phát minh giá nhất sáo mệnh danh quy tắc đích nhân đích tâm lý trạng thái.
“Hoàn hữu nhất cá cấp biệt, thiệp cập hỗn độn tràng cảnh, liên tiếp đa cá thế giới, thậm chí thiệp cập tự sự đích, bối hậu khả năng tồn tại chân chính đích sang tạo giả hoặc giả tu cải giả nhất loại đích tràng cảnh, giá tựu thị khoái điểm tẩu nhân cấp biệt.”
“Ngận…… Năng phản ánh thật chất.” Lục ngưng tử tế thiêu tuyển liễu nhất hạ hình dung từ.
“Cáp cáp, ngũ giai lão thủ thuyết nhất cú tựu năng minh bạch. Lánh ngoại lão sư khả năng dã bất thị bất cân nhĩ giảng, tha tự kỷ bất tập quán dụng giá ta thuyết pháp, cổ kế dã bất tưởng nã giá ta giáo nhân ba.” Y lai toa đả thú đạo.
“Tha bình thời bất dụng giao lưu ba.” Lục ngưng tưởng liễu tưởng quân ảnh đích tình huống.
“Tất cánh hiện tại giá thị ngũ giai ngận đa du khách đích tập quán, dã thị tân sinh đại ngũ giai đại lão môn bỉ giác đa dụng đích. Đãn đối vu tòng thượng cá thời đại tẩu quá lai đích nhân, vô luận bối hậu thị thập ma nguy cơ, tha môn đô hội khứ thí thí ba?”
“Quân ảnh, quân ảnh!”
Xanh trứ não đại đích quân ảnh mãnh nhiên tỉnh lai, ma pháp thông tín khí lí truyện lai liễu vũ văn bân đích thanh âm.
“Vũ văn bân?”
“Nhĩ hựu tố mộng liễu? Quân ảnh, nhĩ giá kỉ thiên tố mộng đích tình huống khả việt lai việt đa liễu, giá bất thường kiến ba?”
“Bất thường kiến…… Tại tử tinh tử khứ chi hậu.” Quân ảnh khai khẩu đạo, “Ngã ngận thiếu tái thính đáo giáp phùng trung đích hô khiếu liễu, canh bất hội khứ kỳ cầu thập ma hồi ứng. Vi thập ma bất bả tha đương thành thị táo âm ni?”
“Giá khả bất tượng nhĩ.”
“Giá dã bất tượng nhĩ, vũ văn bân, chân chính đích vũ văn bân khả bất hội đam tâm ngã đích tâm lý trạng thái, chỉ hội thôi xúc ngã cản khẩn bả tử tinh đích di độc thanh lý điệu.”
Quân ảnh quan bế liễu thông tín, phòng gian nội đích dạng tử đẩu nhiên biến hóa.
Tha trạm tại nhất điều nhiên thiêu đích đại đạo thượng. Tha đối giá lí ấn tượng thâm khắc, giá điều đạo lộ đích tẫn đầu thông vãng nhất tọa thần điện, thần điện chi trung, lưỡng danh cáo thỉnh giả cử hành liễu tử tinh đích nghi thức.
“Quân ảnh……”
Tha khán đáo hữu nhất cá nhân chính tại lương lương thương thương địa hướng tự kỷ tẩu lai.
“Cáo thỉnh giả năng cú thông quá…… Thông quá đặc định đích nghi thức, tương…… Tự kỷ hóa vi chỉ định thần linh……”
Na cá nhân điệt đảo tại quân ảnh diện tiền.
“Hải khắc tư, biệt thuyết thoại.”
Quân ảnh tự kỷ một hữu khai khẩu, đãn thanh âm hoàn thị xuất hiện liễu.
“Một quan hệ, ngã dĩ kinh đáo thử vi chỉ liễu.”
Nhân thể đảo hạ, tịnh một hữu canh đa đích di ngôn.
Quân ảnh chung vu khai khẩu liễu.
“Đệ nhất thứ dữ cáo thỉnh giả đối quyết, toàn đội thập ngũ nhân, cửu nhân trận vong. Hải khắc tư chỉ thị kỳ trung nhất cá, vi thập ma bất bả cửu cá nhân đô triển hiện xuất lai?”
“Nhân vi nhĩ bất ký đắc liễu.”
Nhất cá thanh âm xuất hiện tại quân ảnh bối hậu, na bất tượng thị nhân đích thanh âm, phản nhi tượng thị hỏa diễm dữ kim chúc hỗn hợp xuất lai đích khiếu khiếu.
“Nhĩ bất thị anh hùng mạ? Anh hùng hiện tại liên tự kỷ đích đội hữu đô bất ký đắc liễu? Tại nhĩ đích ký ức thâm xử, thậm chí liên danh tự đô một lưu hạ?”
“Nga, đãn na lưỡng cá cáo thỉnh giả thị ngã thân thủ tể đích.” Quân ảnh sĩ khởi đầu khán hướng tiền phương, “Nhi giá cá địa phương dã y cựu bị hoàn nguyên đắc như thử hoạt linh hoạt hiện, hủy diệt đích phong cảnh, nguyên vu ngã môn vinh dự đích chiến đấu, bất thị mạ?”
“Nhĩ ẩn man liễu nhĩ dã năng thính kiến tử tinh thanh âm đích sự thật.” Na cá thanh âm hựu thuyết, “Như quả bất thị tử tinh tử khứ, nhĩ dã ứng cai thị cáo thỉnh giả đích nhất viên.”
“Thủ tiên, ngã chẩm ma thuyết dã đắc đáo kính phụng giả na cá cấp biệt. Kỳ thứ, quan vu giá kiện sự ngã xác thật ngận cảm tạ chúc long, sở dĩ thanh trừ dư nghiệt thời giá cá tiên phong ngã dã thị tự nguyện đương đích.” Quân ảnh trứu liễu trứu mi, “Tối hậu, ngã bất thị anh hùng, ngã hướng hứa đa nhân cường điều quá hứa đa thứ liễu.”
Hỏa diễm dữ nhai đạo tiêu thất liễu, hắc ám tái thứ hàng lâm, nhất thúc quang lạc hạ, chiếu xuất liễu diện tiền đích nhân.
Nghị trường.
“Đãn nhĩ tuyển trạch liễu cân ngã tẩu.” Nghị trường tiếu trứ thuyết, “Tha môn nhận vi nhĩ thị tự cam đọa lạc, nhĩ nhận thức đích kỉ cá nhân, đô tại kỳ vọng nhĩ năng cú hồi đầu.”
“Ngã cân trứ nghị trường gia nhập nghị hội hựu bất thị vi liễu tượng bạo quân na dạng thống trị, nhĩ học đắc thái bất tượng liễu.” Quân ảnh diêu liễu diêu đầu.