Thân thể bị hoàn toàn ma túy, nhi ý thức khước dị thường thanh sở, giá chủng thể nghiệm đối lục ngưng lai thuyết hoàn thị đầu nhất thứ.
“Chính thường lai thuyết, giá đoạn thời gian đích ký ức ứng cai cơ bổn hoàn toàn tiêu thất.” Lục ngưng khán trứ tại thủ thuật đài thượng tự kỷ đích thân thể, na ta nghi khí chính tại tương tha thiết khai, bất quá tha hiện tại đảo thị một hữu thập ma khủng cụ cảm liễu, phản nhi hữu nhất điểm hảo kỳ tự kỷ đích thân thể kết cấu.
Tuy nhiên ngoại biểu thượng hoàn thị nhân loại đích tương mạo, đãn lục ngưng phân minh khả dĩ khán đáo, đương tự kỷ đích bì phu bị thiết khai chi hậu, nội bộ tịnh một hữu hòa nhân thể loại tự đích huyết quản, cốt cách hòa nội tạng kết cấu, tha môn đích cấu tạo dĩ kinh dữ thường nhân đại tương kính đình. Bất quá chỉnh thể thủ thuật hoàn thị tại tiến hành, khán lai hán phất lai đối thử tảo hữu dự liêu, dị thường đích cấu tạo tịnh một hữu nhượng tha đình hạ.
“Bất quá ma phiền đích địa phương dã lai liễu……”
Lục ngưng dụng tinh thần xúc bính liễu nhất hạ tự kỷ đích thân thể, phát hiện tha thử tiền hòa hán phất lai thuyết phối hợp tha đối thân thể tiến hành điều chỉnh đích sự tình hoàn toàn vô pháp bạn đáo. Tha cố nhiên năng cú tại tinh thần trạng thái bảo trì thanh tỉnh, đãn thân thể đích ma túy khả thị hóa chân giới thật đích, căn bổn động đạn bất liễu. Tha thậm chí năng cú thiết thật thể hội đáo nhục thể thượng đích hoàn toàn ma mộc, thậm chí liên nhất ti nhất hào xúc bính cảm đô một hữu.
Tư khảo liễu nhất hạ, lục ngưng chỉ năng dụng tinh thần tương thân thể bao khỏa khởi lai, như đồng cảm tri ngoại vật na dạng khứ tra khán tự kỷ thân thể thượng đích biến hóa, dĩ thử thôi đoạn giá ta dược tề đối tha đích thân thể tạo thành liễu thập ma dạng đích cải biến.
Tại tha dĩ hữu đích dược lý học tri thức đích cơ sở thượng, giá thứ toán thị hán phất lai cấp tha thượng liễu nhất khóa.
Tức sử thị tha giá dạng dĩ kinh thông quá “Tổ tiên” đích mô hình cấu thành đích khu thể, tại hán phất lai đích thủ thuật trung y cựu hữu trứ tương đương đại đích cải tạo không gian. Lục ngưng khán đáo tự kỷ đích huyết nhục bị trọng tân sơ lý, cốt cách bị tái thứ bố cục, khí quan tại dược tề đích cải tạo hạ tiến hành liễu công năng tính điều chỉnh, tân đích tâm tạng tiếp nhập thể nội, phương ngại tốc độ đích trầm trọng cốt chất bị canh gia kiên cố tài liêu chế tác đích nhân tạo cốt cách sở thế hoán, cao hiệu đích sinh vật lô thế hoán liễu nguyên bổn đích tiêu hóa hệ thống, bì phu nội tằng cải tạo vi canh gia trí mật đích kết cấu, cụ bị kháng tính đích chú văn uyển như phô thiết từ chuyên nhất bàn khắc ấn tại bì hạ.
Giá xác thật thị thoát thai hoán cốt đích cải tạo, lục ngưng phát hiện tự kỷ kỳ thật căn bổn bất dụng sáp thủ. Hán phất lai đích tâm lí dĩ kinh hữu liễu nhất cá lam đồ, tha nhất biên học tập, nhất biên vi hán phất lai tại sinh vật cải tạo lĩnh vực đích bổn lĩnh tán thán.
Giá đài thủ thuật tiến hành liễu ngận cửu, thậm chí hán phất lai đích trợ thủ đương trung đô hữu nhân hữu ta xanh bất trụ liễu. Hán phất lai một hữu tại ý tha môn, nhân vi thủ thuật chi trung đích nhất thiết tha kỳ thật đô chưởng ác trứ, chân chính nhu yếu giá ta trợ thủ quan chú đích đông tây, đối tha lai thuyết đô thị vô quan khẩn yếu.
“Nhĩ môn thất khứ liễu nhất thứ tuyệt hảo đích học tập cơ hội.” Hán phất lai tảo liễu nhất nhãn na ta thể lực bất chi đảo hạ đích học đồ, ngữ khí di hám địa thuyết, “Nhĩ môn thác quá liễu kiến chứng tối hậu kiệt tác đích cơ hội.”
Khẩn tiếp trứ, tha hựu chỉ hướng liễu hoàn kiên trì đích na ta trợ thủ: “Nhi nhĩ môn! Tương hội kiến chứng tòng vị hữu quá đích kỳ cảnh!”
Lục ngưng sát giác đáo liễu tha đích động tác, phù đáo liễu hán phất lai bàng biên.
“Lục ngưng, nhĩ hiện tại chính tại khán trứ ba!” Hán phất lai đối trứ không trung hảm đạo, “Ngã môn mã thượng tựu yếu lai đáo tối hậu nhất bộ liễu, giá thị tối quan kiện đích nhất bộ, thỉnh hảo hảo kiến chứng ——”
Ma lực khai thủy tại thủ thuật thất nội hung dũng, chỉnh tề đích ma pháp trận liệt thiểm diệu trứ quang huy, đối dĩ kinh thủ thuật cải tạo quá đích khu thể tiến hành triệt để đích dung chú.
“Thuế nhục bí nghi.”
Bao khỏa tại tinh thần chu vi đích ma mộc cảm hốt nhiên khai thủy tước nhược liễu, lục ngưng khai thủy sản sinh liễu nhất chủng cảm tri, tha đích tinh thần chính tại phá khai phong tỏa, tha chính tại…… Phá kiển.
“Vô dụng đích huyết nhục chung vi thúc phược, phao khước nhũng tạp đích tổ chức, dĩ tự kỷ sở kỳ đãi đích dạng tử hóa vi hoàn mỹ. Lai ba, lục ngưng, dẫn đạo tự kỷ tối hậu nhất thứ thuế biến!”
Tại tha đích thanh âm hô hoán trung, dĩ cập chu vi ma lực đích dẫn đạo hạ, lục ngưng cảm giác tự kỷ chính tại bổn năng địa hướng ngoại khoách triển, như đồng xuyên thượng nhất kiện ngoại y nhất dạng tương tinh thần tham nhập liễu tự kỷ đích thân thể chi nội. Tha cảm đáo dị thường thư sướng, giá thị nhất chủng thân thể hoàn toàn tại tự kỷ đích khống chế chi hạ đích cảm giác, tha đích nhậm hà nhất chủng đặc chất đô khả dĩ tùy ý điều khống, nội tạng, cốt cách, huyết dịch giá ta đô khả dĩ tại tha thể nội canh hoán vị trí, yếu hại vu tha nhi ngôn dĩ kinh bất tồn tại, lực lượng, tốc độ, phản ứng đẳng quân dĩ để đạt tha sở năng cú khống chế đích điên phong.
Bất hội tái hữu thập ma tâm hữu dư nhi lực bất túc đích tình huống liễu.
Tha khinh nhi dịch cử địa tòng thủ thuật sàng thượng tọa liễu khởi lai, dụng vu ước thúc thân thể đích khấu hoàn bị tha thủ hạ, khước một hữu nhậm hà tổn thương, phảng phật tựu thị dụng công cụ sách tá hạ lai đích nhất bàn. Tha đích song mục khả dĩ tùy thời điều tiết khả kiến quang đích phạm vi, thậm chí như quả nhu yếu, khả dĩ tại nhãn tiền sản sinh kiên ngạnh đích bích chướng, đáng trụ đối nhãn tình đích công kích. Bất nhu yếu động thủ, đầu phát tương quải tại tường thượng đích y bào câu quá lai, khinh doanh địa phi tại liễu thân thượng. Thủ thuật sản sinh đích huyết ô tòng bì phu thượng tự nhiên thoát lạc, giá ta dĩ kinh vô dụng đích bộ phân bị thân thể tự nhiên bài xích.
“Phát huy giá cá thân thể đích lực lượng, chỉ nhu yếu nhĩ đích tưởng tượng lực.” Hán phất lai thôi môn tiến lai, mãn ý địa khán trứ lục ngưng trắc thí tự kỷ thân thể đích năng lực, “Ngã đoái hiện liễu ngã đích thừa nặc, hiện tại, luân đáo nhĩ liễu, lục ngưng. Cáo tố ngã, nhĩ chuẩn bị chẩm dạng sát tử khố tạp thập?”
“Nhĩ yếu tham dữ? Ngã bất kiến nghị. Tất cánh, nhĩ đại khái bất thị chuyên tinh vu chiến đấu đích nhân viên.”
“Ngã đắc thân tự xác nhận tha đích tử, giá dạng ngã tài năng an tâm.”
“Nhĩ đối sát tử tha đích cuồng nhiệt canh thắng vu ngã, giá thị vi thập ma?” Lục ngưng trắc quá đầu khán liễu hán phất lai nhất nhãn, tha đích biểu tình, thân thể động tác tẫn sổ lạc nhập lục ngưng đích mục quang chi trung, chỉ bất quá hán phất lai đối vu khống chế tự kỷ đích giá ta phản ứng hiển nhiên hoàn thị ngận hữu kinh nghiệm đích, một nhượng tha khán xuất thập ma lai.
“Sinh mệnh ứng cai thị hiệp điều nhi mỹ lệ đích, lục ngưng.” Hán phất lai lãnh tiếu, “Ngã khán đáo liễu tha đối long tích quần đảo đích nhân tố liễu thập ma, dã thính văn liễu tha tại khải ân yếu tắc sở tác sở vi. Vi liễu nhất cá tín ngưỡng, khứ soán cải sinh mệnh đích hình thái, nhi bất thị lệnh kỳ biến đắc canh gia mỹ lệ, thậm chí dĩ tha nhân đích sinh mệnh tác vi tự thân hoàn mỹ đích điếm cước thạch……”
“Ý kiến tương bội? Ngã bất năng lý giải giá vi hà hội thành vi nhĩ hữu như thử chấp niệm đích nguyên nhân, bất quá ngã bất hội kế tục vấn hạ khứ liễu.” Lục ngưng đích mục quang tảo quá chỉnh cá thủ thuật thất, tha đích não tử hiện tại dị thường thanh tích, cương cương thông quá tinh thần quan sát đáo đích thủ thuật chỉnh thể quá trình tiêm hào tất chí địa trình hiện tại não hải chi trung.
“Thuế nhục bí nghi thị thập ma?”
“Nhất cá kết hợp ngã tòng tràng cảnh lí đái xuất đích tri thức, nghiên cứu xuất lai đích đặc thù kỹ thuật. Ngã bất tri đạo chẩm ma phân loại tha, do vu điều kiện sở hạn, tại tràng cảnh lí sử dụng dã một hữu thành công quá. Bất quá, ngũ giai đích tình huống thị bất nhất dạng đích.” Hán phất lai thuyết đạo, “Như quả tại giá ma đa hữu lợi điều kiện chi hạ, ngã hoàn bất năng hoàn thành, na ngã yếu hoài nghi tập tán địa lí na ta thành công đích thật nghiệm thị bất thị tha môn tại hổ ngã liễu.”
“Dã bất toán, giá cá nhu yếu ngận cao đích yếu cầu, bất quang thị nhĩ giá lí đích kỹ thuật hòa nhân viên điều kiện, đồng thời hoàn đối thật nghiệm tố thể hữu yếu cầu.” Lục ngưng ác liễu nhất hạ thủ chưởng, “Như quả bất thị ngã na cá tảo tựu phi nhân đích khu thể, dã hoàn thị thừa thụ bất liễu nhĩ tối hậu giá cá ma pháp đích, tựu toán nhĩ tiến hành liễu na ma đa thích ứng tính cải tạo dã bất hành.”
Hán phất lai nhãn tình nhất lượng: “Vấn đề xuất tại na lí? Thỉnh cáo tố ngã! Ngã tưởng tri đạo ngã tại na lí một khảo lự đáo!”
“Nhượng ngã tưởng tưởng…… Ân, thủ tiên thị phối hợp vấn đề. Ngã thị hoàn toàn phối hợp nhĩ đích nghi thức đích, nhi thả ngã đích tinh thần trạng thái bảo trì trứ thanh tỉnh. Ngã bất tri đạo nhĩ tại tập tán địa thị chẩm ma khống chế đích, đãn giá nhu yếu đồng bộ phối hợp, tại nhĩ khải động thuế nhục bí nghi đích đồng thời, ngã dụng tinh thần lực lượng khống chế thân thể thuận trứ cải biến đích phương hướng dung hợp.”
“Nhĩ tại phối hợp…… Nga, nguyên lai như thử! Nguyên lai như thử!”
Hán phất lai mãnh địa nhất phách thủ.
“Nhân vi tập tán địa hữu tự động trị liệu…… Nhân môn dã bất nhu yếu đam tâm tập tán địa nội đích an toàn tính…… Cáp cáp, nguyên lai thị giá cá nguyên nhân, sách, ngã tảo tựu ứng cai tưởng đáo giá cá vấn đề đích.”
“Tập tán địa đích thật nghiệm hoàn cảnh hữu thời hầu ngận nan tại tràng cảnh lí diện trọng hiện, điều kiện soa thái đa liễu.” Lục ngưng điểm liễu điểm đầu.
“Một hữu quan hệ! Tác vi cảm tạ, ngã dã hội bả giá cá thuế nhục bí nghi giao cấp nhĩ…… Lục ngưng, giá thị ngã đích đắc ý chi tác, dã thị ngã duy nhất năng nã xuất lai đích tặng phẩm.” Hán phất lai hưng phấn địa thuyết, “Ngã hội tương tha hoàn thiện đích, như quả nhu yếu phối hợp…… Dã khả dĩ bất nhu yếu, khả dĩ bất nhu yếu!”
“Hảo liễu, hiện tại, ngã yếu thuyết nhất hạ thư kích khố tạp thập đích kế hoa. Hán phất lai, ngã một hữu khảo lự quá nhĩ đích vị trí, sở dĩ giá cá kế hoa đương trung, ngã bất nhu yếu nhĩ đích hiệp trợ, ngã chỉ hi vọng bất yếu hữu nhân tha hậu thối.”
Lục ngưng dụng tương đương lãnh khốc đích thanh âm thuyết xuất liễu giá cú thoại.
Tha hiện tại đích tinh thần trạng thái quá vu hảo liễu nhất ta, lý tính dĩ kinh chiêm cư liễu tối cao vị. Bất quá tha dã phóng nhậm tự kỷ tiến nhập giá chủng trạng thái, diện đối khố tạp thập bất năng hữu nhậm hà thất ngộ, tất cánh thử tiền ma tạp ma dã hào xưng tự kỷ hoạch đắc liễu hoàn mỹ đích khu thể, bất hoàn thị bị tha đái trứ ngải tư kỳ hòa đức lạc tư liên thủ kích bại? Tập tán địa du khách sở nhận tri đích hoàn mỹ tòng lai đô thị hữu vấn đề đích.
“Ngã hội thính trứ.” Hán phất lai thuyết.
“…… Khố tạp thập dĩ kinh tẩu đáo liễu đăng tinh chi giai đích đệ tam giai cấp, đồng thời hoàn thị nhất danh bí thuật sử. Giá lưỡng cá thân phân đích kết hợp dĩ kinh nhượng tha hữu liễu túc cú đa đích để bài. Ngã môn tịnh bất tri đạo như kim đích khố tạp thập năng cú tố đáo na nhất bộ, bất quá ngã tri đạo tha đích mục tiêu.”
Hất kim vi chỉ, khố tạp thập tuyển trạch tác vi đăng tinh chi giai mục tiêu đích, đô thị giáo quan. Như quả tha chân đích truy cầu chất lượng, tối hậu nhất cá mục tiêu dã tất định thị giáo quan, giá dạng đích thoại tuyển trạch phạm vi tựu ngận tiểu liễu.
Lục ngưng tri đạo, tha tuyệt đối bất cảm trảo quân ảnh, đồng lý, quân ảnh tọa trấn đích địa phương, tha dã bất hội hữu đảm tử bào quá lai, chỉ cảm viễn cự ly khai khải đăng tinh chi giai lai thu thủ tự kỷ nhu yếu đích linh hồn. Vũ văn bân, y mạt dã lưỡng cá nhân đô tại thánh huy thành, na ma khố tạp thập năng cú tỏa định đích mục tiêu chỉ thặng hạ nhất cá liễu.
Đãn lục ngưng bất chuẩn bị thông tri ngải lộ, nhân vi tựu toán tri đạo liễu dụng xử dã bất đại. Tố túc liễu chuẩn bị đích y lai toa dĩ kinh tử liễu, ngải lộ đích thật lực khủng phạ tịnh bất bỉ y lai toa cường. Tha nhu yếu ngải lộ giá cá dụ nhị tương khố tạp thập điếu xuất lai, vi thử, tha nhu yếu tiềm phục đáo tân thụ ảnh thành lí diện.
“Ngã minh bạch liễu. Nhĩ hiện tại như quả tưởng yếu tiến nhập tân thụ ảnh thành, tịnh tiễu nhiên biến thành na lí đích nhất viên đô thị bất chẩm ma khốn nan đích sự tình. Đãn như quả khố tạp thập dã yếu tố đồng dạng đích sự tình, khủng phạ ngã môn dã một hữu bạn pháp sát giác đáo tha.” Hán phất lai thuyết.
“Na tựu thị bính ám sát đích bổn lĩnh liễu.” Lục ngưng điểm liễu điểm đầu, “Khán nhĩ tương bất tương tín, ngã bất hội cấp xuất nhậm hà bảo chứng.”
“Hảo ba……”
Lục ngưng tư tác liễu phiến khắc chi hậu, khai thủy khống chế tự kỷ đích dung mạo phát sinh cải biến. Tha đích thân cao, cốt tương đẳng nhất thiết đô tại tấn tốc cải biến trứ, ngận khoái tựu biến thành liễu lánh nhất cá nữ tử đích dạng tử.
“Ngã hiện tại tựu khứ tân thụ ảnh thành.”
Tại tiếp đáo liễu lai tư đặc tử vong đích tiêu tức chi hậu, tân thụ ảnh thành nội đích nhất thiết ba lan đô bị án liễu hạ khứ.
Ngải lộ tam thiên một hữu hiện thân, nhi đương tha tái thứ xuất hiện đích thời hầu, tiện dĩ tuyệt đối cường thế đích tư thái thu chước liễu kỳ tha sở hữu tinh linh đích quyền lực, sở hữu phản đối giả đô bị trực tiếp quan tiến liễu giam ngục chi nội.
Thành nội thụ lập khởi lai đích trung kế tháp bị sách trừ, sở hữu dụng vu kiến trúc đích tài liêu đô bị trọng tân dung chú, bất lưu hạ ti hào ngân tích. Các cá thị tộc đích tinh linh quân đội bị cường chế đả tán trọng tổ, tại liễu đức mễ lạp, thẩm độ, đồ lạp ngang, la toa lâm đích khống chế hạ, tân thụ ảnh thành đích trật tự bị trọng tân sơ lý liễu nhất biến.
“Tân thụ ảnh thành nhu yếu phao khí quá khứ na chủng phát triển phương pháp liễu. Lai tư đặc thị ngã môn nguyên bổn năng cú hoãn đồ phát triển đích căn bổn, kí nhiên tha dĩ kinh tử vong, ngã môn tựu bất năng dụng na chủng phương thức kế tục —— giá cá thế giới bất hội đẳng đãi ngã môn.”
Tư dạ kỵ sĩ ngải lộ tịnh bất thị nhất cá ôn hòa đích nhân, lai tư đặc nhân vi kỳ chính nghĩa cảm nhi ủng bão liễu huy thần, đãn tha xác thật nhân vi chấp hình giả đích thân phân tẩu nhập liễu thâm dạ. Bất quá, tại bất nhu yếu động dụng hình phạt đích thời hầu, ngải lộ nhưng nhiên thiên hướng vu bỉ giác nhu hòa đích phương pháp, tựu bỉ như hiện tại, tha chỉ thị tương na quần nhân hạ liễu đại ngục, hoàn một hữu bả tha môn điếu tử tại thị chính thính môn khẩu cảnh cáo na ta hoàn tại nhiễu loạn trật tự đích gia hỏa.
“Lai tư đặc đích thất bại, nhân vi thụ đáo liễu ký tín nhân đích toán kế. Huy thần bất khả năng phóng nhậm quân ảnh giá dạng đích nhân bất quản, đãn ngã khả dĩ bất quản.” Ngải lộ đối học viên môn thuyết đạo, “Ký tín nhân thị khố tạp thập.”
“Thiên không đích dị tượng, tựu thị tha đích thủ bút. Tha dụng giáo quan đương thành liễu tự kỷ tấn thăng đích giai thê?” Thẩm độ bàn toán trứ chỉnh cá cục diện đích biến hóa, “Na ma giáo quan, nâm hiện tại dã ngận nguy hiểm.”
“Thị đích, tha năng cú tuyển trạch đích mục tiêu phạm vi ngận hiệp trách. Ngã giá cá lạc đan đích giáo quan đối tha lai thuyết thị cá tuyệt hảo đích liệp vật, nhi thả, liên lai tư đặc đô năng bị toán kế, ngã bất tri đạo tự kỷ năng phủ dữ tha tranh phong.” Ngải lộ nghiêm túc địa thuyết, “Học viên môn, ngã đích thời gian khả năng bất hội ngận đa liễu.”
“Ngã môn khả dĩ bảo hộ nâm.” Liễu đức mễ lạp đê thanh thuyết.
“Bất, nhĩ môn bất năng tùy ý sáp thủ đáo giá tràng chiến đấu đương trung.” Ngải lộ diêu đầu phủ định liễu liễu đức mễ lạp đích tưởng pháp, “Tại bất năng xác định khố tạp thập hiện tại hữu thập ma năng lực đích tiền đề hạ, ngã tuyệt đối bất duẫn hứa nhĩ môn khứ mạo hiểm.”
“Ngã môn bất tưởng thành vi nâm đích luy chuế, hữu thập ma thị ngã môn năng tố đích?” Đồ lạp ngang vấn.
“Nhượng ngã môn đích sự nghiệp bất hội yên diệt tại tối hậu đích chiến tranh trung.” Ngải lộ khinh xảo địa thuyết, “Tại ngã nghênh lai kết cục chi tiền, ngã hội cấp nhĩ môn chưởng quyền đích lộ thượng tảo thanh nhất thiết chướng ngại, dã hội cấp nhĩ môn tại bổn thứ tràng cảnh đích phân sổ đề cung túc cú đích bảo chướng. Đương nhiên, ngã bất thị thuyết tự kỷ nhất định hội tại dữ khố tạp thập đích chiến đấu trung lạc bại, giá ta đô thị vi phòng vạn nhất đích cử thố. Thẩm độ, đồ lạp ngang, nhĩ môn lưỡng cá yếu tiếp quá quyền lực, liễu đức mễ lạp, la toa lâm, nhĩ môn lưỡng cá yếu chưởng khống trật tự.”
“…… Như quả giá thị giáo quan nâm đích ý tư.” Tứ cá nhân đồng thời điểm đầu.
“Bất yếu tiểu thứ khố tạp thập đích ác ý, như quả tha chân đích chiến thắng liễu ngã, tối hậu nhất đoạn giai thê hoàn thành đích thời hầu, tha đích mục quang hoặc hứa hội lạc tại nhĩ môn đầu thượng. Nhược thị chân đích phát hiện sự bất khả vi, tẫn nhất thiết khả năng khứ thánh huy thành, na lí khả năng thị nhĩ môn sinh hoàn đích duy nhất cơ hội.”