Thất lạc đích ma đạo thư
Thất lạc đích ma đạo thư
Lục ngưng thu hạ bao khỏa, tha một hữu vấn trình lộ dung thị chẩm ma thông quá lai vạn tư tạp thông tri tha đích, mỗi cá nhân đô hữu ta tự kỷ đích bí mật, nhi trình lộ dung tác vi trình vụ linh đích muội muội, kỳ cá nhân năng lực canh bất tất thuyết.
“Ngã hoàn tưởng vấn nhĩ cá vấn đề.”
“Nâm thuyết.”
“Tại tha tiến hành trị liệu chi tiền, nhĩ môn hữu một hữu tiến nhập quá đồng nhất cá tràng cảnh? Kỉ giai đích?”
“Hữu quá.” Trình lộ dung điểm liễu điểm đầu, “Ngã hòa tỷ tỷ tiến nhập liễu nhất cá danh khiếu phục ma đích mê cung đích tràng cảnh, tứ giai. Ngã môn tại na cá tràng cảnh lí diện đối đích các phương kỉ hồ đô thị cuồng tín đồ, nhi khởi hoàn bính đáo liễu nhất ta quá khứ đích huyễn ảnh…… Đương nhiên, tối hậu đích kết quả ngận thành công.”
“Tha đối na cá tràng cảnh hữu một hữu thập ma bình giới?”
“Tỷ tỷ nhất quán bất hội tác xuất đa thiếu bình phán, tha tịnh bất trầm tẩm tại tràng cảnh chi trung.” Trình lộ dung diêu liễu diêu đầu, “Nâm hoài nghi giá kiện lễ vật dữ thử hữu quan?”
“Tha bất thuyết, tựu thị tha nhận vi giá kiện sự bất ứng cai cáo tố nhĩ môn.” Lục ngưng điểm liễu điểm đầu, “Ngã dã đồng ý.”
“Ngã thính nâm đích.” Trình lộ dung hồi đáp đạo.
“Nhĩ khuyết phạp hảo kỳ tâm.” Lục ngưng khán liễu tha nhất nhãn, “Giá dã toán thị hảo sự, nhĩ đích hành động phong cách bất hội hòa trình vụ linh nhất dạng, dã năng quy tị nhất bộ phân phong hiểm. Như quả năng lai ngũ giai, đáo thời hầu ngã hoàn tại đích thoại, ngã hội hoan nghênh nhĩ môn đích.”
“Tạ tạ. Hoàn hữu biệt đích vấn đề mạ?”
“Một hữu liễu, ngã thu hạ liễu.” Lục ngưng tương bao khỏa tắc nhập hoài lí.
Trình lộ dung lễ mạo địa cáo từ ly khai chi hậu, lục ngưng tiện tùy thủ tương bao khỏa sách khai liễu, lí diện thị nhất khối bạch ngọc chế tác đích lệnh bài, dĩ cập nhất phong bạc tín.
Đông tây bất thích hợp thông quá tập tán địa đích khu vực giao cấp nhĩ, dĩ thử vi tín vật hướng băng bảo lĩnh thủ. Chúc nhĩ tiền lộ thuận lợi.
“Chân đoản a.” Lục ngưng thất tiếu. Tương lệnh bài thu hảo, nhiên hậu tựu hựu cấp ninh dạ y đả liễu cá điện thoại.
“Nhĩ hoàn thuyết bất tri đạo thị thập ma sự?”
“Ngã thị chân đích bất tri đạo, ngã đích đông tây thị tư phương nhạc chuyển giao cấp ngã đích, tha hoàn đặc ý đinh chúc liễu bất yếu nhượng ngã ngoại truyện, ngã đam tâm thị thập ma trọng đại đích bí mật.”
“Hảo ba, ngã minh bạch liễu.”
Lục ngưng cơ bổn thanh sở liễu, giá tuyệt đối thị trình vũ nhuận đích an bài, na gia hỏa khả thị tương đương hỉ hoan bả sự tình cảo đắc thần thần bí bí, mỗi cá hoàn tiết đô chỉ tri đạo tự kỷ đích nhậm vụ tựu hảo. Giá thứ đại khái dã thị cố ý giá ma an bài liễu nhất hạ.
“Hảo ba, đẳng đáo giá lí đích sự tình giải quyết, ngã tựu khứ trảo nhĩ.” Lục ngưng dã bất truy cứu.
“Lục ngưng, ngũ giai đích tràng cảnh chẩm ma dạng?”
Thính đáo giá cá vấn đề, lục ngưng hốt nhiên lăng liễu nhất hạ, tha bất tri đạo chẩm ma khứ hồi đáp.
“…… Ngận quảng khoát.”
“Thính khởi lai chân bất thác, nhi thả nhĩ bỉ thăng giai đích thời hầu canh khai lãng liễu nhất ta, dã canh tự tín liễu nhất ta, lục ngưng.”
“Biến hóa na ma đại mạ? Ngã khả thị chỉ kinh lịch liễu nhất cá tràng cảnh.”
“Chí thiếu ngã năng chú ý đáo. Khứ nã trình vụ linh cấp nhĩ đích đông tây ba, tha cấp ngã môn sở hữu nhân đô chuẩn bị liễu…… Tặng biệt lễ.”
“Tri đạo.”
Lục ngưng khởi thân, tha đảo thị ngận tưởng tri đạo trình vụ linh nhiễu liễu giá ma nhất cá đại loan tử cấp tự kỷ lưu liễu điểm thập ma.
Thủ xuất đông tây một phí thập ma lực khí, băng bảo tại giá chủng phục vụ phương diện tố đắc hoàn thị ngận hảo đích, lục ngưng nã đáo liễu nhất cá ký sự bổn, bị phong tỏa tại nhất cá chá phong đích tiểu hạp tử lí diện.
“Nhất phân…… Thủ ký?” Lục ngưng đả khai hạp tử, tương na cá ký sự bổn phiên khai.
Như quả nhĩ khán đáo liễu giá phân thủ ký, tựu thuyết minh ngã dĩ kinh vô pháp thân khẩu hướng nhĩ giảng thuật liễu.
Nhĩ đích mộng tưởng ứng cai y nhiên thị hồi gia, ngã một hữu khán đáo nhĩ đích biến hóa. Kí nhiên như thử, ngã tưởng giá phân tình báo ứng đương giao cấp nhĩ, bất xuất ý ngoại đích thoại, ngã hội bả giá cá nhậm vụ giao cấp trình lộ dung.
Ngã tại tứ giai kinh lịch liễu kỉ cá tràng cảnh, kỳ trung nhất cá tựu thị “Phục ma đích mê cung”, giá dã thị ngã tưởng yếu cáo tố nhĩ đích tín tức lai nguyên.
Ngã tại giá lí, trảo đáo liễu nhất cá lai tự vu danh khiếu “Đương án quán” đích thế lực đích thành viên, tịnh hòa tha thành vi liễu bằng hữu. Giá cá tràng cảnh đích nan độ thích trung, đãn thị ngã tòng tha đích khẩu trung đắc tri liễu nhất cá tiêu tức, na tựu thị giá cá tràng cảnh sự thật thượng thị hồi quy tràng cảnh đích hạ vị.
Tối khai thủy ngã hoàn một năng cảo thanh sở tha đáo để thị thập ma, nhân vi ngã bả giá cá thế giới đích các cá giáo phái đích để tế đô mạc liễu nhất biến, trừ liễu phát hiện mỗi cá giáo phái đích thượng tằng đô thị phong cuồng đích cuồng tín đồ dĩ ngoại, một hữu phát hiện nhậm hà tích tượng. Ngã bất minh bạch giá dạng đích tràng cảnh hòa hồi quy tràng cảnh hữu thập ma quan hệ, đãn hậu lai, tại ngã đích khắc ý dẫn dụ hạ, nhất cá tín ngưỡng huyết cốt đích giáo phái hoàn thành liễu tha môn đích thỉnh thần nghi thức, triệu lai liễu nhất vị tha môn sở tín ngưỡng đích thần minh.
Ẩn nặc tử vong đích nguyệt chi thiên sử.
Giá thị nhất cá tôn danh, đối vu giá cá thế giới đích nhân môn lai thuyết, tha môn chỉ năng hô hoán tôn danh nhi phi thần đích chân danh. Bất quá, ngã tại phiên duyệt quá na cá giáo phái đích điển tịch, hựu dụng liễu nhất cá cấm kỵ đích thần thuật, đắc tất liễu giá cá thần đích đệ nhị đoạn hòa đệ tam đoạn xưng vị.
“Ẩn nặc tử vong đích nguyệt chi thiên sử” thị dụng vu hạ vị thế giới đích xưng vị, “Tiêu thất chi ảnh” thị đệ nhị đoạn xưng vị, dụng vu hạch tâm giáo đồ tiến hành chân chính hàng thần nghi thức sử dụng, nhi đệ tam đoạn —— “Diệp nại”.
Bão khiểm, ngã tịnh bất nhận thức giá cá nhân, ngã chỉ thị tòng na cá thời hầu đích chiêm bặc kết quả trung đắc tri, ngã ứng đương tương giá cá tín tức giao cấp nhĩ.
Chi hậu, ngã hựu tiến hành liễu lưỡng tràng trắc thí, giá lưỡng thứ, ngã kiến đáo liễu lưỡng cá ngã nhận thức quá, nhi thả quan hệ hoàn bất thác đích du khách. Nhất cá hoàn hoạt trứ, nhất cá dĩ kinh tử khứ liễu. Giá lưỡng nhân quân dĩ thần minh đích tư thái hàng lâm, nhượng ngã hữu liễu nhất ta sai trắc.
Nhĩ tất tu yếu tiểu tâm hồi quy tràng cảnh, nhân vi ngã sở tại đích thị nhất cá hạ vị, giá ta thần minh đái lai đích thị vô cùng đích nguy hiểm, ngã kiến đáo đích lưỡng cá thần minh dữ ngã nhận thức đích nhân một hữu nhậm hà tương đồng chi xử, giá bất thị thập ma phục hoạt, nhi thị lánh ngoại nhất ta tình huống. Nhân thử, lục ngưng, đương nhĩ tại hồi quy đích lộ đồ trung, như quả ngộ kiến ngã đích thoại, ngã trung tâm hi vọng na thời đích ngã bất hội thành vi nhĩ đích trọng đại uy hiếp.
Bất quản nhĩ tín bất tín, ngã hoàn thị hi vọng, ngã tại tập tán địa giá ta vi sổ bất đa đích bằng hữu đô năng thật hiện tự kỷ đích lý tưởng đích. Khả tích, ngã tất tu khảo lự ngã đích gia tộc, ngã vô pháp cấp nhĩ môn đề cung canh đa bang trợ liễu.
Nguyện nhĩ môn đích tiền lộ vĩnh hữu dương quang chiếu diệu.
Hậu diện đích hiệt mã tắc thị đối tràng cảnh nội đích miêu thuật, ngận minh hiển trình vụ linh thải dụng liễu nhất ta thiên hướng chủ quan đích tả pháp, dĩ quy tị tập tán địa đích mỗ ta bình tế hiệu quả.
Lục ngưng tử tế duyệt độc hoàn tất chi hậu, phản nhi cảm đáo hữu ta hoang mậu.
Tằng kỉ hà thời, trình vụ linh sở tri đích, sở liễu giải đích đông tây viễn tại tha chi thượng, đãn cận cận thị tha bỉ đối phương tảo khóa việt liễu giai cấp, lai đáo liễu ngũ giai chi hậu, trình vụ linh sở miêu thuật đích nhất thiết đối tha nhi ngôn tựu hiển đắc như thử trực bạch, thậm chí lí diện hữu dụng đích tín tức khủng phạ dã chỉ thị na cá bị gia dĩ “Diệp nại” chi danh đích thiên sử, dĩ cập hồi quy tràng cảnh đích hạ vị giá cá tình báo nhi dĩ.
Nhi lục ngưng đối thử dĩ kinh hào bất ý ngoại liễu. Tha tại giá ta miêu thuật trung trảo đáo liễu nhất cá cận hồ vong ký đích danh tự, dã tri đạo “Diệp nại” tự hà nhi lai.
“Phong gian lý hội, tha dã tài để đạt tứ giai.”
Bị yết kỳ đích chân tương một hữu nhượng lục ngưng cảm đáo mê mang, tại thượng nhất cá tràng cảnh chi hậu, tha cảm giác tự kỷ đích tư duy phản nhi thanh tích liễu hứa đa.
Khán hoàn giá bổn bút ký chi hậu, lục ngưng tựu khứ trảo liễu ninh dạ y, tha một hữu nhượng ninh dạ y khứ trảo thập ma thục nhân khai hoan nghênh hội, nhi thị hòa tha nhất khởi cật liễu nhất đốn phạn, tịnh tương tự kỷ sở tri đạo đích hữu quan đương án quán hòa thẩm phán đảo đích tín tức đô cáo tố liễu tha, nhiên hậu hựu thỉnh tha như quả hữu cơ hội đích thoại, chuyển cáo cấp tư phương nhạc hoặc giả trình vũ nhuận đẳng nhân.
Giá ta đối ngận đa du khách lai thuyết ngận trọng yếu đích “Tình báo”, tha khước tịnh bất tại hồ tương kỳ truyện bá xuất khứ. Nhi tập tán địa một hữu bình tế xử lý, thuyết minh tập tán địa bổn lai dã bất tại ý.
Nhi hậu, tha tựu hồi đáo liễu ngũ giai.
Giá nhất thứ tha một hữu chuẩn bị hưu tức ngận cửu, tất cánh, thượng nhất cá tràng cảnh tuy nhiên đả sinh đả tử, thậm chí chân tử liễu nhất thứ, lục ngưng khước tịnh bất giác đắc như đồng ngận đa tràng cảnh nhất dạng cảm đáo tinh thần lực lượng thấu chi. Tha hiện tại thậm chí ngận hữu nhất cổ nhiệt tình, tưởng yếu tiến nhập hạ nhất cá bất thị giáo học đích tràng cảnh, khán khán tự kỷ tại ngũ giai tràng cảnh lí cứu cánh hữu thập ma dạng đích bổn sự.
Bất quá tại na chi tiền, tha hoàn thị khứ trảo liễu nhất tranh yến dung hòa chu duy nguyên.
Đối vu đề tỉnh mặc ngưng yên giá kiện sự, chu duy nguyên tự nhiên thị mãn khẩu đáp ứng, nhi lục ngưng dã chú ý đáo liễu giá vị hữu ta bại lại đích hữu nhân hữu liễu nhất ta biến hóa. Tha đích thái độ canh gia tích cực liễu, dã bất tượng quá khứ na dạng đối vu mỗ ta ma phiền đích sự tình tổng hữu ta tha diên đích thái độ.
Nhi yến dung một xá biến hóa.
Tại hòa tha đối luyện liễu nhất hạ, xác định tự kỷ xác thật hoàn thị đả bất quá tha chi hậu, lục ngưng tiện tuân vấn liễu yến dung đối vị lai đích tưởng pháp.
“Ngã hi vọng tự kỷ năng cú…… Đái lĩnh nhất ta nhân.” Yến dung tư tác liễu nhất hội chi hậu, thuyết xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
“Đái lĩnh nhất ta nhân?”
“Ngã đĩnh lệ hại đích, sở dĩ ngã giác đắc ngã ứng cai năng phụ đam nhất bộ phân trách nhậm. Tất cánh ngã môn dĩ kinh đáo ngũ giai liễu. Khán khán na ta hoàng kim lê minh đích đại nhân vật ba, ngã tưởng thành vi tượng tha môn nhất dạng năng đam phụ khởi trách nhậm đích nhân, năng cú kế tục duy hệ tập tán địa hiện tại giá dạng đích ổn định.”
“Ổn định bất hội thị vĩnh cửu đích, yến dung.” Lục ngưng thuyết, “Cai ly khai đích nhân tổng hội ly khai, tái cường đại đích nhân dã hội tử khứ. Anh hùng bất thị vĩnh hằng đích, tha môn hội hữu nhất thiên biến thành truyện thuyết.”
“Na ngã canh yếu tiếp quá giá phân trách nhậm liễu.” Yến dung tiếu liễu khởi lai.
“Nhĩ bất chuẩn bị hồi quy liễu mạ?” Lục ngưng vấn tha.
“Bất liễu.” Yến dung diêu diêu đầu, “Nhĩ khán quá nhất ta ngã đích quá khứ, thuyết thật thoại, ngã đối ngã đích tử vong một hữu thập ma di hám, nhi như kim, ngã đối na cá quốc gia đích trung tâm dã tảo tựu một hữu thập ma liễu. Tựu toán ngã hồi khứ, dã vô pháp kiến đáo ngã đích thân nhân, na ma hoàn hữu thập ma ý nghĩa ni?”
“Đãn tại giá lí nhĩ……”
“Tổng hữu nhất thiên khả năng tử tại mỗ cá tràng cảnh lí diện? Lục ngưng, ngã khả bất thị na ma bi quan đích nhân.” Yến dung thân thủ phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Nhĩ khẳng định bất thị lai khuyến cáo ngã đích ba?”
“Bất thị, ngã thị tưởng, ngã tổng hội tẩu tiến hồi quy đích. Đẳng ngã ly khai chi hậu, ngã hi vọng hiệp mộng dạ du hoàn hữu nhân chiếu phất, uyên tử thị cá ngận ưu tú đích lĩnh đạo nhân, đãn uyên tử dã bất hội tương sở hữu tinh lực đô đầu chú tại giá cá tổ chức thượng. Ngã khán đắc xuất lai, tha chí bất tại thử.”
“Tha cổ kế canh khuynh hướng vu nhàn vân dã hạc đích thanh nhàn nhật tử. Na gia hỏa tâm thái bỉ ngã hoàn hảo.” Yến dung điểm điểm đầu, “Hành, như quả hữu nhất thiên nhĩ ly khai liễu, nhĩ na cá tiểu tổ chức ngã hội bang mang.”
“Tạ tạ.”
“Tạ thập ma? Cha môn dĩ kinh nhất đồng xuất sinh nhập tử na ma đa thứ liễu, nhĩ yếu tri đạo đương binh đích chỉ yếu nhất khởi thượng quá nhất thứ chiến tràng, quan hệ tựu hòa thường nhân bất nhất dạng liễu.” Yến dung bãi liễu bãi thủ, “Như quả hữu hưng thú đích thoại, cấp chu duy nguyên đa bang điểm mang, tha tối cận hữu điểm bả tự kỷ bức bách đắc thái khẩn liễu.”
“Giá dụng bất trứ nhĩ thuyết, chu duy nguyên dã thị ngã đích bằng hữu.” Lục ngưng tiếu đạo, “Na tựu chúc nhĩ thuận lợi liễu.”
“Thập ma thời hầu xuất phát?”
“Giá thứ miễn phí hưu tức đích thời gian dụng hoàn.” Lục ngưng thuyết.
“Gia du.”
Đương lục ngưng tẩu tiến giá thứ tập kết đích địa điểm đích thời hầu, tha hữu ta kinh nhạ.
Hòa thử tiền đô hội tuyển trạch tại mỗ cá phong bế không gian đích tình huống bất đồng, giá nhất thứ, tha cư nhiên tọa tại liễu nhất cá lộ thiên hoa viên đương trung, nhất danh thị giả chính tại cấp tha đoan thượng ẩm phẩm.
“Nâm thị đệ nhất cá lai đích.” Thị giả lễ mạo địa thuyết.
“Giá thứ…… Thập nhị cá nhân?”
“Ngũ giai đích tràng cảnh nội, nhân viên đích sổ lượng ba động ngận đại, thậm chí hữu ta tràng cảnh chỉ hội đầu phóng cá vị sổ đích nhân viên tiến nhập.” Thị giả giải thích đạo, “Ngận bão khiểm, giá nhất thứ chư vị du khách tịnh bất năng trực tiếp tương hỗ nhận thức.”
“Hựu thị nhận tri bình tế? Giá thứ đích tràng cảnh hựu hữu thập ma miêu nị?” Lục ngưng tiếp quá trà bôi, phản vấn liễu thị giả nhất cú.
“Giá nhu yếu nâm tại tràng cảnh lí diện tự kỷ tham tác liễu.”
Lục ngưng điểm liễu điểm đầu, dã một kế tục vấn, chỉ yếu thị giả bất tưởng thuyết, tha khẳng định nhất cá tự đô vấn bất xuất lai.
Ngận khoái, tựu hữu du khách tẩu tiến liễu giá cá hoa viên đương trung.
Chính như thị giả sở thuyết đích na dạng, mỗi nhất cá nhân đích kiểm đô phảng phật bị thi gia liễu ma pháp nhất dạng, vô pháp biện nhận thanh sở diện bộ đặc chinh, canh gia vô pháp ký ức. Giá chủng trọng độ kiểm manh đích tình huống nhượng lục ngưng pha vi bất thích, sở hạnh thị giả dã một hữu tha thời gian, tại thập nhị nhân đô đáo tề chi hậu, tiện cung thân hành lễ, tòng hoài lí đào xuất liễu nhất trương bảng khởi lai đích quyển trục.
“Bổn thứ hoạch đắc yêu thỉnh đích chư vị, toàn bộ đô hữu năng cú huề đái tiến nhập tràng cảnh đích vật phẩm.” Thị giả lãng thanh đạo, “Nhi chư vị tôn quý đích du khách, bổn thứ vi các vị phúc thượng nhận tri bình tế tràng, dã chính nhân vi bổn thứ tràng cảnh trung, chư vị khả năng hỗ vi bằng hữu, dã khả năng hỗ vi địch nhân, ngã môn bất hảo tương các vị đích dung mạo đề tiền triển hiện xuất lai. Đương nhiên, tại bổn thứ tràng cảnh hoàn thành hậu, hoàn thị trung tâm kỳ vọng các vị năng cú thành vi bằng hữu.”
Một hữu du khách thuyết thoại, sở hữu nhân đô trành trứ thị giả.
Thị giả khinh khinh đạn liễu nhất hạ thủ lí đích quyển trục, nhất thuấn gian, đồng dạng hình thái đích quyển trục xuất hiện tại liễu sở hữu nhân diện tiền đích trác thượng.
“Thỉnh triển khai ba.”
Lục ngưng nã khởi liễu diện tiền đích quyển trục, triển khai, quyển trục chi thượng thị nhất phúc địa đồ, địa đồ diện tích liêu khoát, thậm chí tòng biên duyên khán hoàn hữu nhất bộ phân lục địa một hữu bị hội chế tại kỳ trung. Nhi quyển trục biên duyên lưu bạch đích địa phương, tắc dụng cổ điển đích thủy mặc họa họa phong họa xuất liễu tha thân thượng đích tam kiện vật phẩm.
“Hoang dịch”, “Vinh dự: Tử thần” hòa “Cự nhân chỉ tiết”.
Thị giả kế tục thuyết đạo: “Chư vị, khả dĩ tại quyển trục trắc phương khán đáo nhất ta tự kỷ trì hữu đích vật phẩm, nhi giá ta vật phẩm tại tràng cảnh trung hội hữu nhất định đích biến hóa, bất ảnh hưởng công năng, đãn hội cố định mỗ ta cụ bị biến hình năng lực đích vật phẩm đích ngoại hình hoặc cấu tạo. Vi thử, ngã môn dã vi các vị đề cung liễu nhất chủng canh gia triệt để đích bổ thường phương thức, như quả chư vị nguyện ý phóng khí bổn thứ đái nhập mỗ nhất kiện vật phẩm, na ma khả dĩ tại tiến nhập tràng cảnh đích thời hầu, tựu đối ứng giá kiện vật phẩm hoạch đắc tương ứng thủy bình đích nhất chủng đặc thù năng lực.”
“Khả dĩ phóng khí đa cá mạ?” Tọa tại lục ngưng đối diện đích nhân dụng mông lung đích thanh âm thuyết.
“Tự nhiên thị khả dĩ đích. Bất quá, giá ta đặc thù năng lực dã tịnh bất năng nhượng chư vị nhất thượng lai tựu hoạch đắc cự đại đích ưu thế. Thử ngoại, cường bảng định loại hình đích vật phẩm dã thị bất năng xá khí đích.”
“Bất xá khí đắc bất đáo?” Lục ngưng hựu vấn.
“Chỉ thị tiên tẩu nhất bộ nhi dĩ, như quả chư vị hữu hưng thú, nhậm hà đặc thù năng lực đô khả dĩ tại tràng cảnh lí thiết pháp hoạch đắc.” Thị giả thuyết.
Lục ngưng tủng liễu tủng kiên, tùy hậu trực tiếp phóng khí liễu “Vinh dự: Tử thần” giá cá một thập ma dụng đích đông tây.