“Cao lạc lạc lạc……”
Kê tinh bị đồ nhiên xuất hiện đích công kích hách liễu nhất đại khiêu, khẩu trung cương yếu ngưng tụ công kích để đáng giá lệnh tha bạo táo dị thường, kê mao tạc liệt đích công kích, khước hốt nhiên song mục nhất đông —— lý định đích pháp châm công kích đáo liễu.
Khẩn cân trứ tâm tạng, não đại, cụ thị nhất lương.
Bị lý định thao túng trứ đích pháp châm nội pháp văn thiểm diệu, kê tinh tại hoàn toàn một hữu sát giác đích tình huống hạ, thể nội đích yêu lực căn bổn một hữu hình thành nhất ti đích phòng ngự lực độ.
Cận bằng nhục thân, tại pháp châm công kích yếu hại đích tình huống hạ, khoảnh khắc gian tiện trung liễu trí mệnh chi công kích.
Kê tinh ý thức thuấn gian khai thủy hội tán, dã tại thử thời, loạn hồn đinh công kích nhi chí.
“Sưu……”
Phảng phật tại thần hồn trung hồi đãng đích thanh âm vô bỉ thứ nhĩ, lệnh nhân thính chi tiện giác đắc yếm ác.
Tam căn loạn hồn đinh tại mã kiểm sấu đạo nhân đích khống chế hạ ngoan ngoan đích đinh nhập liễu kê tinh đích song nhãn, trát nhập não môn.
“Phốc……”
Loạn hồn đinh thượng ô quang thiểm diệu, bổn tựu thụ đáo trí mệnh công kích đích kê yêu yêu hồn thuấn gian hội tán, kỳ thân khu khứ thế bất giảm đích hoạt lạc tại địa, tam căn tang hồn đinh dã tại đồng thời bị na đạo nhân thu hồi.
Nhất thiết đô tại điện quang hỏa thạch chi gian phát sinh, cương cương hoàn khí thế hung hung đích kê tinh, thuấn gian tử vong.
“Hu”
Tại tiền diện bào lộ đích lý định liên mang khống chế trứ táo hồng mã đình hạ, khẩn cân trứ hữu ta kinh nghi bất định đích hồi thân khán khứ.
“Ngã đích pháp châm cánh nhiên phá liễu giá kê tinh đích phòng.”
Hảo tượng hoàn thuận đái bả giá kê tinh cấp sát tử liễu?
Giá đạo nhân ngự không nhi lai, nhị thoại bất thuyết tựu đối kê tinh công kích đích giá sử bả lý định cảo mông liễu nhất hạ, khẩn cân trứ tha tài phản ứng quá lai tự kỷ đích pháp thuật chiến tích.
Giá khán trứ phổ phổ thông thông đích khí châm thuật uy lực bất thác a!
Tâm trung ám ám cật kinh hạ, lý định liên mang thao khống trứ cửu căn pháp châm trọng tân hồi đáo tự kỷ thân biên, ẩn nặc tại tứ chu, khẩn cân trứ trứu mi đả lượng trứ na đột nhiên sấm nhập đích đạo nhân.
Tâm trung thăng khởi liễu nhất liên xuyến đích nghi vấn.
Giá đạo nhân thập ma tình huống, vi hà tại hiện thân chi tiền tha một hữu đề tiền cảm tri sát giác?
Tịnh thả, tha giá hốt nhiên đối truy sát tự kỷ đích kê tinh công kích hựu thị hà ý?
Hàng yêu trừ ma, hành hiệp trượng nghĩa?
Lý định tâm trung hồi tưởng khởi đối phương tự tha thân biên phi quá thời, khán hướng táo hồng mã đích nhãn thần, tâm trung mặc mặc diêu đầu.
Ẩn nặc di mạn tại tứ chu đích pháp châm ẩn ẩn tương kỳ bao vi, thần hồn trung đích linh chủng dập dập sinh huy.
Tu chân giới sát nhân mạc thi chi sự khả thị thái thường kiến liễu a.
Giản trực tựu thị kinh điển tràng cảnh liễu, giá bàn tình huống hạ, lý định như hà năng bất phòng phạm?
Bất quá, vô luận như hà, biểu diện thượng, đối phương khước tổng thị xuất thủ vi tự kỷ giải quyết liễu truy sát tha đích kê tinh.
Lý định tưởng liễu tưởng, liên mang thu liễm tự kỷ đích biểu tình, mãn kiểm tiếu dung đích đối trứ hồi quá thân lai đích mã kiểm đạo sĩ củng thủ bão quyền: “Tại hạ trần thắng, đa tạ giá vị đạo hữu trượng nghĩa xuất thủ.”
Lý định đối giá sửu đạo nhân tâm trung vô cảm, vô luận tha khiếu thập ma, giá hội dã tựu khiếu trần thắng.
“Cáp cáp cáp, giá vị đạo huynh khách khí liễu, khu khu nhất luyện khí tinh quái dã đảm cảm đối ngã bối tu sĩ xuất thủ, tự thị yếu tương kỳ nã hạ.”
Sấu mã kiểm đạo nhân cáp cáp đại tiếu trứ loát liễu loát tự kỷ đích trường tu: “Tịnh thả, ngô thử hành chính thị tại tầm cầu các chủng dương chúc chi vật, dĩ trúc ngô căn cơ, kiến đáo liễu giá kê tinh, dã thị vu ngã hữu duyên.”
Biên thuyết, giá đạo nhân nhất biên đối lý định củng thủ, nhãn tình hựu lạc tại liễu táo hồng mã thân thượng, hồn thân cánh hào vô nhất ti tu đạo sĩ đích mô dạng: “Tại hạ hợp hoan phái lại tiếu hoan, kiến quá đạo hữu, bất tri đạo hữu sư tòng na phương tiên tông đại phái?”
Hợp hoan phái?
Thính đắc đối phương tự báo tông môn chi danh, lý định tâm trung ám động, cảnh thích tâm hựu cao liễu nhất phân, giá danh tự nhất khán tựu bất thị thập ma hảo nhân a.
Nhiên nhi biểu diện thượng khước ti hào bất lộ đích nhất đồng củng thủ hồi lễ: “Đạo hữu khách khí liễu, ngô bất quá nhất tiệt tán tu bãi liễu, hựu na lí hữu hạnh năng nhập đắc thập ma tiên tông đại phái.”
“Nga, đạo hữu cánh thị tán tu, như hà năng tu xuất giá nhất thân thanh thuần pháp lực, mạc phi thị tại khi man tại hạ?”
Lại tiếu hoan mãn kiểm kinh nhạ đích thượng tiền, thủ chỉ khinh chiến, đối trứ lý định khai khẩu vấn đạo.
“Ngô ấu niên đắc liễu nhất bổn tiên quyết, nhất lộ khắc khổ tu hành, hào bất giải đãi, kháo trứ nỗ lực cần cần khẩn khẩn chí kim giá tài tu luyện đáo như kim giá phiên cảnh tượng, nhất thân thượng hạ vô phi pháp lực thanh thuần ta, bỉ bất đắc đạo hữu xuất thân đại phái, diệc bỉ bất đắc đạo hữu thủ đoạn cao siêu, hà dĩ khi man đạo hữu.”
Lý định liên mang diêu đầu, kiểm thượng mãn thị tự tàm hình uế chi sắc, khước thị nhượng na lại đạo nhân kiểm thượng đích tiếu dung canh gia vượng thịnh liễu.
Chỉ thị tiếu dung tuy thịnh, khước thị hảo tượng thất liễu nại tâm.
“Na bất tri đạo hữu vi hà bất dữ giá kê tinh giao thủ, sát chi nhi thủ tài, khước phản yếu đào bào?”
Tha một phát hiện tự kỷ đích pháp châm?
Lý định tâm trung bất cấm nhất động, việt khán giá sửu đạo nhân, việt thị giác đắc kỳ tâm trung hữu quỷ, ngôn ngữ gian khước thị hựu cảm tri đáo nhất nhân lâm cận, cảm đáo kỳ xuất hiện đích phương hướng cánh thị dữ nhãn tiền giá ổi tỏa đạo nhân tương đồng, tâm trung đại trứu mi đầu, giá gia hỏa mạc phi hoàn hữu đồng hỏa?
Giá hạ tao liễu, tựu toán pháp châm trọng tân cổ toán xuất liễu canh cao đích chiến đấu lực, đãn diện đối lưỡng cá nhân, lý định tâm lí khả một để.
Tha nhãn tình nhược hữu nhược vô đích khinh miết, nhất biên tầm trảo trứ thích hợp đào ly thử địa đích địa phương, nhất biên tiếu a a đích đối giá lại đạo nhân hồi ứng:
“Khước thị bất man đạo hữu, tại hạ tuy tu đắc liễu ta hứa vi bạc pháp lực, đãn khước thủ trung tịnh vô tranh đấu sát phạt chi thuật, cận bằng pháp lực khước thị nại hà bất đắc giá kê tinh dã.”
“Ngô, đạo hữu khán trứ đảo thị diện sinh, mạc phi thị đệ nhất thứ xuất hành?”
Lại đạo nhân thiêu liễu thiêu mi mao, chủy thần thượng phương đích lưỡng phiết hồ tử đẩu liễu đẩu, khán trứ lý định hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo.
“A a, thử tiền nhất trực mang vu tu hành, xác thật vị tằng tẩu xuất quá gia môn.”
Lý định a a nhất tiếu, kiến giá đạo nhân như thử truy vấn, tâm trung khước thị đả khởi liễu thập phân đích cảnh thích.
Thân biên đích cửu căn pháp châm tiễu nhiên gian biến bố chu thân.
Giá bàn đột như kỳ lai đích tràng diện, dĩ thị nhượng đắc tha tự giác nguy hiểm vạn phân.
Ngôn ngữ gian, tha dĩ kinh thu chuẩn nhất cá phương vị, đương tức tựu yếu chiêu hô táo hồng mã đào chi, khước hốt địa tâm trung nhất động, cánh nhiên thị phát hiện na đạo lâm cận đích khí tức hựu đột nhiên chuyển di, cánh dĩ canh khoái đích tốc độ ly khứ?
Vi thập ma yếu tẩu?
Nan đạo bất thị đồng hỏa?
Lý định lăng thần chi tế, nhãn tiền đích lại tính đạo nhân khước thị tiếu a a đích nhất sĩ thủ:
“Trần đạo hữu, ngô tu hành chi căn bổn công khước thị nhu yếu dương chúc chi linh vật khước năng hữu sở thành tựu, nhãn hạ chính thị đáo liễu quan ải chi địa, hiện tại tưởng cầu đạo hữu tọa hạ linh mã nhất dụng, nguyện dĩ linh thạch nhất khỏa giao hoán.”
“Đạo hữu vị tằng tiếp xúc quá tu hành giả đích thế giới, dã hứa bất tri linh thạch thị vi hà vật, giản đáp lai thuyết, giá linh thạch nhất khối, khả để hoàng kim vạn lưỡng, bất tri trần đạo hữu nguyện phủ?”
Ngôn thuyết gian, lại đạo nhân tự thị thiếu liễu hứa đa nại tâm, kỳ thân thủ tòng hoài trung đào xuất lai nhất khối linh thạch, kỳ thượng linh ý ngang nhiên, đãn phàm thị cá luyện khí tu sĩ đô năng thanh tích đích cảm ứng đắc đáo.
Tha khán trứ lý định, kiểm thượng toàn thị kỳ đãi chi sắc, cương cương xuất thủ “Cứu hạ” lý định đích tha, tự hồ dĩ kinh tưởng đáo liễu hòa lý định giao hoán linh mã thành công đích tràng cảnh, kiểm thượng đích tiếu dung việt phát đích tường hòa, nhượng nhân nan dĩ sinh xuất cảnh giới, địch thị chi ý.
Lý định văn ngôn hữu ta sá dị đích trành trứ lại đạo nhân thủ trung đích linh thạch tương khán, khẩn cân trứ khước thị quả đoạn diêu đầu:
“Khước thị yếu cô phụ lại đạo hữu hảo ý liễu, thử mã nãi thị tại hạ khán trứ nhập đạo đích, cảm tình chi thâm hậu tảo dĩ nan dĩ phân ly hĩ, đạo hữu linh thạch tuy trân quý, ngô khước thị bất nguyện ý dĩ mã giao hoán.”
Lý định thoại hoàn một lai đắc cập chẩm ma thuyết hoàn, tựu bị lại đạo nhân hận thanh đả đoạn.
“Hảo a, uổng nhĩ cương cương hoàn đối bần đạo cứu nhĩ chi ân thiên ân vạn tạ, hiện kim bần đạo yếu nhĩ khu khu nhất thất mã nhi đô bất nguyện cát xá, nhĩ giá mệnh bần đạo bất cứu dã bãi.”
Lại đạo nhân kiểm thượng đột nhiên biến đích cực kỳ khí phẫn, kỳ tình tự nhượng nhân thính liễu, đặc biệt thị lý định giá bàn cương cương “Bị cứu liễu” nhất thứ đích nhân, tâm trung tựu toán bất tu quý nan đương, dã hội giác đắc tự thất lễ sổ.
Na phạ thị bị công kích chỉ phạ thị dã chỉ tưởng trứ tạm thả để đáng nhất nhị, khước thị hoàn yếu trảo cơ hội hoãn hòa nhất nhị, như thử, tựu canh cấp liễu tha khoái tốc công kích đích thời cơ liễu.
Thử nhân nhất thân khí cơ như thử hùng hậu, khước hựu bị khu khu nhất chỉ kê tinh truy sát, kết hợp thử tiền sở ngôn, định thị ngẫu đích cao cấp công pháp tu đắc như thử, kỳ tọa hạ táo hồng mã canh thị nan đắc chi kỵ thừa tọa kỵ.
Thử phiên tình huống chi hạ, tựu toán bị na vương tu sĩ tri đạo liễu tự kỷ xuất thủ sát nhân, dã vô pháp thuyết ta thập ma, tất cánh tự kỷ khả thị hữu lý hữu cư, đỉnh đa toán thị trùng động liễu ta, dã hứa danh thanh hội thụ đáo ta tổn hại, bất quá bỉ khởi thu ích……
“Bất đối, ngã lại đạo nhân thập ma thời hầu hữu quá hảo danh đầu liễu?”
Lại đạo nhân tâm trung khinh khiêu, dĩ kinh thị tố lý định vi nang trung chi vật, kỳ cảm tri trứ na ngũ hành tông đích vương đạo sĩ dĩ kinh sấn cơ viễn khứ, liên mang hô thanh nhất hát: “Khí sát ngã dã.”