Huyền huyễn ma pháp
Thời gian tựu tượng hòa muội muội đích ái tình, lai đích khoái, khứ đích dã khoái.
Đại địa hồi xuân, vạn vật phục tô, trát nhãn tình tựu thị lưỡng cá nguyệt đích thời gian quá khứ, tứ quý dĩ kinh đáo liễu xuân mạt.
Minh lượng nguyệt hoa thiểm diệu, niểu niểu vân yên di mạn.
Động huyệt trung, nùng úc đích pháp lực cổ trướng, nhất đoàn bất đoạn phiêu đãng đích tu sĩ thần hồn tại pháp lực viên tráo chi nội bất đoạn đích tiếp thụ trứ nguyệt quang đích tẩy lễ.
“Khôi”
Động huyệt biên duyên, nhất chỉ táo hồng mã đồng dạng tại nỗ lực tu luyện, lưỡng nguyệt gian đích khắc khổ tu hành, tha đích thân khu dĩ kinh biến đích cực kỳ tinh tráng, vu bách xích can đầu canh thượng nhất tằng lâu, tu vi đại hữu tinh tiến.
Chỉnh chỉ mã khán trứ canh gia kiện thạc, hoàn thiện, uyển nhược nhất kiện hoàn mỹ đích nghệ thuật phẩm.
Đổ trứ cự thạch đích động phủ chi ngoại, nhất chỉ hàm hậu đích hắc hùng tinh dã tại cần cần khẩn khẩn đích tu luyện, thể nội đích năng lượng dĩ kinh pha vi bàng bạc, hữu liễu hóa vi pháp lực đích chinh triệu, ửu hắc đích bì mao dũ phát đích ám trầm.
Tiện tại giá bàn trạng thái trung, hựu nhất dạ thời gian tĩnh tĩnh lưu thệ.
Đáo đắc nguyệt lạc nhật tương sinh, bàn toàn tại nhục thân đầu đỉnh đích linh hồn tài mãnh đích tương tại linh hồn trung bàn toàn trứ đích nguyệt hoa trừu xuất thể ngoại, liên đái trứ nhất ta tạp chất nhất đồng bài xuất, chu thân siếp thời gian tiện giác đắc nhất thanh, hạ nhất khắc tiện mãnh đích nhất trụy, đầu đỉnh hung dũng đích pháp lực tùy chi tiến nhập thể nội.
Như phụ gia tỏa, đam trọng sơn, nhất dạ tu hành sở đái lai đích ti ti âm lãnh chi cảm bị khí huyết nhất hồng tựu tùy chi tiêu thất, lý định khẩn cân trứ tranh khai nhãn tình, linh hồn nhất trận thông thấu.
“Hô”
Khinh khinh đích thổ xuất nhất khẩu trọc khí, lý định cảm thụ trứ tự kỷ dĩ kinh bỉ đào ly quảng dương đại trấn thời cường đại thanh triệt hứa đa đích linh hồn, kiểm thượng bất do đắc thiểm quá nhất mạt tiếu ý.
Tha đích thần hồn chi lực dĩ kinh đạt đáo liễu thử tiền đích thập bội chi cự!
“Yếu bất liễu đa thiếu thời nhật, ngã đích thần hồn tựu năng đạt đáo nguyệt hoa năng tu luyện đáo đích điên phong, giới thời âm thần cảnh tiện toán thị tu hành viên mãn, khả dĩ dẫn đại nhật chi hỏa tiến hành dương hồn cảnh giới tu luyện, tiến nhập nhất cá tân đích thần hồn tăng trường giai đoạn.”
Lý định tâm trung mạc tác cảm thụ, khẩn cân trứ tòng bàn tọa đích bồ đoàn thượng trạm khởi, tâm niệm động gian thổ linh bị tùy chi điều động, đổ tại động phủ nhập khẩu đích cự thạch tùy chi phi ly.
Tha khinh phiêu phiêu đích tòng động phủ ly khai, một hữu đả nhiễu táo hồng mã hòa hắc hùng đích trầm thụy.
Tạc vãn tu luyện liễu hứa cửu đích tha môn, hiện tại dã khai thủy liễu trầm thụy dĩ khôi phục thần hồn.
Tẩu xuất chung nhật đãi trứ đích sơn động, lý định mục quang tại bất tri bất giác dĩ kinh thanh lục nhất phiến đích sơn cốc chi gian lưu liên, tùy trứ thời nhật đích mạn mạn quá khứ, bất tri bất giác đích tựu đáo liễu xuân quý.
Vạn vật phục tô.
Lý định nhãn mâu thiểm động, cước thượng linh quang thiểm thước, trát nhãn tình tiện cản đáo nhất xử ẩn bí sơn cốc, khẩn cân trứ tâm trung nhất động, thủ chỉ kết động, chu tao đích ngũ hành chi khí bị tha tùy chi trừu động.
“Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ.”
Lý định nhãn trung tinh quang thiểm thiểm, thủ trung pháp quyết kết động, đan điền trung tảo dĩ ngưng tụ thành hình đích linh chủng thiểm diệu, khoảnh khắc gian không trung tiện bằng không hối tụ xuất liễu nhất đạo đạo phong lợi chí cực đích quang mang.
Giá ta quang mang hồng lục hoàng lam các hữu bất đồng, đãn khước các đại biểu nhất hành, ủng hữu bất đồng đặc điểm, tha huy thủ gian tương bằng không ngưng tụ đích sổ bách đạo thành kiếm hình ngũ hành chi khí huy xuất, chỉ sưu đích nhất thanh, tiền phương sơn cốc tiện truyện lai nhất trận oanh minh chi thanh, thổ địa bằng không tiêu thất nhất phiến.
Nhãn thần chi trung thiểm quá nhất mạt mãn ý chi sắc, lý định khẩn cân trứ vận chuyển 《 truy phong bộ 》《 khinh vân bộ 》 hợp nhị vi nhất hậu đích na di pháp thuật, thân hình như phiêu miểu vân yên, hựu khoái hựu khinh, khoảnh khắc gian tiện tại sơn lâm trung trảo đáo liễu nhất chỉ dã sơn trư.
“Hanh……”
Tự thị cảm thụ đáo nguy hiểm đích khí cơ lai lâm, dã sơn trư hanh hanh tức tức đích cảnh thích tứ chu đích động tĩnh, tuy thị sơn trư, đãn thị sinh tồn tại giá bàn thế giới chi thượng, diệc thị thập phân hung hãn, cảnh giác.
Khả thị, vô luận như hà, tha dã chú ý bất đáo huyền phù tại tha não đại hậu diện đích lý định.
Lý định song mục thiểm động, thủ trung ngưng tụ xuất nhất ta ngũ hành chi khí, tại dã sơn trư chú ý bất đáo đích tình huống hạ độ nhập đáo tha đích thể nội, khẩn cân trứ dĩ tự kỷ khống chế đích ngũ hành, tương dã trư thể nội đích ngũ hành nhất giảo.
“Hanh hanh hanh……”
Dã trư hốt nhiên phát xuất nhất thanh thảm liệt đích hống khiếu thanh, kỳ thể nội nguyên bổn xu vu ổn định đích ngũ hành chi khí siếp thời gian nhất phiến bạo loạn, khẩn cân trứ dã trư tứ đề trừu súc khoảnh khắc gian tiện tử vu phi mệnh.
Lý định tĩnh tĩnh đích khán trứ giá nhất mạc, đãi dã trư tử tuyệt hậu, tương kỳ nhiếp khởi, nhất biên hướng hồi phi khứ, nhất biên ám ám điểm đầu: “Khán lai giá điều tư lộ thị chính xác đích.”
Tùy trứ lưỡng môn ngũ hành pháp thuật đích nhật ích thâm hậu, lý định đối ngũ hành đích cảm tri dã việt lai việt mẫn duệ, năng ẩn ước đích cảm tri đáo sinh linh thể nội đích ngũ hành chi lực.
Tha tiền thế mỗ gia thị cá lão trung y, niên kỷ đại liễu tựu hội kinh thường cân tha giảng nhất ta trung y đạo lý, kỳ trung nhất cú thoại ký đắc tối thâm:
Nhân thể thị nhất cá vi diệu đích bình hành, bình hành ổn cố đích thời hầu tắc thân thể kiện khang, nhất đán mỗ nhất cá điểm phá liễu, bình hành bị tùy chi đả phá, nhân dã tựu hội tùy chi sinh bệnh, nhi trung y tựu thị thông quá chủng chủng thủ đoạn, tương bị đả phá đích bình hành trọng tân khôi phục.
Bình hành khôi phục, tương ứng đích bệnh táo dã tựu hội tiêu thất, bị trị dũ.
Lý định mỗ gia sinh tại nông thôn, liên cao trung đô một thượng quá, giá ta lý luận đô thị tha tòng y thuật lí diện tự kỷ lĩnh ngộ sở đắc, tịnh thả vận dụng đắc đương đích nội dung.
Như kim lý định ngũ hành pháp thuật tu thành, tâm trung bất do đắc tựu tưởng đáo liễu giá nhất điểm, tức: Như quả tự kỷ vận dụng ngoại giới ngũ hành tương sinh vật thể nội đích nội ngũ hành đả đích đại loạn, hội phát sinh thập ma?
Chỉ thị loạn liễu nhất điểm, tựu hội sinh xuất bệnh táo, na yếu thị đại loạn ni?
Tưởng pháp nhất sản sinh tiện nhất phát bất khả thu thập, lý định khai thủy căn cư tự kỷ chưởng ác đích ngũ hành chi khí, tòng nhất cá cá tiểu sinh vật thể nội khai thủy nhất cá cá đích thường thí.
Chỉ thị thường thí chi hạ khước thị phát hiện sự tình một na ma giản đan —— sinh vật thể nội đích ngũ hành chi lực bình hành khán trứ thúy nhược, đãn thị chân chính tưởng yếu thông quá ngoại giới đích ngũ hành chi khí đả loạn chi thời khước thị nan như đăng thiên.
Giá dã trư đích thật nghiệm, thị sổ bách thứ thường thí chi hạ, sát thương lực tối hảo đích hiệu quả.
Nhi giá, hoàn chỉ thị phàm thú, cụ thể vận dụng tại tu sĩ chi thượng hội hữu thập ma hiệu quả, hoàn do vị khả tri.
Khả dĩ thuyết, tưởng pháp tưởng yếu lạc thành thật tế, hoàn hữu ngận đa lộ yếu tẩu, bất cận nhu yếu lý định đối thiên địa ngũ hành đích lý giải canh gia thâm khắc, hoàn yếu tha đối tu sĩ thể nội tiệt nhiên bất đồng đích ngũ hành tiến hành liễu giải, thục tri, giá cá phương pháp tài năng tối chung đích đạt thành lý tưởng hiệu quả.
Giá cá tưởng pháp đích tiền lộ hoàn ngận trường.
Lý định cổ lượng tự thân, đáo đắc như kim 《 tiểu ngũ hành hóa kiếm quyết 》 dĩ kinh bị tha hoàn mỹ chưởng ác, tịnh ngưng tụ linh chủng, thân thượng đích chư bàn pháp thuật dã tu liễu cá thất thất bát bát.
Như 《 hỏa phần thuật 》《 phong nhận thuật 》《 thổ thạch pháp 》 tam môn pháp thuật tại 《 tiểu ngũ hành pháp thuật 》《 tiểu ngũ hành hóa kiếm quyết 》 tu luyện hoàn thành đích điều kiện hạ dĩ kinh tẫn sổ ngưng tụ liễu linh chủng.
Nhi phù lục thượng, 《 cơ sở phù lục 》《 vạn quân trấn áp phù 》《 giáp mã phù lục 》 tam chủng phù lục đích chế tác phương thức dã thống thống chưởng ác.
Truy tung pháp thuật 《 chỉ hạc tầm khí thuật 》 dĩ kinh nhập môn, linh chủng canh thị ngưng tụ liễu bát thành.
Thử ngoại, táo hồng mã thể nội đích pháp lực diệc thị biến đích bàng bạc, trì cửu lực canh cường, tốc độ canh khoái, tái phụ đái nhất cá hắc hùng tinh.
Nhất thiết đích nhất thiết, bỉ khởi đào ly quảng dương đại trấn chi thời đô yếu phong phú, cường đại.
“Chính diện công kích hữu 《 tiểu ngũ hành hóa kiếm quyết 》, 《 thổ thạch pháp 》, 《 phong nhận thuật 》, 《 hỏa phần thuật 》 phụ trợ thủ đoạn hữu 《 vạn quân trấn áp phù 》, 《 tiểu ngũ hành pháp thuật 》, 《 giáp mã phù lục 》 thâu tập hữu 《 khí châm thuật 》, tái gia thượng pháp khí loạn hồn đinh, ngã như kim thật lực dã toán thị hữu liễu căn cơ.”
Lý định kiểm thượng mãn thị tiếu ý, tuy nhiên đại giới thị nguyên bổn pha vi phong hậu đích 105 khối linh thạch bị dụng đích chỉ thặng hạ 15 khối, đãn hoán lai đích thị tự kỷ hòa táo hồng mã thật lực đích cự đại đề thăng, vô luận như hà đô thị bất khuy đích.
“Tái đẳng ta thời nhật, linh hồn độ quá nguyệt hoa thối luyện giai đoạn, hoàn thành nhật quang đoán tạo, biến đích canh gia cường đại chi thời, dã hứa giá ta thư tịch tựu khả dĩ luyện hóa liễu.”
Tâm thần thiểm động, càn khôn bố đại trung đích nhất đôi tiến nhập quá hồng hoang đích công pháp bí tịch ánh nhập nhãn liêm, lý định thần tình vi diệu.
Tùy trứ linh hồn bị nguyệt hoa thối luyện đích việt lai việt cường, tha đối giá ta thư tịch đích cảm ứng dã việt lai việt cường liệt, hiện tại dĩ kinh khả dĩ xác định, giá tuyệt đối tựu thị dụng thần hồn chi lực luyện hóa đích pháp bảo.
Chỉ thị tha hiện tại thần hồn thái nhược, tưởng yếu thí trứ luyện hóa đích kết quả dã chỉ hội thị cương bính trứ tựu nuy liễu……
“Bất quá, thử địa đãi đích thời gian dĩ kinh cú cửu liễu, yếu bất yếu chuyển di nhất hạ trận địa?”
Tâm trung thiểm quá chủng chủng tưởng pháp, lý định chuyển nhi thị tuyến tảo quá giá phiến địa vực, lưỡng cá nguyệt đích thời gian hạ lai, giá lí lưu đích chúc vu tha đích khí cơ thái nùng hậu liễu.
Kế tục đãi hạ khứ đích thoại, nhược thị bị hữu tâm nhân dĩ đặc thù pháp thuật, pháp khí truy tung, pha vi nguy hiểm.
Hoán nhất cá địa phương, nhượng thử địa đích khí tức tán tán, dã hứa thị cá bất thác đích sự tình.
“Bất, kí nhiên yếu tẩu, na tựu trực tiếp khứ tây phương, tầm trảo 《 đại nhật sáo trang 》 thượng trình hiện địa đồ sở tiêu ký trứ đích địa điểm, nhất thí kỳ trung đích cơ duyên.”
Lý định đích mục quang chuyển hướng tây phương, kinh quá lưỡng cá nguyệt thời gian đích sơ lý tự thân, dã thị thời hầu trọng tân thượng lộ, tiền khứ tầm trảo na đạo nguyên thần tu sĩ truyện thừa đích cơ duyên liễu.
Lý định nhãn trung thiểm quá nùng nùng đích hưng thú, tu tri quảng dương đại trấn tự xưng càn nguyên quốc thiết hạ đích bảo khí các trung đích lão tu sĩ khẩu trung vô bỉ tôn sùng đích kỉ cá đại tông môn, kỳ chưởng môn dã bất quá nguyên thần cảnh giới nhi dĩ.
Tuy nhiên đối bỉ hồng hoang thế giới trung đích na nhất cá cá tiên thiên nhi sinh đích sinh linh, nhất tôn tôn chưởng khống đại đạo đích đại thần lai thuyết, giá nguyên thần thái quá miểu tiểu liễu ta, đãn thị đối vu hiện tại đích tha nhi ngôn, y cựu thị nhất cá bất tiểu đích truy cầu.
“Hi vọng năng như ngã sở nguyện.”
Lý định tâm trung thiểm động, cước bộ khóa quá trọng trọng sơn mạch, trọng tân hồi đáo liễu động phủ chi tiền.
“Hống”
Sát giác đáo chủ nhân quy lai, động môn ngoại dĩ kinh tòng trầm thụy trung thanh tỉnh quá lai đích hắc hùng tinh liên mang bào quá lai thảo hảo đích hống khiếu liễu lưỡng thanh, đắc liễu lý định tùy thủ nhất chỉ sơn trư thưởng tứ, lập tức hàm trứ thực vật thí điên thí điên đích bào đáo nhất bàng đại khẩu thôn yết.
Lý định khán trứ hắc hùng tinh đích mô dạng, kiểm thượng thiểm quá nhất mạt tiếu ý, giá hắc hùng tinh đương sơ bất quá tùy thủ hàng phục, hiện tại khán lai, kỳ nhược thị năng tu luyện đích hữu sở thành, đảo dã bất thất vi nhất cá hợp cách đích chiến tràng.
Giá ta sự nhật lí, đảo dã đa khuy liễu tha, tự kỷ tài năng tại tu luyện thời miễn thụ sơn gian dã thú dĩ cập ngẫu nhĩ lộ quá đích tinh quái đích đả nhiễu.
“Hi luật luật”
Động phủ nội đích táo hồng mã đồng dạng khôi phục liễu thanh tỉnh, thử thời kiến đáo lý định quá lai, diệc thị đề minh nhất thanh, tòng động phủ lí tẩu liễu xuất lai.
“Tiếp trứ.”
Lý định kiến trứ táo hồng mã đích mô dạng, mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, khẩn cân trứ tùy thủ đâu cấp tha nhất khối linh thạch, bị tha trương chủy tiếp trụ.
“Khôi”
Táo hồng mã thiệt đầu nhất quyển, linh thạch tiện bị tha thôn nhập phúc trung, tùy hậu thể nội đích pháp lực tịch quyển, tòng trung cấp thủ nhất lũ lũ canh gia tinh thuần đích linh lực, bổ túc tự thân.
Thuyết khởi lai, tha bổn lai vô pháp hấp thu linh lực lí đích linh lực đích, đãn thị do vu linh mễ cật quang, vô nại chi hạ, kỉ kinh thường thí tối chung hoàn thị học hội liễu tòng linh thạch trung hấp thu linh khí đích phương pháp.
Tất cánh, học bất hội đích thoại, tựu yếu ngạ đỗ tử.
Lý định khán trứ táo hồng mã đích mô dạng, kiểm thượng thiểm quá nhất mạt tiếu ý, khẩn cân trứ hồi khứ sơn động lí thu thập nhất phiên, tương phóng tại động phủ lí nhất ta nhu yếu đái tẩu đích đông tây thu hảo, cân trứ kỵ đáo táo hồng mã bối thượng, đối trứ hắc hùng tinh chiêu hô nhất phiên, tựu yếu trọng tân đạp thượng lộ đồ.
“Hống”
Hắc hùng tinh cảm ứng đáo triệu hoán, tam hạ ngũ trừ nhị tiện tương đại sơn trư đích thi thể khẳng thực càn tịnh, khẩn cân trứ thí điên thí điên đích bào hướng cận tiền.
Lý định lặc liễu lặc táo hồng mã tảo dĩ hoán thành do tiến nhập quá hồng hoang đích trường bố điều sở tạo thành đích linh bố cương thằng, tả hữu khán liễu khán, khước dã một hữu tái phát hiện thập ma khả thu thập đích đông tây.
Tha tuy nhiên tương thử địa đương tố liễu lưỡng cá đa nguyệt đích đạo tràng, đãn thị lưỡng cá nguyệt lai chỉ thị nhất tâm tu hành, căn bổn một hữu tố quá thập ma ngạch ngoại đích bố trí, thử thời tự nhiên thị tưởng tẩu tựu tẩu.
Xác định một thập ma đông tây khả nã hậu, lý định tựu yếu lặc mã trọng tân đạp thượng lộ đồ, nhiên nhi, cương yếu khai động, khước mục quang nhất trầm, mục quang như điện đích hướng đông phương khán khứ.
“Giá ma xảo?”
Thập dư cá thân thượng tán phát trứ hòa lại tiếu hoan cực kỳ tương tự đích pháp lực khí tức đích tu sĩ dao dao đích xuất hiện tại cảm tri chi trung, lý định nhãn tình vi mị, tâm trung sậu nhiên đề liễu khởi lai.
Hợp hoan phái truy sát đích tu sĩ, tầm lai liễu!