Đệ nhị quyển tiên đạo cầu tác
Đệ nhị quyển tiên đạo cầu tác
Giá cửu nguyên đạo nhân thiết hạ đích thí luyện chi địa, tứ xử đô bố trí trứ các chủng huyền diệu đích trận pháp.
Đắc liễu kỳ khống chế quyền đích lý định khả dĩ thuyết dĩ kinh thành vi liễu thử địa đích chủ nhân, tha khả dĩ tùy ý đích tiến xuất các cá thí luyện chi địa, đồng thời dã năng quyết định biệt nhân thị phủ năng tiến nhập thử địa.
Khả dĩ thuyết, đẳng đồng vu đắc liễu nhất cá khả dĩ an ổn tu hành, nhi bất dụng đam tâm an nguy đích động phủ.
Đối thử, lý định tự nhiên thị cực vi mãn ý đích.
Trừ thử chi ngoại, lý định như kim chưởng ác đích thủ đoạn hoàn thị thái thiếu, tam môn bất đồng công hiệu đích pháp thuật toán thị di bổ liễu tha đích bất túc.
Câu hồn pháp tu thành hậu, nhượng tha hữu liễu canh gia linh hoạt đích đối đãi hồn linh sinh vật đích thủ đoạn.
Giới tử tàng thân thuật vô nhu đa thuyết, phi thường trọng yếu đích tự bảo chi pháp.
Luyện ảnh nhân pháp khả dĩ đa xuất hứa đa tùy tòng, xử lý tạp sự, hoàn năng sung tố xích hầu tham tra tình huống, tác dụng pha đa.
Tam môn pháp thuật mạn mạn tu thành, lý định đích chiến đấu lực tịnh một hữu đề thăng, đãn thị thủ đoạn khước phong hậu liễu hứa đa.
“Ảnh nhân, đảo thị kỳ diệu.”
Cổ lộ chi thượng, lý định nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ tự kỷ thân tiền đối trứ tự kỷ tác ấp đích tam cá ảnh nhân, tha môn mỗi nhất cá đô hữu nhân đích luân khuếch, đãn khước một hữu tiến nhất bộ hoa phân đích mô dạng.
Tịnh thả, luyện chế ảnh nhân thời, đầu nhập đích hồn lực việt đa, ảnh nhân đích phân biện năng lực, linh hoạt tính tựu việt cao, việt năng hoàn thành nhất ta tự chủ tính bỉ giác cường đích nhậm vụ.
Đương nhiên, ảnh nhân hoàn khả dĩ nhượng lý định phân thần tiến nhập, tá kỳ vô thanh vô tức, chỉ thị nhất đoàn ảnh tử, tụ tán vô hình đích đặc điểm tiến hành tiềm nhập, quan sát, nãi chí thứ sát.
Thử ngoại, giới tử tàng thân pháp, tắc thị khả dĩ lệnh lý định thân dung trọng điệp đích không gian chi trung, tuyệt đại đa sổ đích cảm tri loại pháp thuật đô tương vô pháp tác dụng đáo tha thân thượng.
Tam môn pháp thuật giản trực tựu thị cẩu…… Nga bất, thị cẩn thận tu sĩ đích thần kỹ.
Như thị tam môn pháp thuật bị lý định nhất nhất nhập môn, tùy hậu tiện cảm ứng đáo liễu chư đa truyện tống pháp trận đích thỉnh cầu.
“Tự hồ, ngã khả dĩ quyết định tha môn năng phủ bị truyện tống nhi xuất?”
Cảm ứng trứ ngọc bính thượng đích ba động, lý định tâm trung vi diệu, sự thật thượng bất chỉ như thử, tha tự hồ khả dĩ trực tiếp tương thí luyện chi địa đích nhậm hà nhân, vật, đô trực tiếp truyện tống xuất khứ.
Giá lí, nghiễm nhiên thành liễu tha nhất cá nhân đích thiên hạ!
“Một tưởng đáo, thông quan giả cánh nhiên khả dĩ hoạch đắc như thử ưu đãi.”
Cảm thụ trứ ngọc bính đích quyền hạn, lý định hữu ta cảm khái, tưởng liễu tưởng, trực tiếp đồng ý liễu giá ta nhân đích thân thỉnh, tùy hậu hựu nhãn bất kiến vi tịnh đích bả luyện khí thí luyện chi địa, trúc cơ thí luyện chi địa đích sở hữu thí luyện giả toàn đô truyện tống nhi hồi.
“Chính hảo, ngã dã cai xuất khứ khán khán thân thượng đích đông tây phát sinh liễu na ta biến hóa.”
Lý định mạc trứ tự kỷ đích lục cá trữ vật đại, tâm trung vi tưởng.
Tha hiện tại dĩ kinh đắc liễu thử địa đích truyện thừa, hữu trực nhập nhân tiên đích căn bổn pháp 《 thai tức tinh vi luận 》 tại, tiếp hạ lai chỉ nhu yếu án bộ tựu ban đích tu luyện đáo nhất định cảnh giới, nhiên hậu hồi hồng hoang tựu thị liễu.
Đạo đồ quảng khoát, căn bổn bất cấp vu nhất thời.
Tha hiện tại hồn thân thượng hạ duy hữu tích lương cốt bị chuyển hóa thành liễu tiên thiên tằng thứ, na tiên thiên thần đàm diệu dụng vô cùng, chỉ yếu tha nhật hậu bất đoạn đích tiến nhập, trì tảo tương thân khu nghịch phản tiên thiên, thành tựu tiên thiên chi thể.
Đáo đắc na thời, tài thị chân chính hữu liễu chứng tựu đại đạo đích tư cách, khả ký du na bất khả danh trạng đích đại la kim tiên chi cảnh.
Đồng thời, lý định tâm lí dã hữu nhất cá khốn hoặc: Tha sở xuyên việt đích hồng hoang, hòa tiền thế sở sinh tồn đích địa cầu chi gian đáo để hữu một hữu liên hệ?
Nhu tri, căn cư nhất cá cá lượng kiếp đích thôi diễn, đáo đắc tối hậu khả thị yếu tiến hành đáo mạt pháp lượng kiếp đắc.
Tuy nhiên y cư na ta tiên thần đích cường hãn, bất khả năng thị tiên phật giai vẫn, độc lưu phàm nhân.
Đãn thị, hồng hoang đại lục tổng quy hội hữu na ma nhất cá thần phật bất hiển đích hoàn cảnh, na ma địa cầu, hội thị thử chủng tình huống hạ đích hồng hoang đại lục nhất bộ phân ma?
Hoàn thị thuyết, hữu canh thâm tằng thứ đích quan liên tại giá chi trung?
Hồi đáo na cá lam sắc tinh cầu đích tưởng pháp, nhất trực tại tha nội tâm thâm xử căn tàng……
“Hô, thả tiên bất tưởng giá ta, xuất khứ khán khán đông tây đô hữu thập ma biến hóa tài thị tối chủ yếu đích.”
Lý định diêu liễu diêu đầu, tương giá ta tâm tư nhất nhất áp hạ, tưởng liễu tưởng, giá cổ lộ chi trung đích linh khí nùng độ dã yếu bỉ ngoại giới canh gia nùng úc, tựu tiên tương táo hồng mã, hắc hùng tinh, hoàng xà lưu hạ, hòa tha môn đinh chúc liễu nhất hạ.
“Thoại thuyết, thị bất thị hữu hứa cửu một hồi giá cá thế giới đích lão gia khán khán liễu?”
Tâm trung hốt nhiên xuất hiện nhất cá tưởng pháp, lý định diêu liễu diêu não đại, tâm trung khước thị tưởng khởi liễu na cá đối tha pha vi quan chiếu đích trấn thủ tôn định nho.
“Biệt đích đảo thị một hữu thập ma, đãn na cá trấn thủ khước thị nhu yếu hồi khứ quan chiếu nhất nhị.”
Tâm trung thiểm quá chủng chủng tưởng pháp, lý định quyết định đẳng đáo tha tương kim đan ngoại xác dữ nhục thân tương dung, nhất thân pháp thuật thần thông khắc nhập thân thể chi trung, nguyên thần đắc đáo canh đại đích phát triển không gian hậu tựu hồi thanh hà trấn khán khán.
Như quả khả dĩ đích thoại, tha bất giới ý bang na cá trấn thủ nhất bả.
Thử ngoại, trương gia đích na quần nhân khả thị tại tha cân tiền hiêu trương liễu ngũ niên, hồi khứ nhất tranh bất đắc khứ tha môn gia hảo hảo sảng sảng
Phú quý bất hoàn hương, như cẩm y dạ hành!
Bất quá na cá bái nhập đại tông đích trương thanh mộc thuyết khởi lai hoàn dữ tha hữu điểm ân tình, yếu bất thị đối phương tặng dư đích đại nhật quan tưởng đồ sử đắc tha tri đạo liễu thử nhất mật địa, chỉ phạ tha hoàn bất nhất định năng đắc thử cơ duyên.
Sở dĩ đối trương gia bất khả quá phân, đãn thị trang trang bức…… Hoàn thị ngận hảo đích.
Thử ngoại, tha giá ta sự nhật bất thị tái bị truy sát, tựu thị tại sát nhân, trứ thật hữu ta luy liễu.
Tu tiên vi đích thị thập ma?
Bất tựu thị trường sinh cửu thị, tiêu dao tự tại………… A bất thị, tha chủ yếu hoàn thị tưởng hồi khứ khán khán.
Đãn thị tại hồi gia chi tiền tổng bất năng nhất cá nhân nhất cá nhân tu hành đáo năng hồi gia đích địa bộ ba?
Na cai thị hữu đa vô liêu, nhân thử, nhược hữu nhàn hạ bất phương khứ tục thế quốc độ trung khán nhất khán.
Tằng kinh nhân vi hại phạ đam ngộ tu hành nhi vị tằng cảm đạp nhập đích thanh lâu, thị bất thị dã cai khứ kiến thức kiến thức?
Tâm trung thiểm quá nhất cá cá tưởng pháp, lý định chủy giác thiểm quá nhất mạt vi tiếu, định hạ kế lai, tùy hậu tâm trung nhất động, khống chế ngọc bính, trực tiếp tòng cổ lộ chi trung tiêu thất bất kiến.
Tùy hậu tuần trứ linh quang, nhất lộ hồi đáo thử tiền tiến nhập đích động phủ chi trung.
Chí vu tam thú, hữu tha thử tiền hạ đích mệnh lệnh thiết trí tại, cổ lộ trung đích áp lực bất hội vi nan tha môn.
“Dĩ kinh quá khứ thất nhật liễu, chẩm ma hoàn bất kiến na quỷ diện tu sĩ xuất lai?”
Quần sơn lục lĩnh trung, diện dung bất quá thiếu niên đích lưu kình sơn trứu trứ mi đầu, khán hướng đồng tông đích lưỡng cá thiên kiêu.
Tự tòng đắc tri na quỷ diện tu sĩ tiến nhập kim đan thí luyện chi địa dĩ lai, tha môn tựu tại thử đẳng hầu, đáo đắc như kim dĩ kinh quá khứ thất nhật, khước hoàn bất kiến na nhân động tĩnh.
Giá nhượng hướng lai bất hỉ hoan không háo thời gian đích lưu kình sơn hữu ta bất thích.
“Dã bất tri phát sinh liễu thập ma biến cố, ngã đẳng khứ vấn liễu thử địa đích tông môn tu sĩ, tha môn tự hồ liên tự kỷ tông môn phái nhập kỳ trung thí luyện đích đệ tử dã đô liên hệ bất thượng liễu.”
Thiên sinh trọng đồng đích thiếu niên tứ chỉ nhãn tình bỉ thử củ cát đích loạn chuyển, thần tình mạc danh.
Nhãn tiền giá vị năng đắc thiên tiên truyện thừa, kháo đích khả bất cận cận thị cơ duyên, kỳ tu hành chi cần phấn, khắc khổ, dã thị thâm nhập nhân tâm đích.
“Nhĩ đích trọng đồng dị năng đô một hữu sinh xuất thập ma cảm ứng ma?”
Thính đắc trọng đồng thiếu niên đích ngôn ngữ, thân biên tiên căn đạo cốt đích thiếu niên nhẫn bất trụ tương vấn.
Thiên sinh trọng đồng giả bất chỉ tu hành thông sướng, khả hoàn thị cụ hữu chủng chủng dị lực đích.
“Hữu chủng mô hồ đích cảm ứng, tự hồ biến cố tựu tại kim nhật……”
Trọng đồng thiếu niên trứu trứ mi đầu, hữu ta trì nghi đích khai khẩu.
Lưu kình sơn kiến trạng nhẫn bất trụ ám tự thán tức, tòng đối phương đích ngữ khí, tha tựu dĩ kinh cảm giác xuất lai, đối phương cảm ứng đích tịnh bất thanh tích.
Phạ thị chỉ vọng bất thượng liễu.
Tha dã một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị sĩ khởi mục quang khai thủy tại tứ xử tảo thị.
Đãi kiến đáo nhất cá nhân ảnh thời, canh thị diện lộ hàn mang.
“Trương thanh mộc……”
Khán trứ thị tuyến trung uyển nhược tự phát đích hòa thiên địa dung vi nhất thể đích nhân ảnh, lưu kình sơn bất do đắc tâm trung đê nam.
Giá ta sự nhật tha dĩ kinh trảo đối phương “Thiết tha” đa thứ, bất xuất ý ngoại, đối phương tịnh bất thị tha đích đối thủ, đãn khước dã năng kháng hành nhất nhị, song phương các hữu “Hộ đạo giả” tại bàng cân tùy, tha bất hảo đa tố thủ đoạn, chỉ thị tâm trung nhất trực tương đối phương thị tác địch nhân.
Đối phương vi tộc trung lợi ích khảo lự, đối tha tộc đả áp thị bất thác, đãn thị dữ tha nhi ngôn tiện thị thác.
Tuy tứ đệ chi tử tịnh vị thị tha hạ đích thủ, đãn kỳ trung diệc hữu giác thâm khiên xả.
Thử sửu, vô luận như hà, thị lập hạ lai liễu.
Nhất lũ lũ lãnh mang tại tha tâm trung phù hiện, tùy hậu lưu kình sơn nữu đầu khán hướng sơn lĩnh tứ chu đích kỳ tha tông môn thiên kiêu, chủy giác bất do đắc vi vi nhất tiếu.
Tựu tha môn?
Dã tưởng hòa tha môn thưởng giá nam phương vực tiên tông đích truyện thừa?
Đồ nhất nhạc ba……
“Giá ta tông môn thiên kiêu, cổ kế đô thị vi ma luyện tự thân nhi lai, tưởng lai năng bất năng đắc đáo na truyện thừa, ngã tam đại thượng tông trừ ngoại đích kỳ tha tông môn tâm lí hoàn thị hữu ta sổ đích.”
Tự thị khán đáo liễu lưu kình sơn đích mục quang, nhất bàng đích trọng đồng thiếu niên xuất thanh giải thích, tha dã bất do đắc điểm đầu.
“Yêu quốc na biên tự hồ dã hữu ta động tĩnh.”
Tiên căn đạo cốt cân trứ khai khẩu, hòa huyền thanh tông bất đồng, do vu lưu kình sơn đích cường thế, tam nhân ẩn ẩn gian dĩ kinh dĩ lưu kình sơn vi trung tâm.
“Yêu quốc? Lai ta vương huyết yêu thú, na phạ thị thuần huyết dã vô phi tống tử nhi dĩ, hoàn chân cảm quá lai?”
Lưu kình sơn bất do đắc thiêu liễu thiêu mi mao, giá thất thiên lí phong vân hối tụ, tha đối ngoại giới đích quan chú tựu thiếu liễu ta.
Bất quá đối vu yêu quốc đích sự tình, thân vi đại phái đệ tử tha môn khả thị nhất điểm đô bất mạch sinh.
Càn nguyên quốc vị xử đại nguyên hoàng triều đích biên duyên địa đái, hòa vạn yêu sơn mạch tiếp nhưỡng, thân vi biên cảnh vương quốc canh thị hòa nhất thiên tiên đại yêu thống soái đích yêu quốc tiếp nhưỡng, tha môn giá ta đại phái tử đệ tuy bất tượng hoàng thất na bàn tất tu yếu phái hạch tâm đệ tử trấn thủ biên cương, đãn thị dã thiếu bất đắc hòa yêu quốc đả giao đạo.
Đối vu kỳ trung sự tình khả vị môn thanh.
“Án lý lai thuyết xác thị như thử, đãn thị cư tông môn tham tri, yêu quốc na biên xác thật hữu động tĩnh, tự hồ dã thị vi liễu thử truyện thừa nhi lai, chí vu xuất động đích thị vương huyết, hoàn thị —— hoàng huyết, tựu bất đắc nhi tri liễu.”
Tiên căn đạo cốt diêu đầu khinh nam, lưu kình sơn dã bất do trứu liễu trứu mi đầu.
“Hoàng huyết……”
Tha tri đạo, yêu tộc hòa nhân tộc bất đồng, sở vị hoàng huyết, vô phi tiện thị na thiên yêu đích tử tự bãi liễu, tại yêu tộc nhậm hà nhất đại yêu đô khả dĩ tại tự thân quốc độ nội hồ loạn phong hào, đương nhiên chỉnh thể chi thượng hoàn thị hữu cường nhược, tôn quý chi phân đích.
Chỉ thị, nhược đương chân thị hoàng huyết thân lai đích thoại, tiện thị tha dã bất đắc bất trọng thị liễu.
“Na biên hữu kỉ cá tà phái ma tông thượng lai liễu, yếu bất thuận thủ thanh lý điệu?”
Lưu kình sơn mục quang na động, hướng viễn xử thiếu vọng, tái tra khán đáo nhất xử ẩn bí đích địa phương tiềm tàng chi khí cơ thời, nhẫn bất trụ trứu liễu trứu mi đầu, khinh thanh tuân vấn.
“Na ta ma tông sở hữu đích lực lượng đô dĩ kinh dung vi nhất thể, tiện thị hộ đạo giả xuất thủ dã nan dĩ đệ nhất thời gian giải quyết, tái gia thượng thử địa tông môn sinh xuất lai tra tử, tam tông đích lực lượng đô dĩ kinh trừu điều nhi hồi, hựu hữu kỳ tha kỉ cá tông môn đích hộ đạo giả tại bàng.”
“Tiền bối môn đích ý tư thị bất cấp.”
Trọng đồng giả hồi ứng, thuyết thoại gian dã bất do đắc tưởng khởi liễu na cá hợp hoan phái đích phụ nhân, tư cập liễu nhất ta diệu xử, chủy giác bất do đắc kiều liễu kiều.
“Giá ma khán lai, đảo hoàn sát bất đắc liễu.”
Lưu kình sơn trứu trứ mi đầu, khinh khinh nhất thán, chỉ cảm giác giá cục thế việt phát đích quỷ dị liễu.
Giá ta ma môn tu sĩ tụ hợp tại nhất khởi, nhược thị hộ đạo giả bất xuất thủ đích thoại, đối vu nhậm hà nhất cá thiên kiêu lai thuyết, đô thị nhất tràng ma phiền.
Tiện thị tha, tưởng yếu diệt chi, phạ dã gian nan.
“Lưu huynh thả phóng tâm, ta hứa thử bối, đẳng truyện thừa đáo thủ, phản chưởng tiện khả diệt sát, thành bất liễu khí hầu.”
Kiến đắc lưu kình sơn mô dạng, tiên căn đạo cốt bất do đắc tiếu trứ an úy.
Lưu kình sơn diêu liễu diêu não đại, tha tâm trung sở tưởng, hựu khởi thị thử sự.
Cương yếu khai khẩu kế tục thuyết ta thập ma, thần sắc khước hốt nhiên nhất động.
“Di, hữu tiêu tức truyện lai, na ta tiến nhập kim đan thí luyện chi địa đích tu sĩ đô xuất lai liễu.”
“Tự hồ hữu thập ma biến cố phát sinh, na biên chính tại tuân vấn.”
Hốt nhiên truyện lai đích tấn tức tại tam nhân tâm trung tưởng khởi, tiên căn đạo cốt hòa trọng đồng giả bất do đắc tụng độc, lưu kình sơn hiển nhiên dã thu đáo liễu tín tức, tịnh vị lộ xuất đa thiếu cật kinh chi sắc.
Chỉ thị hạ nhất khắc, chính tại đẳng đãi tiêu tức đích chúng nhân thần sắc hốt đích nhất biến, mãnh đích chuyển thân khán hướng tiền phương đích thanh đồng môn hộ.
“Na quỷ diện tu sĩ xuất lai liễu!”
Nhất ngôn xuất, thuấn gian, chỉnh cá tràng thượng đích khí phân sậu biến.
Sở hữu nhân đích tâm thần đô khẩn cân trứ nhất đề, lưu kình sơn tam nhân thần tình cân trứ túc mục, mục quang tảo quá, càn nguyên thư viện, tĩnh trai đạo viện, hắc thủy trai, tử minh viện đẳng đỉnh cấp thế lực đích thiên kiêu đô dĩ kinh hành động khởi lai.
Hướng trứ na bế hợp trứ đích thanh đồng môn hộ đạp khứ.
Nhi tha môn khước đối thị nhất nhãn, hốt đích trạm động bất động, mặc mặc chú thị trứ na ta đỉnh cấp thế lực thiên kiêu hành động.
Tha môn tri đạo, giá thị giá ta thiên kiêu đích “Ma luyện thời gian”.
“Bất tri đạo giá quỷ diện tu sĩ năng đạt đáo thập ma trình độ.”
Kiến đắc thập sổ cá khí tức bất nhược đích tu sĩ thượng tiền, thiên sinh trọng đồng giả hữu ta ngoạn vị đích khai khẩu.
Giá ta thiên kiêu tuy nhiên viễn nhược vu tha môn, đãn thị đối vu phổ thông tu sĩ nhi ngôn, khước thị cường hãn chí cực, tiện thị tại tha môn nhãn trung dã toán thị bất thác.
“Bất nhất định, thử địa truyện thừa như thử phi phàm, na quỷ diện tu sĩ năng nhất nhất độ quá, thuyết minh kỳ diệc thị bất phàm, ngã đẳng lý ứng trọng thị.”
Tiên căn đạo cốt đảo thị hữu ta thận trọng, mục quang khán khứ, vô luận thị huyền thanh tông đích tam đại thiên kiêu, hoàn thị vân đỉnh tông đích tam đại đạo tử, cụ như tha môn nhất bàn, vị tằng khinh cử vọng động.
Tương phản, bất thiếu nhân hoàn khí tức ngưng trọng.
Lưu kình sơn một hữu thuyết thoại, chỉ thị mục quang khước thị khẩn khẩn đích trành trứ tiền phương đích thanh đồng môn hộ.
Hứa thị đối phương kháo cận đích nguyên nhân, giá nhất thứ lưu kình sơn dĩ bí pháp bộ tróc đáo liễu bất thiếu lý định đích khí cơ.
Nhiên hậu, tha dĩ bí pháp tá trợ giá ta khí cơ, thi triển liễu nhất thứ nhân quả hồi tố pháp thuật.
Nhân vi cư tham thính, thử nhân diệc thị lai tự thanh hà trấn, tha tưởng thí thí năng bất năng tòng tha giá lí đề tiền đắc tri nhất ta hòa tự gia hiện trạng tương quan đích họa diện.
Chỉ thị nhân vi tu vi đích duyên cố, chỉ năng tham tra đáo nhất điểm điểm đích họa diện.
Tùy hậu nhất phúc dị thường đoản tạm đích họa diện tựu xuất hiện tại liễu tha đích nhãn tiền.
Tất hắc như mặc đích dạ sắc lí.
Thử nhân nhất cước thích bạo liễu tự kỷ tứ đệ tử bất minh mục, oán hận vô biên đích não đại.