“Phanh phanh……”
Hóa tác tiên thiên chi vật đích ngũ tạng y phụ vu cốt cách chi thượng, tại hư không chi trung cường hữu lực đích khiêu động trứ.
Hoặc giả thuyết, thị tiên thiên ngũ hành chi khí tại bất đoạn đích chuyển động trứ.
Tứ chu tiên thiên thần thủy y phụ nhi thượng, nhất cổ cổ sinh cơ tạo hóa chi lực do ngũ tạng, cốt cách chi ngoại mạn diên, nhất cụ toàn thân đích nhục thân hoãn hoãn đích xuất hiện.
Vô luận nhậm hà hữu linh trí đích sinh linh, tại kiến đáo giá cụ thân thể đích đệ nhất thuấn gian tựu hội xuất hiện lưỡng cá từ ngữ.
Hoàn mỹ.
Tiên thiên thân khu!
Thể nội thế giới, tùy trứ linh hồn hòa nhục thân đích dung nhập, diệc dữ nhục thân dung vi nhất thể đích nội thế giới diệc hữu thần diệu đích biến hóa sinh thành.
Chúc vu chân chính thiên địa sở tạo hóa đích tự nhiên thế giới trung tài năng ủng hữu đích thế giới chi lực sổ lượng dĩ kinh hoàn toàn đạt tiêu, đại đoàn đích thế giới chi lực bỉ chi lý định khai tích thế giới chi xử cường đại xuất liễu bất tri đạo đa thiếu.
Thế giới biên duyên chi xử hữu trứ nhất tằng tằng hư vô chi địa, tại hư vô chi địa chi ngoại thị kiên thật liễu bất tri đa thiếu đích thế giới hồng mô.
Tùy trứ lý định bị nùng úc đích tiên thiên chi nguyên bao khỏa hóa sinh, tha thể nội đích thế giới dã đãng khởi trận trận ba đãng.
Tùy trứ tiên thiên chi khu đích tối chung đoán tạo, nhất cổ toàn tân đích sắc thải đột nhiên tòng chỉnh cá thế giới chi trung xuất hiện.
Tựu hảo tượng thế giới do tử vật biến thành liễu hoạt vật, nhất thiết đô minh mị liễu khởi lai.
Tế tế khán khứ, giá thị ———— thời gian!
Lý định tố liễu nhất cá mộng.
Tại mộng lí, tha hảo tượng biến thành liễu bị đản xác bao khỏa trứ đích vị sinh sinh mệnh, nhất thiết đô tại đản trung toàn tân đích dựng dục, thành trường.
Như thử bất tri đạo quá liễu đa cửu, hảo tượng đản hoàng hòa đản thanh chung vu trường thành, tha đích ý thức chung vu hồi quy liễu thanh tỉnh.
Thanh tỉnh chi hậu tranh khai nhãn tình nhất khán………… Tự kỷ hoàn chân tại đản lí.
Thượng hạ tả hữu tứ diện bát phương tẫn giai bị nhất đạo thuần tịnh đích tiên thiên nguyên xác bao khỏa, tùy trứ vô cùng đích tiên thiên sinh cơ dũng nhập, lý định tự thân hảo tượng thị nhất tôn cương cương dựng dục nhi sinh đích thần chỉ.
Lý định hoảng động liễu nhất hạ thân thể, bao khỏa trứ tha đích tiên thiên nguyên xác tùy chi chấn đãng, tha nhất cá dụng lực, vô cùng đích thần lực hung dũng nhi xuất.
“Ca……”
Uyển nhược thiên địa khai tích thời đích nhất thanh thúy hưởng, uẩn hàm vô cùng huyền diệu lực lượng đích tiên thiên nguyên xác khối khối phá toái, tùy hậu nhũ yến quy sào nhất bàn dũng nhập lý định đích thân khu nội.
Sát na gian, tân sinh đích khu xác quy vu bão mãn.
“Hoàn chân thị…… Thần kỳ.”
Lý định nhãn thần chi trung thôi xán vô biên, tha bế mục cảm thụ trứ tự kỷ toàn tân đích thân khu, nhất cổ cổ toàn tân đích lực lượng tại thân khu chi trung bất đoạn bôn dũng, giá thị chúc vu tiên thiên sinh linh đích lực lượng!
Tuyệt thế vô song!
Thành tựu hợp thể chi hậu, tha cánh nhiên hoàn chân đích do hậu thiên phản tiên thiên, khóa việt liễu vô sổ hậu thiên sinh linh nan dĩ khóa việt đích câu hác, thành vi liễu nhất tôn tiên thiên sinh linh.
Nhất tôn sinh vu ngũ hành đích tiên thiên sinh linh!
Na ma vấn đề lai liễu………… Tha hoàn thị nhân ma?
Tha dĩ kinh thành vi liễu tiên thiên sinh linh liễu, hòa thử tiền sở kiến đích nhân dĩ kinh hữu liễu tiệt nhiên bất đồng đích mệnh cơ, như hà năng xưng chi vi nhân?
Giá đặc ma đích, tự kỷ tu luyện tu luyện đích, tu luyện đích bất thị nhân liễu?
“Bất, nhân chi nhất tự bác đại tinh thâm, thị nhân dữ phủ tuyệt phi thị như thử thiển bạc đích định nghĩa.”
Lý định diêu liễu diêu não đại, tha đương nhiên hoàn thị nhân, chỉ thị biến đích canh cường liễu nhi dĩ.
Tương chỉnh cá hoang mậu đích vấn đề áp hạ, lý định khai thủy cảm thụ hiện tại thân cụ đích toàn tân nhục thân.
Nguyên tiên đích lực lượng tại linh hồn dữ nhục thân tương hợp chi hậu hóa tác liễu toàn tân đích thần lực, đặc biệt thị tự thân nghịch phản tiên thiên chi hậu, canh thị hữu nhất chủng nan ngôn đích thần lực tại chu thân hoàn vũ chi trung dũng động, thể nội thế giới chi trung sở uẩn hàm đích lực lượng bành phái đáo bất khả tư nghị đích địa bộ.
Nhi giá cổ toàn tân đích thần lực hoặc hứa khả dĩ xưng chi vi tiên thiên pháp lực.
Lý định giá cụ toàn tân đích tiên thiên nhục thân dĩ ngũ hành hóa sinh nhi thành, tha cử thủ đầu túc chi gian dũng động trứ đích tiện thị nhất cổ cổ dữ tự thân thần lực tương hợp đích ngũ hành đạo tắc chi lực.
Uy năng tuyệt đỉnh!
Nhi thập ma thị pháp lực ni?
Đáp: Nhất thiết hữu linh nhi hạo hãn đích lực lượng.
Thị dĩ lý định như kim đích thần lực tuy nhiên cường hãn quyết định, thả mỗi nhất ti mỗi nhất lũ đô huề đái trứ ngũ hành đại đạo chi lực, đãn dĩ tiên thiên pháp lực tương xưng khước thị hoàn toàn thỏa đương đích.
“Hoa lạp lạp……”
Bành phái đích tiên thiên thần thủy tại thân chu bôn dũng, lý định tái khán, kỳ dĩ bất tái như thử tiền na bàn uyển nhược cao cao tại thượng, bất khả phàn đăng, vọng tưởng đích thần vật, chỉ thị kỳ nội tiên thiên thần diệu nùng úc, vu tự thân diệc thị đại bổ chi vật.
Sĩ đầu khán khứ, đồng dạng uẩn hàm tiên thiên thần diệu đích tiên thiên chi khí tại thần trì thượng không dũng động, tị dực tủng động nhục nhãn khả kiến đích tương giá đoàn bàng đại vô bỉ đích tiên thiên thần khí hấp nhập thể nội nhất lũ, tự thân cương cương dựng dục đích tiên thiên thân khu nội đích tiên thiên thần vận siếp thời gian đắc đáo tăng trường, đốn cảm thần thanh khí sảng.
Cước hạ đích thần thổ dập dập sinh huy, kỳ trung sở uẩn hàm đích tiên thiên thần diệu thanh tích đích bị lý định cảm thụ, bộ tróc.
Do tiên thiên ngũ hành hóa sinh nhi thành đích tiên thiên chi khu tại lưỡng chủng tiên thiên thần vật đích tư dưỡng chi hạ, căn cơ khai thủy bất đoạn biến đích trát thật, sung uẩn.
“Kim mộc hỏa tam hành đáo để bạc nhược, khán lai nhật hậu hoàn nhu tầm trảo giá tam hành cơ duyên, bổ toàn đạo thân tài thị.”
Kí do ngũ hành hóa sinh nhi thành, lý định tự thị năng cảm thụ đáo tự thân ngũ hành đích cường nhược đích, thử địa tùy thị tầm thường tu sĩ tố mộng đô nan dĩ mộng kiến đích bảo địa, đãn thị tất cánh chỉ hữu thủy thổ lưỡng hành sung phái, tha kí nhiên dĩ ngũ hành hóa sinh, tự nhiên yếu cực kỳ tiên thiên ngũ hành chi lực, hoàn thiện đạo thân tài khả sử đắc tiên thiên ngũ hành đạo thân vô hạ, vi nhật hậu tấn cấp thành tựu tiên thiên thần thánh đả hạ thâm hậu cơ sở.
Hà vi tiên thiên thần thánh?
Phổ thông đích tiên thiên thần chỉ chỉ thị thân cụ đạo tắc, nhi tiên thiên thần thánh tắc hoàn toàn vu tự thân chi trung tồn tại đạo căn, đạo căn tại, đạo toàn chi, thị cố vi tiên thiên thần thánh, xước dĩ thánh tự.
Tương tự thân tiên thiên thân khu đích trọng trọng điều kiện bộ tróc đáo vị, lý định hựu tâm trung nhất động, sát na gian phát giác liễu tự thân thế giới đích dị dạng.
“Giá thị…… Nội thế giới dựng dục xuất liễu thời gian đại đạo!”
Lý định tâm trung động dung, tha tâm trung nhất động, tình bất tự cấm đích tòng nguyên địa tiêu thất, tiến nhập liễu tự kỷ đích giá phương nội thế giới chi trung.
Thế giới chi trung đích trọng trọng tấn tức tự động dũng nhập tâm trung, lý định trương khai thủ lai, nhãn tình phát lượng đích cảm thụ trứ tại chỉ tiêm lưu thảng trứ đích thời gian.
Dĩ tiền “Cảm thụ tại chỉ tiêm lưu thảng trứ đích thời gian”, chỉ năng sung tố văn nghệ thoại ngữ, nhi hiện tại, giá khước thị thật kỷ, tha chân đích cảm thụ đáo liễu chúc vu thời gian đích lực lượng tại tự kỷ thủ chỉ tiêm thượng lưu thảng.
“Chân thị thần kỳ……”
Lý định song mục chi trung trán phóng nùng nùng đích tiên thiên thần vận, hạ nhất khắc thân hình tái độ tòng nội thế giới chi trung tiêu tán, hồi đáo liễu tiên thiên thần trì chi trung.
Tái độ cảm tri kỷ thân, nhất cổ cổ kinh do thế giới chi lực đoán tạo nhi xuất chi hậu, tự phát bị tha chưởng ác đích đạo tắc xuất hiện tại thủ chưởng chi gian.
Quang chi đạo, ám chi đạo, sương hàn chi đạo, băng đống chi đạo……
Nhất chủng chủng thế giới tương quan đích pháp tắc xuất hiện tại chưởng khống chi trung, chỉ yếu nội thế giới hữu đích, tha toàn đô hữu, tịnh thả phân phân đạt đáo liễu dị thường tinh thần đích địa bộ.
Đãn thị………… Độc độc bất kiến thời gian chi đạo.
“Khán lai nội thế giới dĩ kinh đạt đáo liễu thiên địa hóa sinh thế giới đích trình độ, sở dĩ tài hội đản sinh thời gian chi lực, nhi nội thế giới tuy nhiên hòa ngã đồng vi nhất thể, đãn ngã hiện tại đích tu vi khước bất túc dĩ thừa đam thời gian chi trọng……”
Lý định nhẫn bất trụ tâm trung thán tức, cảm khái, đồng thời, đắc tri liễu tự thân nội thế giới đích trình độ dĩ kinh kham bỉ thiên địa tạo hóa thiên nhiên nhi sinh đích thế giới chi hậu, canh thị nhẫn bất trụ thăng khởi liễu nhất mạt hỉ ý.
Nội thế giới dữ tha đồng vi nhất thể, đạt thành thiên địa tạo hóa nhi sinh đích thế giới đẳng cấp vu tha dã hữu vạn bàn hảo xử, giá đẳng vu thế giới hòa tha tẫn sổ quy vu tiên thiên.
Tịnh thả, tuy nhiên tha tự thân vô pháp thừa thụ thời gian chi trọng, đãn do vu nội thế giới dĩ thị thiên địa tạo hóa nhi sinh đích thế giới trình độ, thả kỳ tạo hóa xuất liễu thời gian chi đạo, lý định tự thân đối vu thời gian lực lượng đích kháng tính dã thị cực cường.
Khả dĩ thuyết tiên thiên nhi sinh thể nội thế giới hựu đại đạo thiên địa tạo hóa nhi sinh đích trình độ thả uẩn hữu thời gian đại đạo đích lý định, dĩ kinh đắc liễu trường sinh, thọ nguyên bỉ chi đồng cấp hợp thể tu sĩ đích sổ thập vạn tái đa xuất liễu bất tri đạo đa thiếu.
Tịnh thả, nhược hữu tu sĩ dĩ thời gian tuế nguyệt loại đích đại pháp công tha, hiệu dụng dã hội đại đại súc tiểu.
“Hô hô……”
Tứ chu đích tiên thiên thần thủy, tiên thiên chi khí, tiên thiên chi thổ bất đoạn hóa tác bành phái đích tiên thiên thần nguyên bị lý định hấp thu, tha đích lực lượng tại bất đoạn đích tăng trường, tự thân tiên thiên thân khu sở uẩn hàm đích tiên thiên thần vận dã tại bất đoạn đích bị sung thật, tăng cường.
Tại tham tầm hoàn thế giới đích biến hóa chi hậu, lý định đồng dạng phát hiện tự thân thử tiền sở học đích chủng chủng pháp thuật linh chủng, bao hàm diệu vận tống thượng lai đích 《 ngũ hành chân kinh 》 sở ký tái đích chủng chủng pháp thuật, tẫn giai hóa tác liễu thế giới chi văn, khắc vu thế giới hồng mô chi thượng.
Nhất đạo đạo pháp thuật đích chất lượng tại sát na gian đắc đáo liễu cự phúc thăng hoa.
Đồng thời, nhất đạo thần thông chi văn diệc tại tha hóa sinh tiên thiên chi thời, tiễu vô thanh tức đích biến bố liễu toàn thân, hoàn thành liễu thuế biến thành tựu xuất liễu nhất môn toàn tân đích thần thông.
Thả tại kỳ thân bàng, hựu hữu tân đích thiên sinh thần thông hiển hiện.
Lý định tùy chi cảm ngộ, 《 tiên thiên chân thân 》 chi thần văn tùy trứ tha triệt để thành tựu tiên thiên thần khu, diệc thị phát sinh liễu thuế biến, thần chi văn lộ thành trường đáo đại viên mãn chi địa, nhất chủng tân đắc năng lực tùy chi ánh nhập tâm gian: 《 pháp thiên tượng địa 》!
Kỳ công năng bất dụng chuế thuật, đổng đắc đô đổng, bất đổng đích ứng cai dã đô tri đạo giá thị thiên địa gian đỉnh cấp đắc đại thần thông chi nhất, pháp lực cao thâm giả khả hóa thân thập vạn trượng cự nhân, ủng hữu vô cùng thần uy.
Lệnh nhân cuồng hỉ đích thu hoạch!
Đãn như quả 《 pháp thiên tượng địa 》 thị nhượng nhân cuồng hỉ đích thoại, na ma vu kỳ thân biên hóa sinh nhi xuất đích lánh nhất môn thần thông tựu thị lệnh giá cổ hỉ ý canh thượng nhất tằng lâu.
“Dĩ ngũ hành chi đạo hóa sinh nhi thành đích tiên thiên thần thông: Hỗn nguyên thần quang!”
Lý định nhãn thần chi trung trán phóng xuất điểm điểm thần quang, giá môn tùy trứ tha tiên thiên thân khu tạo hóa nhi sinh đích thiên sinh thần thông tại đản sinh chi thời tha tựu dĩ kinh hoàn toàn chưởng ác, diệc thị tri đạo giá thị nhất môn chỉ bỉ 《 pháp thiên tượng địa 》 giá môn uy danh hách hách đích đỉnh cấp đại thần thông sảo nhược đích đại thần thông.
Hỗn nguyên thần quang hữu động hư chi năng, kham phá, hóa giải, tiêu dung phòng ngự chi lực thập phân cường hãn, thả khả biến bố chu thân dĩ tác hộ thuẫn phòng thủ, phân hóa vạn vật dụng na na hành.
Nhất môn viễn cự ly đích công kích thần thông!
“Hỗn nguyên thần quang tuy nhiên bỉ bất thượng 《 pháp thiên tượng địa 》 giá môn uy danh hách hách đích đại thần thông, đãn thị tại ngã do tiên thiên ngũ hành tạo hóa nhi sinh đích tiên thiên thần khu thủ lí sở bính phát đích uy năng khước thị bất nhược.”
Lý định tâm trung mặc niệm, ngũ hành hóa sinh thiên địa vạn vật, phản quá lai diệc năng diễn hóa hỗn nguyên hỗn độn, giá 《 hỗn nguyên thần quang 》 tại kỳ tha đích sinh linh thủ trung dã hứa uy năng sảo tốn, đãn tại tha thủ trung khước năng đại phóng dị thải, uy năng tuyệt đối bất hội nhược vu 《 pháp thiên tượng địa 》.
Tâm trung cảm ngộ lưỡng môn toàn tân đích thần thông lương cửu, lý định kiểm thượng dã bất do đắc sinh xuất liễu nhất mạt tiếu ý, khẩn cân trứ tâm trung nhất động, hựu nhất môn toàn tân đích thần thông xuất hiện tại tâm gian.
《 hanh cáp nhị âm 》
Giá môn đắc tự tiên thiên thần thạch đích tiên thiên thần thông, mục tiền y cựu thị tàn khuyết trạng thái, đãn thị tùy trứ tha tạo hóa tiên thiên, kỳ hanh tự âm tiết khước dĩ kinh hoàn thiện, tịnh thả dĩ kinh năng cú nhượng tha tự như thi triển.
“Hanh tự thần âm, hữu chấn đãng địch nhân linh hồn chi hiệu, sử kỳ linh hồn hỗn loạn bất năng thao khống, vi ngã đoạt thủ thời cơ, sấn cơ công kích chi hạ vô pháp để đáng.”
Cảm thụ trứ hanh tự thần âm đích uy năng, lý định nhẫn bất trụ điểm liễu điểm đầu.
Hanh cáp thần âm chỉ thị nhất môn đại thần thông, vô luận thị 《 pháp thiên tượng địa 》 hoàn thị 《 hỗn nguyên thần quang 》 đô bỉ tha cường, đãn thị khước dã phân chúc thần thông chi liệt, yếu viễn bỉ tha kỳ dư pháp thuật cường, chiến đấu chi trung tuyệt đối năng đề cung hữu lực đích bang trợ.
“Tuy nhiên mục tiền thượng thả tàn khuyết, đãn thị hữu thần trì trung đích thần thạch tại, đa thính kỉ thứ tha đích chấn đãng, tảo vãn năng tương kỳ bổ túc.”
Lý định mãn ý đích điểm liễu điểm não đại, giá môn thần thông diệc thị tối đại đích thu hoạch chi nhất.
Khẩn cân trứ hựu bả mục quang khán hướng tự thân đích kỉ kiện pháp bảo.
Tha hiện tại tuy nhiên do hậu thiên phản tiên thiên, đãn thị nhân chi khu thể bổn tựu thị tối hoàn mỹ đích cấu tạo, sở dĩ nội bộ kết cấu y cựu hữu hứa đa hoàn thị một hữu biến hóa, lệ như đan điền.
Hạ đan điền lí, nguyên bổn tàng vu kỳ trung đích nhất kiện kiện pháp bảo, bị tha tâm trung nhất động, tương tối cường đích ngũ kiện thủ liễu xuất lai.
“Ông……”
Pháp bảo thủ xuất lai chi hậu, lập tức phát xuất liễu nhất cổ cổ chấn chiến chi cảm, kỳ nội ngũ đạo giản đan, thuần tịnh đích đao binh nguyên linh phù hiện tại cảm tri chi trung, khán đích lý định nhẫn bất trụ mục lộ cảm khái chi sắc.
“Chân bất quý thị tiên thiên thần vật, cánh nhiên tương giá đẳng phàm binh tục vật sinh sinh đề thăng đáo liễu đản sinh linh trí đích hậu thiên linh bảo.”
Cảm thụ trứ tứ đao nhất thương nội tân sinh đích linh hồn, lý định nhẫn bất trụ hữu ta tán thán, giá ngũ kiện pháp bảo tùy trứ tha nghịch phản tiên thiên diệc thị tòng trung thụ ích vô cùng, cánh nhiên đản sinh liễu linh tính, hóa tác liễu hữu linh chi bảo.
Bất quá, giá dã cơ bổn thượng khả dĩ thuyết thị tha môn đích cực hạn liễu, trừ phi năng lạc ấn tiên thiên trận pháp, phương khả canh tiến nhất bộ liễu.
Khả thị tiên thiên trận pháp…… Hựu na lí thị giá bàn hảo đắc?
Ngũ kiện hậu thiên linh bảo tại tiên thiên thần trì chi trung trầm phù, kỳ nội đản sinh đích linh hồn tại tiên thiên thần vật đích tư dưỡng hạ bất đoạn đích biến cường.
“Đa thị đa liễu điểm, đãn thị đẳng đáo nhật hậu nhược thị tu luyện thành liễu tam đầu lục tí hoàn chân bất nhất định cú dụng, tịnh thả nhật hậu đẳng đáo hoàng xà, táo hồng mã, hắc hùng tinh tam thú tu vi tinh tiến hóa hình chi hậu, cấp tha môn nhất thú nhất kiện dã tựu thặng hạ lưỡng kiện.”
“Ngã tại lộng lưỡng cá phân thân, nhất cá phân thân tái phân khứ nhất kiện, hoàn chân tựu bất cú dụng.”
Lý định mi mục lưu chuyển, tư cập phân thân chi thời canh thị nhẫn bất trụ bả mục quang khán hướng tiền phương tại tiên thiên thần trì chi trung súc lập đích thần thạch dữ thần thảo.
Giá khả thị hiện thành đích tiên thiên thần vật, nhược thị năng phân xuất nhất phách tương kỳ chiêm cư, luyện vi tự kỷ đích tiên thiên phân thân…………
Nhu tri, giá đẳng tiên thiên thần vật thành tựu đích phân thân bất triêm nhân quả, nhược năng phân thân thành công, nhật hậu tát xuất khứ tiện thị thánh nhân dã vô pháp khinh dịch khán xuất thần thạch hòa tha chi gian đích quan hệ, tuyệt giai đích phân thân tài liêu a!
Lý định chính tại sướng tưởng chi thời, kết quả, thần trì chi trung đích thần thạch, thần thảo hốt nhiên bạo phát uy năng.
“…… Hanh…… Cáp……”
“Âm……”
Thao thiên đích phong mang chi ý bạn tùy trứ chấn tán linh hồn đích hanh cáp chi âm tái độ di mạn thần trì, hách đắc lý định nhất khiêu, soa điểm dĩ vi giá tiên thiên thần vật đản sinh liễu linh trí, cảm tri đáo tha đích tâm tư chi hậu tiến hành đích báo phục.