Tiên thiên thần quang lung tráo trứ đích thần trì chi trung, nhất ngoan thạch hòa nhất thanh thảo tương y nhi lập.
Hữu tiên thiên chi khí lưu quá, ngoan thạch dữ thanh thảo thượng uẩn hàm đích tiên thiên đạo vận vô thanh đích tán phát.
Ngoan thạch chi âm uyển nhược khai thiên tổ thần chi tị âm tại khinh hưởng, thâm nhập linh hồn uyển nhược tương nhân dã yếu tê liệt.
“Âm……”
Thanh thảo diêu duệ, liệt thiên đích phong mang chi ý sung xích trứ mỗi nhất thốn không gian, cận cận chỉ thị bị động tán phát đích nhất điểm điểm phong mang chi ý dã nhượng nhân bối tích sinh hàn.
Giá cổ phong mang chi ý dụng tại kiếm thượng tiện hội hóa tác vô biên kiếm mang, dụng tại đao thượng hựu hội thị vô thất đao khí, dụng tại thương thượng tiện thị nhất điểm hàn mang tiên đáo, thế gian vạn vật giai phá đích tiêm duệ thương khí.
Tổng nhi ngôn chi, dụng tại thập ma thân thượng tựu hội hóa tác tương ứng đích sát phạt công kích chi lực, khả dĩ thuyết thị tương đương cường hãn.
Bàn tọa tại thất khiếu ngoan thạch, bích oánh thanh thảo bách trượng chi ngoại đích lý định khước thị tình bất tự cấm đích tùng liễu nhất khẩu khí.
“Uy lực một biến, khán lai thị ngã đa lự liễu.”
Thành tựu tiên thiên thần khu hậu đích lý định tái độ cảm thụ giá tằng kinh bất khả để đáng đích thần âm dữ phong mang chi ý, chỉ giác đắc hanh cáp chi thanh thúy nhĩ hữu tiên thiên thần vận tán phát, liệt thiên phong mang chi ý tỉnh mục diệc hữu vô thất ý chí ngang dương.
Tha tưởng liễu tưởng, khởi thân thượng tiền, tại tiên thiên thần trì chi trung di bộ, hoãn hoãn kháo tiền.
Tối thâm xử bất quá yêm một đáo tha hung thang đích tiên thiên thần thủy tùy trứ lý định đích di động giảo động, bị tha thủ xuất lai đích ngũ kiện dĩ kinh hóa sinh thành hậu thiên linh bảo đích bảo bối tùy trứ tha đích tẩu động nhi di động, khả dĩ khán xuất, kỳ chính tại bị bích oánh thanh thảo sở tán phát đích liệt thiên phong mang chi ý sở tư dưỡng.
Lý định tâm trung động liễu động, tưởng liễu tưởng, hựu bả đan điền trung đích kỳ tha pháp bảo dã đô thủ liễu xuất lai.
Đãng hồn linh tang hồn chung loạn hồn đinh càn khôn châu hỏa viêm đỉnh quy giáp thuẫn tử mẫu âm dương tước âm dương yên hà tráo hỏa kiếm kim kiếm phong kiếm âm kiếm
Giá ta kinh do liễu tiên thiên thần vật đoán tạo đích pháp bảo toàn đô hữu liễu nhất ti linh ý, tuy nhiên bỉ khởi tối khai thủy bồi bạn lý định đích tứ đao nhất thương yếu nhược thượng hứa đa, khước dã nghiễm nhiên dã thành liễu hậu thiên linh bảo, các tự đích uy năng đắc đáo liễu cực đại đích tăng gia.
Kỳ trung hữu ta bất thích hợp thụ bích oánh thanh thảo phong mang chi ý xâm nhiễu đích bị lý định phóng tại liễu viễn xử, kỳ dư đích tắc tẫn sổ cân tại thân biên, tứ ý đích thụ trứ tiên thiên thần thủy, bích oánh thanh thảo đích phong mang chi ý đối kỳ linh ý đích tăng trường, tư nhuận.
Thử địa trừ liễu tha dĩ ngoại một hữu nhậm hà sinh linh, giá dã chính thường, tất cánh bổn chất việt thị cao cấp đích sự vật sở năng đản sinh linh trí đích khái suất tựu việt đê, nan độ tựu việt đại.
Tự nhiên nhi nhiên đích tiên thiên thần vật hóa sinh thành sinh linh đích tiện thị hồng hoang chi trung dã thị thiếu chi hựu thiếu, đãn đãn phàm thành tựu giả, vô nhất bất thị đỉnh tiêm đích đại thần thông giả.
Sở dĩ thử địa tuy nhiên thần vận nùng úc, khước nan dĩ tư sinh tự sinh linh trí chi vật, khả vị thị thập phân an toàn.
———— giá hòa lệnh sinh linh linh hồn tăng trường, linh trí tăng gia thị tiệt nhiên bất đồng đích khái niệm.
“Âm g……”
Nghênh trứ hanh cáp thần âm dữ bích oánh thanh thảo đích phong mang chi ý, lý định nhất bộ nhất bộ đích thượng tiền, ngận khoái tựu để đạt liễu thiếp cận thần thạch dữ thanh thảo đích vị trí.
“Ông ông……”
Nhất chúng linh bảo tẫn sổ đình lưu tại bích oánh thanh thảo tứ chu, tứ ý đích hưởng thụ trứ kỳ phong mang chi ý đích tư dưỡng.
Lý định tắc bàn tọa tại ngoan thạch chi bàng, tha trướng đại thân hình dĩ chí vu tự kỷ bàn tọa tại thủy trì chi trung bất bị thần thủy yêm một.
Tùy hậu bế thượng song nhãn, thần hồn chi lực thấu thể nhi xuất, khai thủy thường thí trứ xâm nhập, cảm tri nhãn tiền đích giá khỏa tiên thiên thất khiếu ngoan thạch.
Ngoan thạch tiên thiên hóa sinh nhi xuất đích thần thông chấn đãng bất hưu, lý định đích tâm trung diệc thị hoãn hoãn thăng xuất liễu hỉ ý.
Nghịch phản tiên thiên chi hậu đích nguyên thần như thủy, thanh triệt vô bỉ, hạo hãn vô biên, khởi thời thế bất khả đáng.
Như vụ, tụ tán vô hình. Xâm lược thời vô thanh vô tức, đáng vô khả đáng.
Ngoan thạch nội bộ đích tiên thiên thần thông chấn đãng tán phát, bị lý định đích tiên thiên nguyên thần tẫn sổ bộ tróc, như đồng kỳ chủ động hướng lý định kháo long, kỳ nội đích chủng chủng huyền diệu bị lý định bất đoạn đích giải tích.
Nhất lũ lũ tiên thiên thần văn tòng tán phát đích thần âm chi trung bị cấp thủ nhi xuất, tịnh bị thể nội tàn khuyết đích đại thần thông hanh cáp nhị âm bất đoạn đích hấp thu.
Giá thị nhất chủng nan ngôn đích thần diệu thể nghiệm, bổn lai nhu yếu nhất điểm điểm lĩnh ngộ, sủy ma đích đại thần thông, thử khắc cánh nhiên tựu hảo tượng hữu liễu sinh mệnh nhất bàn tại bất đoạn đích sinh trường.
Ngô, giá tràng cảnh kỳ thật ngận thục, giá bất tựu thị lễ danh tá giám, thật vi sao tập đích sáo lộ mạ?
Thời gian tiệm tiệm thôi di, thân khu chi trung đích hanh cáp thần âm thần văn do thử nhi hoãn hoãn hoàn thiện.
“Âm g……”
“Khanh thương……”
Liệt thiên đích phong mang chi ý liên đồng bích oánh thanh thảo thân biên đích nhất chúng linh bảo hoan du đích chấn chiến chi âm bất đoạn đích hồi đãng, bỉ thử giao chức, uyển nhược thiên nhiên đích linh âm, lệnh chỉ hữu nhất nhân tồn tại đích thần trì giảm thiếu liễu nhất phân khô táo, tăng đa liễu nhất phân sắc thải.
Ác, trầm tẩm tại thần thông thần văn hoàn thiện đích khoái nhạc trung đích lý định tịnh một hữu cảm giác đáo nhất ti khô táo.
Như thử, bất tri quá khứ đa cửu, bàn tọa trứ đích lý định chu thân hốt nhiên thiểm quá bành phái đích thần hồn chi lực.
“Hanh cáp……”
Nhất cổ cổ hanh cáp chi âm tòng lý định thể nội tán phát, hòa tiên thiên ngoan thạch tán phát đích thần âm hoàn mỹ đích đạt đáo liễu nhất cá tần suất, tiên thiên sinh vật thể nội tồn tại đích mỗ chủng trở ngại tính vật chất siếp thời gian tiêu giảm đại bán.
Lý định đích thần hồn sấn cơ dũng nhập, triệt để đích tiếp xúc đáo liễu giá tiên thiên ngoan thạch đích hạch tâm.
Nhất đạo đạo hoàn mỹ đích hanh cáp nhị âm thần văn tại lí diện biến bố, lý định nhãn tình phát lượng, lập tức ngưng tụ khởi tứ chu tiên thiên thần thủy, tiên thiên chi khí, tiên thiên chi thổ đích tiên thiên thần tính, khai thủy y hồ lô họa biều, đương tràng lâm mô.
“Hanh cáp……”
Sát na gian, hanh cáp nhị âm đích thần văn hoàn thiện tốc độ hảo tượng tố liễu hỏa tiễn nhất bàn phi trướng, nhất mai mai thần văn dĩ tầm thường tu sĩ nghiêm trọng bất khả tư nghị đích tốc độ khoái tốc hoàn thiện.
Bất đa thời, nhất đạo ba động hốt nhiên tòng lý định thể nội hiển hiện.
“Ông……”
Viên mãn đích hanh cáp nhị âm thần văn tại thể nội chấn chiến, kỳ tự phát đích tán phát trứ chúc vu tự kỷ đích khí tức, kỳ trung hảo tượng hữu nhất đạo đạo thần âm bất đoạn đích lưu chuyển.
Hạ nhất khắc giá đạo đại thần thông đích thần văn tiễu nhiên dữ lý định dung vi nhất thể, như thiên sinh chi năng lực, khả khinh dịch thôi động, kỳ mạn diên đáo nội thế giới đích bộ phân vu sát na gian tiện tại thế giới hồng mô chi thượng lạc ấn thành hình, sử đắc thế giới hồng mô canh gia cường đại.
Nhất mai đại thần thông tựu giá bàn dựng dưỡng thành công, lý định chủy giác bất do đắc thiểm quá nhất mạt tiếu ý.
“Hi vọng tiên thiên sinh linh chân đích năng hữu ngã hiện tại sai trắc đích na bàn uy lực……”
Lý định tâm trung hà tưởng, khẩn cân trứ bất do tự chủ đích trừu xuất liễu nhất lũ thần hồn, độn nhập đáo liễu ngoan thạch nội bộ, chuyển hành nhất quyển, tầm trảo đáo nhất xử tối quan yếu đích hạch tâm chi địa, tức ngoan thạch thất khiếu khí tức tương liên chi trung tâm xử, lập tức bàn cứ kỳ trung hòa tiên thiên ngoan thạch thất khiếu khí tức hoãn hoãn dung hợp.
Đẳng đáo giá lũ thần hồn hòa tiên thiên ngoan thạch thất khiếu khí tức dung hợp, dĩ kinh khả dĩ tự hành đích bàn cứ kỳ trung chi hậu, lý định giá tài tùng liễu nhất khẩu khí, khán trứ nhãn tiền đích tiên thiên chi vật, thần tình chi trung đa liễu nhất mạt kỳ đãi hòa hỉ ý.
Tha xử xử thành tựu tiên thiên ngũ hành chi thân, tại một hữu đối bỉ hòa tham chiếu đích tình huống hạ, đối tiên thiên sinh linh đích chủng chủng sinh linh đặc tính tịnh bất thanh tích, tựu liên quan vu tiên thiên sinh vật bất triêm nhân quả đích sự tình, dã chỉ thị tự kỷ sai trắc.
Phân xuất đích nhất lũ thần hồn tại dung hợp liễu tiên thiên ngoan thạch thất khiếu chi khí tức chi hậu tự hồ tiện đắc liễu thần thạch đích thừa nhận, tương kỳ ẩn ẩn thị vi nhất thể, tuy nhiên nhân vi thời gian vấn đề tịnh một hữu tương kỳ thị vi quan kiện chi vật, đãn thị tại tiên thiên thần thủy đích bao khỏa, tư dưỡng chi hạ diệc thị tại bất đoạn đích biến cường.
Đẳng đáo giá lũ phân thần biến đáo túc cú cường đại, thả hoạch đắc thần thạch đích triệt để thừa nhận dữ kỳ hoàn toàn đích dung vi nhất thể, tố đáo thần thạch tức ngã, ngã tức thần thạch đích địa bộ, giá cụ tiên thiên ngoan thạch đích phân thân tiện toán thị triệt để tạo thành, giá vu vị xử tiên thiên thần thủy bao khỏa chi hạ đích thần thạch nhi ngôn tịnh bất toán thị thập ma nan sự.
Thị dĩ, tha tự thị thập phân đích kỳ đãi, dữ đa xuất lai hứa đa đích hoan hỉ.
Tùy hậu mặc mặc thể ngộ tự thân, hoàn thiện đích hanh cáp nhị âm thần văn hữu đạo đạo quang huy thiểm quá, tùy một hữu tự thân sở đản sinh đích thiên phú thần thông na bàn tự như, cường đại, khước dã thập phân bất thác.
Nghịch phản nhi thành đích tiên thiên ngũ hành thần khu sở hàm hữu đích tiên thiên đạo vận dã tại hoàn thiện hanh cáp thần âm đích quá trình trung bất đoạn đích tăng gia, đáo đắc hiện tại dĩ kinh bất phục sơ thủy đích bạc nhược, thân cụ liễu kỉ phân tiên thiên sinh linh đích căn cơ để uẩn.
Nhất thiết đích nhất thiết, đô tại bất tri bất giác trung biến đắc canh hảo.
“Bính bính……”
Phách liễu phách yêu gian đích bố đại lý định thần hồn tham nhập, chủy giác nhẫn bất trụ sinh khởi liễu nhất mạt tiếu ý.
Mục quang khán khứ, nguyên tiên đích nhất thiên khối bị tha hấp liễu cá càn tịnh đích tiên tinh, tại tiên thiên thần khí xâm nhập hồ lô chi hậu, diệc thị đắc liễu tạo hóa, bất cận trọng tân phục nguyên, thả tự thân đích bổn chất hựu tại tăng cường.
Sinh tồn tại linh vật bố đại chi trung đích thảo dược oa oa, nhân tham oa oa dĩ thị hảo tượng đắc liễu đại bổ, kỳ tự thân tại phi tốc biến cường, thân thượng sở uẩn hàm đích tinh linh chi lực bàng bạc hạo hãn đáo liễu cực trí.
Nguyên bổn tựu khả dĩ thu nạp hoạt vật đích linh vật bố đại thụ thử tư dưỡng chi hạ biến đắc canh gia quảng khoát, canh gia đích năng nhượng hoạt vật sinh tồn, tịnh thả kỳ nội đích linh thổ, hồ lô chủng tử, đào hạch, liên đồng nhất đôi ngọc chế phẩm linh vận đô đắc đáo liễu đại phúc độ đích tăng gia.
Thân cư sinh cơ đích hồ lô chủng tử, đào hạch, linh thổ, thảo dược oa oa, nhân tham oa oa thậm chí hữu nghịch phản tiên thiên đích xu thế.
Thử ngoại, sở tồn đích phù lục khước thị đạt đáo liễu mỗ chủng cực hạn, trừ liễu thừa tái phù văn đích phù chỉ linh tính tại hoãn mạn đích tăng gia chi ngoại hào vô động tĩnh, công pháp đích tài chất diệc thị tại bất đoạn đích tăng trường.
Na khỏa đắc tự cửu nguyên đạo nhân truyện thừa, nội uẩn nam vực thanh nguyên tiên tông tọa tiêu, trì chi khả tiến nhập thanh nguyên tiên tông đích ngự khí phi thiên hồ nội bộ đích mỗ ta ấn ký tảo dĩ kinh bị phá điệu, hiện tại dĩ kinh hoàn toàn thành liễu lý định đích hình trạng, tịnh thả bổn thân dã bức cận liễu linh bảo đích tằng thứ!
Lý định cảm thụ đích tự kỷ đích giá ta “Gia tư” tâm tình pha vi bất thác.
Tha tưởng liễu tưởng, hốt nhiên nhất phách não đại, tương sở hữu trữ vật bố đại đích đông tây đô na đáo liễu nội thế giới chi trung.
Nhất đại đôi “Thiên ngoại lai vật” tiến nhập nội thế giới hoán liễu cá tân hoàn cảnh đích thảo dược oa oa hòa nhân tham oa oa môn đô hữu ta hảo kỳ, đãn thị hữu lý định đích kỳ ý khước dã đô một hữu đam kinh thụ phạ.
Phản nhi thị hưng trí bột bột đích đả lượng trứ giá nhất phương quảng khoát thiên địa.
Thân thượng sở hữu đích trữ vật đại bị đằng không, lý định mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, giá hạ tựu phương tiện đa liễu.
Tùy trứ thể nội thế giới hoàn thiện thành liễu thiên địa tạo hóa đích na nhất bộ, sinh linh đắc dĩ tứ ý đích tại kỳ nội sinh tồn, an toàn tính, ổn định tính dã đô đồng bộ đề cao, dĩ kinh hoàn toàn túc hĩ thừa đam khởi trữ tàng, thịnh phóng gia tư đích đam tử liễu.
Tương gia tư toàn đô chuyển di chi hậu, lý định tư tác nhất nhị khẩn cân trứ hựu bả trừ liễu khả dĩ tiến nhập hoạt vật, nhượng hoạt vật sinh tồn đích linh vật bố đại chi ngoại, kỳ tha đích kỉ cá càn khôn bố đại thống thống dĩ thể nội thế giới thôn phệ.
“Ca sát……”
Nhất thanh thanh thúy hưởng, thể nội thế giới đích lực lượng mạn diên nhi xuất, ngũ cá dị thường khoan quảng đích càn khôn bố đại siếp thời gian tiện bị thế giới chi lực ảnh hưởng, xâm thực, kỳ nội sở uẩn hàm đích không gian chi lực khoảnh khắc gian tiện bị hấp thủ.
Không gian đích lực lượng do như triều tịch nhất bàn dũng quá, ngũ cá càn khôn bố đại sở uẩn hàm đích không gian chi lực tất cánh hữu hạn, na phạ giá ngũ cá càn khôn bố đại thị kinh quá liễu hồng hoang đích cường hóa đối vu nhất cá thiên địa tự nhiên hóa sinh nhi thành đích thế giới lai thuyết, dã thị hiển đắc thập phân vi nhược.
Nội thế giới cửu thập cửu vạn lí quảng khoát đích thiên địa chi trung, thân vi thế giới trung cận hữu đích sinh linh nhân tham oa oa hòa thảo dược oa oa môn thập phân đích tiêu dao tự tại.
Hốt nhiên, nhất chỉ nhân tham oa oa hảo kỳ đích di liễu nhất thanh, tha mạc danh đích cảm đáo thế giới hảo tượng hốt nhiên thanh tích liễu na ma nhất điểm điểm.
———— ngũ cá càn khôn bố đại sở uẩn hàm đích lực lượng, tịnh một hữu sử nội thế giới đích cương vực tăng đại, khước thành công đích tăng cường liễu nội thế giới đích không gian cường độ…… Tuy nhiên chỉ hữu na ma nhất ta.
Thân thượng đích đông tây nhất hạ tử bị chỉnh lý càn tịnh, lý định đốn thời cảm giác chu thân thanh sảng liễu bất thiếu, tha khẩn cân trứ chuyển di mục quang, khán hướng liễu thân biên phong mang chi ý di thiên đích bích oánh thanh thảo.
“Giá phong mang chi ý…… Dã hứa dã thị nhất môn thần thông?”
Lý định khán trứ giá thanh thảo, song mục vi vi thiểm thước, sĩ bộ thượng tiền, bế mục ngưng thần, thần hồn chi lực tịch quyển nhi xuất, ngưng thần cảm tri.
Nhất cổ phong mang chi ý sát na gian sung xích liễu nguyên thần cảm tri đích chỉnh cá thiên địa, như tuyệt thế kiếm mang, vô thất đao cương.
Hựu hảo tự lý định sở kiến quá đích sở hữu binh khí chi ý, tuyệt thế vô song.
Lý định bàn tọa tại nhất bàng, tĩnh tĩnh địa quan ma, cảm ngộ.
Nhất cổ phong mang chi ý, nhược hữu nhược vô, bỉ khởi tiền phương bích oánh thanh thảo chi ý uyển nhược thương hải dữ thủy châu, tương soa hạo hãn, khước tiễu tiễu sinh xuất.
Phàm tục chi thời, lý định tối thiện dụng đao, cơ sở chi đao pháp canh thị nhật nhật tập luyện, đãn thị khước thủy chung một hữu lĩnh ngộ xuất lai đao ý, giá hòa đao pháp đẳng cấp thái đê hữu bất khả phân cát đích nguyên nhân, đãn thị tối quan kiện đích hoàn thị………… Tha tu vi đề thăng thái khoái.
Năng viễn viễn đích phóng phong tranh, cảo thâu tập, vi thập ma yếu đề đao tử bính ni?
Đa nguy hiểm nột!
Khả thị hiện tại, tu vi việt lai việt đa, thả thân khu đáo liễu nghịch phản tiên thiên chi cảnh, lý định hựu bất đắc bất trọng tân khảo lự giá nhất điều mãng chàng chiến sĩ chi lộ.
Tất cánh một hữu thập ma pháp thuật năng bỉ đắc thượng tự kỷ cường hãn vô thất đích thân khu lai đích canh tấn tiệp, cường đại, thả tổng hữu hứa đa khuyết hãm.
Thân khu vô lậu chí thánh giả, tưởng yếu dĩ pháp thuật thương hại thị kỉ hồ bất khả năng đích sự tình ———— như thụ thiên đình hình phạt đích tôn ngộ không.
Trừ phi hữu thần thông đối địch, đãn nhược thị sự phát thái đa đột nhiên đích tình cảnh, mỗ ta thần thông dã viễn một hữu tự kỷ thân khu phản ứng lai đích khoái.
Thị dĩ, lĩnh ngộ đao ý, trọng thập cửu nghệ, tựu thành liễu dũ phát khẩn bách đích sự tình.
Giá bích oánh thanh thảo đích phong mang chi ý khả vị thị cực đại đích di bổ liễu tha đích sở nhu.
Tất cánh, dữ nhân tư sát khả bất thị quang hữu nhất phó hảo thân bản tựu hành.
Tiên thiên thần trì thủy bôn dũng, lý định thân thượng đích đao ý dã dũ phát đích thâm trầm, ngưng luyện.
Như thử, bất tri quá khứ đa cửu, lý định tòng lĩnh ngộ chi trung tỉnh lai, khán trứ nhãn tiền đích bích oánh thanh thảo, bất do đắc thiêu động trứ mi mao.
“Cánh nhiên một hữu nhất ti thần thông thần văn!”