Biên thành.
Lý định tân đắc chân tiên chi pháp, nhất phiên thường thí chi hạ, phát hiện nhược bất kinh quá cải tạo giá môn công pháp tại tha thân thượng tịnh bất năng phát sinh ứng hữu đích hiệu quả, bất đắc bất di hám đích phóng hạ.
“Khán lai, hoàn nhu tham ngộ tự tiến.”
Lý định khẩu trung đê nam, tưởng liễu tưởng, mục quang thấu quá biên thành khán hướng ngoại diện nhất vọng vô tế đích hắc sắc nguyên dã, tịnh một hữu cấp trứ tòng thử xử ly khứ, nhi thị bàn tọa tại biên thành chi nội, trực tiếp khai thủy đối 《 chân thân hiển chiếu đại pháp 》 đích tham ngộ, nhượng kỳ thích ứng kỷ thân, phát sinh thâm tằng thứ đích thuế biến.
Cư lôi tiêu tử sở ngôn, thiển long yêu quốc nãi vạn yêu sơn mạch đích ngoại phái chi địa, thiển long yêu hoàng như kim vẫn diệt, vạn yêu sơn mạch chi trung tất hữu cảm ứng, giới thời định hội hữu tân đích yêu hoàng ngoại phái nhi xuất, lai giá biên thùy chi địa tọa trấn, thu long yêu tộc lực lượng.
Chính sở vị tống phật tống đáo tây, tái giả, hiện kim càn nguyên quốc dĩ vi tha đích tế tự chi quốc, tha tự nhiên yếu lực duy hộ cảnh nội bình an, như thử phương năng đắc đáo nguyên nguyên bất tuyệt đích tín ngưỡng chi lực.
Kí nhiên như thử, na tiện càn thúy tại thử địa tọa trứ, đẳng na yêu quốc đích yêu hoàng lai liễu, tái thượng tiền xao đả nhất phiên, canh thậm tương chi thu phục, lánh khởi bổn bổn phân phân đích tại càn nguyên quốc biên cảnh đãi trứ, tha dã hảo an tâm ngoại xuất tiến hành kỳ tha sự nghi.
Nhất lũ lũ kim xán xán đích tín ngưỡng chi lực hối tụ thành hà, chỉ thị kỳ trung đại đa giai vi bác tạp chi tín ngưỡng, giá ta tín ngưỡng chi lực nguyên nguyên bất tuyệt đích dũng nhập lý định thân khu chi trung, tàn tạp bị hồng hoang chi môn hào bất khách khí đích hấp thu, tinh thuần bộ phân tắc bị thần khu hấp thu.
Nhất cổ cổ lực lượng mạn diên chi hạ, lý định đích căn cơ để uẩn thụ đáo tư dưỡng, nhất điểm điểm đích biến cường trứ.
Đặc biệt thị thần khu chi trung uẩn hàm đích ngũ hành tạo hóa chi lực dữ hủy diệt chi lực canh thị bất đoạn đích tích luy để uẩn.
Tín tắc hữu, bất tín tắc vô, giá tín ngưỡng chi lực nãi thị do càn nguyên quốc bách tính bái kiến ủng hữu thể hiện tại tạo hóa hòa hủy diệt phương diện đích lý định thần tượng, tái gia thượng lý định tự thân bổn thân tựu thị ủng hữu như thử thần lực đích thần chỉ, kỳ đối lý định đích tạo hóa dữ hủy diệt chi lực đích diễn hóa khởi đáo đích trợ ích thị thập phân khả quan đích.
Nhi đồng thời, lý định đồng dạng năng cảm giác đáo do như phồn tinh nhất bàn phồn đa đích liên hệ xuất hiện tại càn nguyên quốc các xử, tha tri đạo giá thị tha đích thần tượng, giá ta càn nguyên quốc bách tính kí nhiên tế bái tha đích thần tượng, na phạ giá thần tượng bổn chất thượng hòa lý định tịnh một hữu quan hệ, đãn hiện tại thông quá tín ngưỡng chi lực đích tác dụng hạ dã đô thành vi liễu lý định đích nhãn tình, khả dĩ thị nhất bộ phân lực lượng đích tái thể.
Tá trợ giá ta tái thể, lý định tự thân đích lực lượng tựu năng bằng không hàng lâm, dữ tế bái tha đích bách tính, hoặc giả thuyết thị miếu chúc câu thông, dã tựu thị truyện thuyết trung đích hiển linh.
Nhược hữu yêu ma tác túy, hữu bách tính đóa nhập miếu trung, dã tự hội đắc đáo tha đích tí hộ.
Bất quá như kim tín ngưỡng tân sinh, lý định hựu tạm thời vị tằng luyện hóa xuất nhất tôn hậu đài thần chỉ phân thân, sở dĩ tịnh vô năng cú vi tha hưởng ứng tín ngưỡng hiển linh tí hộ bách tính đích tồn tại, thị dĩ, tu hành chi dư tha khước dã bất đắc bất phân xuất nhất bộ phân tinh lực, lai sử tự thân đích thần lực tiến nhập đáo các cá miếu vũ chi trung, lai hoàn thành tha môn đích kỳ cầu dữ đảo cáo.
“Ngưng luyện thần chỉ phân thân chi sự dã đắc tẫn khoái trứ thủ tài thị.”
Lý định tâm trung tư sấn, tha tưởng liễu tưởng, tâm trung nhất động, na nguyên nguyên bất đoạn dũng lai đích tín ngưỡng chi lực tại chí tha thân tiền chi thời sậu nhiên đình hạ, tịnh vu hư không chi trung khai thủy hối tụ.
Lý định song mục động liễu động, hựu tương giá đoàn tín ngưỡng chi lực nã đáo nội thế giới chi trung, sử kỳ tại nội thế giới chi nội hối tụ, tùy hậu hựu tương dĩ kinh uyển nhược tử vật nhất bàn đích tằng kinh hấp thu tiến nhập nội thế giới đích nhân tiên yêu vương hồn phách.
Tha tử tế quan sát liễu nhất hạ, dĩ nội thế giới chi lực tòng căn bổn xử động sát giá mai nhân tiên yêu vương hồn phách, xác định kỳ dĩ kinh hoàn toàn một hữu tự ngã ý thức chi hậu, hựu tương kỳ đại tứ cải tạo vi nhân thân.
“Như thử, đảo dã miễn cường toán thị cá dung khí liễu.”
Lý định mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tâm trung nhất động, thần khu mục quang bạo phát xuất thôi xán thần quang, sĩ thủ khán hướng vô cùng thiên tế.
“Oanh……”
Thần khu bạo phát xuất chân tiên nhất bàn đích hạo hãn năng lượng, thương khung chi thượng huyền phù trứ đích nhất khỏa vô danh tinh thần lập tức bị lý định bộ tróc, dĩ vô cùng thần thông nhiếp vi lam cầu đại tiểu, cầm vu chưởng tâm.
Thượng hạ điêm liễu điêm trọng lượng, thượng toán mãn ý, cân trứ tống nhập nội thế giới, dĩ vô cùng chi lực hóa vi linh hồn chi cơ.
Ngũ hành thần lực dữ âm dương thần lực nhất đồng bạo phát, vô cùng tạo hóa chi lực hiển hiện, giá tôn khu thể khoảnh khắc gian tiện thành tựu nhi thành, dữ na nhân tiên yêu vương chi hồn khu thành tựu đích nhân hồn tương hợp, hóa tác liễu nhất tôn thần chỉ chi khu.
Tiếp trứ na đoàn bất đoạn hối tụ đích khí vận chi lực bị lý định đầu nhập đáo thần khu chi nội, tàng vu khu thể hạch tâm chi xử.
“Như thử, tuy nhiên thô tháo liễu ta, đãn chỉ nhu tín ngưỡng chi lực bất đoạn hối tụ, tối chung giá tôn thần khu tựu hội hóa tử vi sinh, thành vi chuyên vi ngã đả lý tín ngưỡng đích lưỡng nguyên thần chỉ phân thân.”
Lý định hạm thủ, cân trứ bế thượng song mục, tái độ tham ngộ khởi liễu cải tạo 《 chân thân hiển chiếu chi pháp 》 đích đồ kính.
Dĩ cầu năng dĩ thần thân hiển chiếu chu thiên, trảo đáo tằng kinh sở xuất sinh đích na phương thế giới.
Biên thành chi thượng.
Tòng thương khung chi thượng lưu hạ đích đại tinh uyển nhược nhất đạo minh lượng đích cực quang, tương sở hữu đại tu sĩ đích mục quang sở hấp dẫn, sở hữu nhân đích thần tình đô bất do đắc chấn hám.
“Bất hảo, hữu đại tinh trụy lạc, khoái thôi động thành phòng trận pháp!”
Hữu đại tu sĩ đệ nhất thời gian bạo hát, thanh âm truyện động biên thành, đãn thị khẩn cân trứ tựu hữu tiên âm hồi đãng.
“Vô phương, thử nãi lưỡng nguyên thần tôn tu công nhi dĩ.”
Tiên âm lạc hạ, thành trì chi trung mãn địa ngạc nhiên.
Na khai khẩu đích đại tu sĩ canh thị diện lộ dam giới chi hạ, nhãn thần chi trung y cựu hữu ta bất khả tư nghị đích khán trứ na tòng thiên nhi hàng đích khủng phố tinh mang.
“Huy thủ tức nã tinh thần, bất khả tư nghị.”
Biên thành tu sĩ chấn hám chi tế, vu hư không thượng tằng, thường nhân vô pháp cảm tri, vô pháp tham tác chi xử, bàn tọa đích huyền tiên dã bất do đắc vãng hạ đầu khứ liễu mục quang.
Tha thân thủ kết toán, tư tác nhất nhị, thủ chỉ nhất đạn.
Nhất đạo huyền diệu chí cực đích thanh quang tòng kỳ chỉ tiêm phát xuất, vô thanh vô tức đích duyên trứ mỗ ta quỹ tích, một nhập đáo liễu lý định nội thế giới cương ca trúc tạo đích lưỡng nguyên thần chỉ thần khu chi nội.
Tuy nhiên khán bất kiến nội thế giới đích đông tây, đãn thị bằng tá cảm ứng đắc tri sự tình dĩ như tự kỷ chi ý, huyền tiên dã bất do đắc điểm liễu điểm đầu, tùy hậu kế tục tiến nhập nhập đạo trạng thái, thời thời khắc khắc đích thủ trứ tự kỷ đích giá cá bảo bối.
“Bất quá, tuy vạn vật tự nhiên, khước dã bất năng thái quá đam các liễu hồi quy tông môn đích thời gian.”
Linh nguyên chân nhân hựu kết toán liễu nhất phiên, tâm trung tư tác nhất nhị, chưởng ác trụ na cá thời cơ chi hậu, tâm trung nhất động, thủ trung phù trần huy vũ.
Vạn yêu sơn mạch chi nội, nhất cổ ảnh hưởng tiễu nhiên hàng lâm.
“Đại vương, bất hảo liễu đại vương, đại vương!”
Nhất chỉ oa oa loạn khiếu đích ô nha phác phiến trứ sí bàng tòng ngoại giới phi lai, nhất cá như sơn nhạc nhất bàn cao đại đích ngưu yêu mãnh đích tranh khai nhãn tình, đối trứ na ô nha tựu phi liễu nhất khẩu.
“Hoảng thập ma hoảng, nhĩ đại vương ngã chẩm ma bất hảo liễu?”
Ô nha bị ngưu yêu nhất khẩu thóa mạt đả đích nhãn mạo kim tinh, văn ngôn khước ti hào bất cảm đãi mạn đích bái phục hạ: “Đại vương, biên quốc thử tiền đích xích long đại vương bị sát liễu!”
“Thập ma, xích long bị sát liễu?”
Ngưu yêu nhãn trung tinh quang nhất thiểm, thần tình hoan du chi tế nhất ba chưởng phách tại ô nha kiên bàng thượng, ô nha bị phách đích hồn thân nhất đẩu, soa điểm than đảo, nữu đầu nhất khối, khước kiến ngưu yêu nhãn trung dĩ kinh mãn thị hưng phấn chi sắc: “Thập ma đại vương bất hảo liễu, nhĩ gia đại vương hảo trứ ni, tẩu, khoái khứ kiến lão gia, xích long tử liễu, giá biên quốc hoàng vị hợp cai ngã đương đương liễu!”