Đạo đạo thần quang tại hoãn hoãn đản sinh, ngưng tụ.
Tín ngưỡng trường hà tại không trung lưu thảng, phiêu quá vô cùng đích cự ly, y kháo trứ tín ngưỡng chi lực độc hữu đích đặc tính truy tầm đáo nội thế giới trung, lý định đặc địa đả tạo đích lưỡng nguyên thần chỉ thần khu chi thượng.
Tùy trứ tín ngưỡng chi lực đích bất đoạn ngưng tụ, thần khu chi thượng đích thần tính dã tại hoãn mạn đích đản sinh.
Lý định mỗi nhật tham ngộ chân thân hiển chiếu đại pháp không dư chi tế đô hội quan chú giá đạo dĩ tinh thần ngưng tụ thần khu, dĩ ý thức yên diệt hồn thể thượng tồn đích nhân tiên yêu hồn chú tạo thần hồn đích thần chỉ chi thân.
Thần khu sở hữu đích đông tây đô vô bất triêm nhiễm trứ chúc vu lý định đích khí tức, nhi tại thần hồn đích tối hạch tâm xử, tắc hữu tha đích linh quang thiểm diệu.
Khảo lự đáo giá tôn thần khu dĩ hậu tùy trứ tín ngưỡng đích tăng gia hội việt lai việt cường, thuyết bất đắc thập ma hoàn năng cấp tự kỷ khởi đáo bang trợ, tuyệt đối bất chỉ thị chỉ vi liễu đả lý tín ngưỡng sở chú đích công cụ nhân tác dụng.
Sở dĩ, lý định đặc địa phân xuất nhất phách, ngận thị nhận chân đích tương kỳ dĩ phân thân chi pháp luyện chế.
“Nhược thị giá ［ lưỡng nguyên thần chỉ ］ đích tín ngưỡng chi lực túc cú, nhật hậu tựu đẳng vu bằng không đa xuất liễu nhất tôn thần phân thân.”
Lý định tâm trung thiểm quá chư bàn niệm đầu, đối giá tôn pha phí tâm lực đích phân thân ngận thị quan tâm.
Tại thần chỉ phân thân đích hữu thủ thượng, hữu nhất bính hậu thiên linh bảo cấp biệt đích trường đao bị kỳ khẩn ác, giá thị lưỡng nguyên thần chỉ chấp chưởng chiến đấu, tư sát đích tượng chinh, tại kỳ tả thủ hữu linh liễu chi nhất can, giá thị tha chấp chưởng khai hoang chủng địa đẳng chức vị đích tượng chinh.
Nhất sinh nhất tử, tạo hóa dữ hủy diệt, tín ngưỡng đích lực lượng tái bất đoạn đích hối tụ.
Nhi hiện tại, vô luận thị hậu thiên linh bảo trường đao, hoàn thị liễu thụ chi càn đô dĩ kinh ngưng tụ xuất liễu phi thường bàng bạc đích tín ngưỡng chi lực, canh hữu viên mãn chi cảm tòng kỳ trung sinh xuất.
Lý định tri đạo, giá thị lưỡng cá bảo bối hấp thu đáo liễu túc cú đích tín ngưỡng chi lực, dĩ kinh triệt để đích chuyển biến vi liễu thần khí, đao ủng hữu hủy diệt sát phạt chi lực, liễu chi uẩn hàm tạo hóa sinh cơ chi lực, đô thị nan đắc đích thần khí.
Tín ngưỡng chi lực đích tác dụng lệnh đắc lý định nhãn tình hữu ta phát lượng, tha năng minh hiển đích cảm giác đáo, tại kinh thụ tín ngưỡng chi lực đích chuyển biến chi hậu, vô luận thị đao hoàn thị na can liễu côn, đô đắc đáo liễu cực đại đích tăng cường.
“Khả tích, tín ngưỡng chi lực khả ngộ bất khả cầu, nhất tôn lưỡng nguyên thần chỉ dã đỉnh đa chế tạo xuất lưỡng kiện thần khí, nhi tự lưỡng nguyên thần chỉ giá chủng trình độ đích tín ngưỡng, nhược bất thị hữu càn nguyên quốc cử quốc chi lực tế bái, chỉ phạ dã vô pháp thành tựu.”
Lý định tâm trung cảm khái, tựu tại thử thời, tha hốt nhiên nhãn tình nhất lượng.
Tâm trung tâm ý liên thông, tha tâm trung nhất động, siếp thời gian tiến nhập đáo liễu nội thế giới chi trung.
Nội thế giới, bàng đại đích thần chỉ chân thân lệnh đắc tứ chu đích không gian đô trầm trọng vô bỉ.
Vô thanh tức gian, giá tôn thần chỉ chân thân đích nhãn liêm tự hồ ba động liễu nhất hạ.
“Phục tô liễu.”
Huyền phù tại thần chỉ chân thân tiền diện, lý định cảm thụ trứ nhãn tiền thần chỉ đích trạng thái, nhãn trung đột nhiên bính phát xuất lượng quang, tha đích nhãn tình khẩn khẩn đích chú thị trứ tiền phương lưỡng nguyên thần chỉ đích nhãn tình.
Hạ nhất khắc, lưỡng nguyên thần chỉ nhãn liêm nhất chiến, khoát nhiên tranh khai.
“Oanh……”
Giá nhất khắc, càn nguyên quốc cảnh nội sở hữu đích lưỡng nguyên thần chỉ thần tượng đô vi vi chiến động, tự hữu chân thân phục tô!
“Hảo, hảo, hảo!”
Lưỡng nguyên thần chỉ tranh khai nhãn tình đích nhất sát na, lý định tựu dữ chi sản sinh liễu sở hữu liên hệ, tứ mục tương đối gian, tự hồ tự kỷ khán tự kỷ nhất bàn thần kỳ.
Đãn thị tha thanh tri, giá lưỡng nguyên thần chỉ bổn thần tựu thị độc lập đích nhất cá thần chỉ tồn tại, kỳ thân thượng đích thần lực lưu chuyển, thần chức tín tức chi hạ, lập tức đối giá tôn phân thân đích tiềm lực hữu liễu minh ngộ.
“Kiêm cố sát phạt dữ tạo hóa, lưỡng nguyên thần chỉ tại tha đích thần chức đặc tính chi hạ, kỳ tiềm lực tiện thị tại sở hữu hậu thiên thần chỉ chi trung, dã tuyệt đối xưng đắc thượng đỉnh cấp!”
Thần linh cảm ứng chi gian, lý định đối lưỡng nguyên thần chỉ đích nhất thiết tình huống liễu như chỉ chưởng, tha kiểm thượng vi vi nhất tiếu, đối trứ tiền diện đích thần chỉ bão quyền nhất tiếp: “Lưỡng nguyên đại thần, cung hỉ thần tính khai đốn a!”
“Cáp cáp a cáp, đồng hỉ, đồng hỉ.”
Lưỡng nguyên thần chỉ đích kiểm thượng tiếu ý đồng dạng áng nhiên, tha đại thủ nhất huy, thần đao, thần liễu chi tiện bị thu nhập liễu thần khu chi nội, tiếp trứ đối lý định bão quyền: “Hoàn thỉnh chủ gia bả giới môn đả khai, nhượng ngô xuất khứ.”
“Tự vô bất khả.”
Lý định kiểm thượng đạm đạm nhất tiếu, tâm trung nhất động, tiểu thế giới đích xuất nhập khẩu bị tha đả khai, lưỡng nhân nhất đồng tẩu liễu xuất khứ.
“Thả dung ngã tiên thanh lý nhất phiên thỉnh nguyện.”
Xuất liễu tiểu thế giới, lai đáo liễu biên thành chi trung, lưỡng nguyên thần chỉ kiểm thượng đái hữu tiếu ý, tùy hậu bế thượng nhãn lai, khai thủy tuần trứ tín ngưỡng tuyến điều xử lý nhất thung thung thỉnh nguyện.
Tha bổn thị đê liệt đích tín ngưỡng chi lực ngưng tụ nhi thành đích thần tính, hiện tại giai đoạn chính thị xử lý thỉnh nguyện, lệnh đê liệt đích tín ngưỡng hóa vi tinh thuần tín ngưỡng đích trọng yếu thời khắc.
Sở vị đê liệt tín ngưỡng, tiện thị na ta bất tín thử thần, tùy ý tham bái giả, nhi tinh thuần tín ngưỡng tắc thị tín hữu thử thần, thành tín tham bái giả.
Tuy càn nguyên quốc nãi thị dĩ quốc chủ chi lực toàn lực thôi động tế bái lưỡng nguyên chi thần, đãn thị nhân đa chi hạ tổng thị sinh xuất vạn tượng, thập ma tình huống đô hữu khả năng xuất hiện.
Hiện tại, đối vu lưỡng nguyên thần chỉ lai thuyết, tối trọng yếu đích tựu thị bả giá ta tín đồ chuyển hóa vi chân tín đồ, dụng dĩ ổn cố căn cơ.
“Đại thần mạc hoảng, tựu toán bất thành, đại bất liễu ngã tương tinh thuần tín ngưỡng phản độ dữ nhữ tiện thị.”
Kiến đắc lưỡng nguyên thần chỉ động tác, lý định tiếu trứ an úy, lưỡng nguyên thần chỉ thần tình động liễu động, tiệm tiệm đích trầm nhập đáo liễu đối dữ thần khu khiên liên đích tín ngưỡng liên điều thanh lý chi thượng.
“Hiện tại tiện hữu chân tiên chi uy, đãi tín ngưỡng thanh lý, chân tiên chi lực dã tựu năng triệt để ổn cố liễu.”
Cảm thụ trứ trầm nhập thanh lý tín ngưỡng đích lưỡng nguyên thần chỉ, lý định mãn ý đích điểm đầu, tha tâm tri giá cá chiêm cư sinh tử tạo hóa thần chức đích thần chỉ phân thân tiềm lực như hà, tâm trung hoài hữu kỳ đãi.
Đồng thời, lưỡng nguyên thần chỉ tiếp quá đối tín ngưỡng đích thanh lý, tha tự kỷ chu thân siếp thời gian nhất khinh, hồn thân thư sướng.
“Dã bất tri đạo na yêu quốc đích tân nhậm yêu hoàng hà nhật tài năng để đạt……”
Càn nguyên quốc hiện tại đối tha hữu dụng đích địa phương bất đa liễu, lý định mạc liễu mạc tự cửu nguyên đạo nhân động phủ trung sở đắc đích pháp bảo: Ngự khí phi thiên hồ, tâm trung bàn toán trứ, dã hứa đẳng tương yêu hoàng tân chí đích vấn đề giải quyết, tựu ứng cai canh tiến nhất bộ, tiền vãng thử phương thế giới canh quảng khoát đích thiên địa sấm đãng liễu.
“Dã bất tri hồng hoang na biên thị hà thời kỳ……”
Lý định tâm trung tưởng trứ, hốt nhiên tâm trung nhất động, khước kiến nhất chỉ hắc hùng duyên trứ biên thành bôn hướng tự kỷ.
“Soa điểm bả nhĩ giá liệt hóa cấp vong liễu.”
Cảm thụ trứ hắc hùng khí tức, khước thị dĩ chí nguyên thần cảnh giới, lý định diêu liễu diêu não đại, tùy thủ tương kỳ nhiếp nhập tiểu thế giới chi trung, lệnh kỳ hòa hoàng xà, táo hồng mã nhất đồng vi bạn.
Tam thú đích tồn tại, đảo thị nhượng một hữu hoạt vật đích tiểu thế giới trung đa liễu hứa đa sinh cơ, tuy nhiên thời chí kim nhật, tam thú dĩ kinh hoàn toàn cân bất thượng liễu tha đích bộ phạt.
“Dã hứa, hoàn hội hữu tha dụng.”
Lý định đích mục quang khán hướng tiểu thế giới trung hoàn tại dựng dục trung đích, thể tái các chủng quy tắc đích thần thú, lạc tại liễu tam thú thần hồn vi hạch tâm đích tam tôn thần thú lí, giới thời, tam thú lý ứng năng dữ giá tam tôn thần thú chi khu bỉ thử tương hợp.
“Chỉ thị na thời dã hứa tam thú tự thân cú cường, đan dĩ hiện tại phạ thị bất thành, thuyết bất đắc yếu tại hồng hoang luân hồi chi trung tẩu thượng nhất tao.”
Tâm trung định hạ bàn toán, lý định bất tại đa tưởng, kế tục tham ngộ khởi liễu chân thân hiển chiếu đại pháp.
Tha đích tâm trung, y nhiên tồn trứ na khỏa lam sắc tinh cầu đích ảnh tử.