Chính văn
Chính văn
Tuy nhiên thuyết trọng bảo cự kiếm dĩ kinh bị nhân thưởng tiên nhất bộ nhận chủ, đãn thị đại gia nhưng nhiên bất tử tâm đích bào khứ nam hải thượng chuyển du liễu kỉ quyển, vạn nhất bính đáo na vị nhận chủ trọng bảo cự kiếm đích gia hỏa hoàn một ly khai ni? Thuyết bất định tự kỷ hoàn năng kiểm cá lậu thập ma đích, đương nhiên giá chủng tưởng pháp dã bất quá thị nhất chủng tự ngã an úy bãi liễu, na hữu na ma hảo vận cương hảo nhượng nhĩ bính đáo biệt nhân, nhiên hậu biệt nhân tuy nhiên nhận chủ trọng bảo đãn thị thật lực đê vi hoặc giả thụ liễu trọng thương, nhượng nhĩ kiểm cá tiện nghi ni? Chỉ năng thuyết a Q tinh thần dụng đích hoàn bất thác!
Giá ta nhân dã chỉ thị tượng chinh tính đích tại hải diện thượng chuyển du lai chuyển du khứ đích, tha môn thị chẩm ma dã phát hiện bất liễu hải hạ đích thiên nhiên trận pháp đích. Lăng thiên hòa lăng vân dã một hữu lý hội hải diện thượng đích na ta tu sĩ, phản chính tha môn dã trảo bất đáo giá lí lai. Thử khắc, tha lưỡng chính tại si mê đích nghiên cứu trứ giá bả trọng bảo cự kiếm. Nhận chủ hậu, tha môn tựu tri đạo liễu giá bả kiếm đích danh tự —— hiên viên hạ vũ kiếm!
Đại gia đô tri đạo giá bả kiếm tại lịch sử thượng hách hách hữu danh, ngận đa đích thần thoại cố sự đô hòa tha hữu quan, hậu nhân thậm chí vi tha phách nhiếp liễu ngận đa điện ảnh điện thị kịch, khả dĩ thuyết tam tuế tiểu hài đô tri đạo giá bả pha cụ mị lực đích thần kiếm. Tại hoa hạ lịch sử thượng chúng đa đích danh kiếm đương trung, hiên viên hạ vũ kiếm bài vị đệ nhất, khả kiến tha đích lệ hại chi xử.
Như kim, giá bả trọng bảo chi kiếm xuất thế liễu, tịnh thả thành liễu lăng thiên đích thủ trung lợi khí! Nhượng lăng vân tiện mộ đích bất yếu bất yếu đích, bất quá lăng vân thử thứ đích thu hoạch dã đại đích bất đắc liễu, sở dĩ, tha dã một thập ma hảo thuyết đích, tổng bất năng toàn thiên hạ đích hảo đông tây đô đáo tha thủ lí lai ba, giá dạng tha hoàn năng an tâm đích tu luyện?
Lưỡng nhân ái bất thích thủ đích hân thưởng liễu nhất phiên giá bả tuyệt thế danh kiếm, tựu y y bất xá đích thu liễu khởi lai. Lăng thiên thử thời dã cảm giác tự kỷ đích cảm tình việt lai việt phong phú liễu, giá ta chi tiền đô bất hội hữu đích cảm tình hiện tại tha đô hữu liễu, đương nhiên tha thể nội đích diễn hóa dã việt lai việt hoàn thiện liễu. Lăng thiên nhạc a a đích quy trí liễu nhất hạ thử thứ đích thu hoạch, đối lăng vân thuyết đạo: “Hiện tại tựu hồi khứ?”
Lăng vân hoàn thị liễu nhất hạ tứ chu, phát hiện dã một hữu thập ma sơ lậu đích địa phương liễu, tựu đối trứ lăng thiên điểm điểm đầu đạo: “Hồi ba, miễn đắc gia lí nhân đam tâm!”
Tư gia tâm thiết đích lưỡng nhân dã một hữu kế tục tại ngoại diện nhàn cuống, chuyển thân đạp thượng liễu hồi gia đích lộ trình. Lăng thiên hiện tại dã hữu liễu tư gia đích niệm đầu, tha tại tâm lí ám ám đích tưởng trứ tự kỷ tâm trung giá phân cảm tình xuất hiện đích nguyên nhân, cai bất hội thị bị lăng vân truyện nhiễm liễu ba! Bất quá, tu sĩ nhất bàn đối tâm trung đích niệm đầu đô bất hội cường cầu, kí nhiên tưởng gia liễu, na tựu hồi khứ tựu thị liễu, hà tất diện tiền tự kỷ đích, bất nhiên sản sinh tâm ma liễu tựu bất hảo liễu.
Lưỡng nhân tại hồi khứ đích lộ thượng hoàn bính đáo liễu bất thiếu tiền lai tra tham nam hải cự kiếm tình huống đích các lộ tu sĩ, hữu lai đích, dã hữu hồi khứ đích. Đại gia khán đáo lăng vân phân phân quá lai đả chiêu hô, mỗi cá nhân đô dĩ vi lăng vân dã thị quá lai tra khán đích, tựu tòng lai một hữu na cá nhân tưởng đáo lăng vân hòa lăng thiên cô chất lưỡng tựu thị giá thứ trọng bảo đích hoạch đắc giả.
Đối vu giá chủng tình huống lăng vân dã thị ngận nhạc ý khán đáo đích, tựu nhượng đại gia giá ma nhận vi ba, phản chính tha chỉ thị một hữu giải thích nhi dĩ, dã bất thị tha cố ý thuyết xuất thập ma thoại khi phiến đại gia đích, thị đại gia phi yếu giá ma nhận vi, tha hữu thập ma bạn pháp.
Lưỡng nhân hồi đáo lăng vân động phủ đích phạm vi hậu, tựu hữu bất thiếu tuần la đích lăng gia thôn hộ vệ đội đích nhân vi liễu thượng lai, đại gia thất chủy bát thiệt đích vấn hầu khởi lai:
“Giá ma khoái tựu hồi lai liễu, nhất thiết đô hoàn thuận lợi mạ?”
“Một thụ xá thương ba?”
“Khán đáo nam biên na bả cự kiếm liễu mạ?”
“Nhĩ lưỡng thật lực cao, trách một hữu khứ khán khán nhiệt nháo ni?”
“Tựu thị, yếu bất thị thất gia lan trứ, ngã tảo tựu bào khứ khán liễu.”
Lăng vân hòa lăng thiên khán trứ đại gia đối tha môn đích quan tâm đích dạng tử, tâm lí nhiệt hồ hồ đích, bất do đích đối đại gia thuyết đạo: “Nhất thiết đô ngận thuận lợi, hữu không tái tường đàm, nhĩ môn tiên khứ mang ba!”
Chúng nhân dã tri đạo bất năng bả lăng vân hòa lăng thiên lan tại giá lí hòa tha môn hạt liêu, tựu mạn mạn đích tán khai liễu, phản chính trị hoàn ban tựu khả dĩ trảo lăng thiên na tiểu tử hảo hảo liêu liêu liễu, dã bất cấp tại giá nhất thời! Tái thuyết, lăng vân hòa lăng thiên cương hồi lai, hoàn yếu hảo hảo hưu chỉnh nhất hạ ni, tha môn khả bất thị na ma bất thức thú đích nhân.
Lăng vân hòa lăng thiên hồi đáo lí diện thời, thất gia hòa nhất chúng một hữu tu luyện đích nhân dĩ kinh đẳng tại đại đường lí liễu, bất dụng thuyết dã tri đạo hữu nhân cấp tha môn đề tiền báo tín liễu.
Lăng vân đái trứ lăng thiên hòa thất gia tha môn đả liễu cá chiêu hô, tựu bị thất gia cản hồi khứ hưu tức liễu. Kỳ thật, thất gia tha môn đẳng tại giá lí, chủ yếu tựu thị vi liễu khán khán lăng vân hòa lăng thiên thị phủ thụ thương, khán tha môn nhất thiết đô hảo tựu cản nhân hồi khứ hưu tức liễu, hữu thập ma thoại đô yếu đẳng đáo hưu tức hảo liễu tái thuyết. Lăng vân nhất khai thủy dã kháng nghị quá, “Đô thị tu sĩ liễu, bất khuyết tinh lực, bất dụng hồi khứ hưu tức dã một sự!”
Khả thị thất gia bất thính a, tại tha lão nhân gia đích tâm lí, ngoại xuất nhất tranh, na khẳng định thị tiêu háo bất tiểu đích, bất hảo hảo hưu tức nhất hạ chẩm ma hành ni! Nhi thả, thất gia tại giá kiện sự tình thượng, hoàn toàn bất tiếp thụ bất đồng ý kiến, chỉ yếu án chiếu tha thuyết đích bạn tựu hành liễu, kỳ tha đích tha bất quản. Lăng vân dã ảo bất quá tha, chỉ năng quai quai đích thính thoại!
Lăng thiên tại tiếp hạ lai đích thời gian lí khai thủy bế liễu nhất cá tiểu quan, thục luyện chưởng ác liễu hiên viên kiếm đích kiếm pháp kỹ xảo dĩ cập thần kiếm bổn thân sở cụ bị đích thần thông đẳng, giá ta đông tây đối lăng thiên lai thuyết đô thị tiểu ý tư, cơ bổn đô chúc vu khán nhất nhãn tựu năng chưởng ác đích na chủng, sở dĩ cơ bổn dã một hữu hoa phí tha thập ma thời gian.
Lăng vân giá biên tựu khốn nan đích đa liễu, nhân vi lăng vân bổn thân chỉ thị chưởng ác liễu nhất ta pháp tắc toái phiến nhi dĩ, đối vu thông thiên thụ bổn thân sở cụ bị đích thần thông tha bổn nhân cảnh giới thái đê, thị tu luyện bất liễu đích, thật tại thị thái khả tích liễu.
Lăng thiên giác đắc thử thời tha môn giá nhất phương đích thật lực toán khởi lai dã khả dĩ bất lạc hạ phong liễu, vu thị tựu tưởng hòa lăng vân thản bạch nhất hạ tự kỷ đích tình huống hòa tương lai đích kế hoa. Thật tại bất hành, dĩ tha đích thật lực mạt khứ lăng vân đích ký ức hoàn thị ngận khinh tùng đích.
“Nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ thị giá phương thế giới đích thiên đạo?” Lăng vân cật kinh đích trương đại liễu chủy, cửu cửu vô pháp hợp thượng.
“Thị đích, nhĩ dã thị trọng hoạt quá nhất thứ đích nhân, nhĩ thị tri đạo đích, thượng bối tử ngã thâu liễu, sở dĩ, nhĩ môn tu luyện đích thị tinh tế đích thể thuật hòa tinh thần lực tu luyện chi pháp. Nhi giá bối tử, ngã chiêm liễu thượng phong, sở dĩ, ngã môn bất năng thâu liễu, bất nhiên, nhĩ chiếu dạng dã thị yếu bị đả nhập địa ngục đích.” Lăng thiên nại tâm bất thác đích tế tế cấp lăng thiên giải thích phân tích đạo.
“Vi thập ma nhĩ thâu liễu ngã yếu bị đả nhập địa ngục?” Lăng vân phi thường bất phục khí, tự kỷ giá thị bị cường hành bảng giá liễu mạ.
“Nhĩ đô một hữu tưởng quá vi thập ma tự kỷ hội trọng sinh mạ? Đương nhiên thị nhân vi thượng bối tử nhĩ hòa ngã nhất dạng bất cam tâm thất bại, sở dĩ ngã tài hội tại nữu chuyển càn khôn đích thời hầu đái thượng liễu nhĩ, đương nhiên bất chỉ thị nhĩ, hoàn hữu nhĩ na đối song bào thai chất tử.” Diện đối lăng vân đích để chế, lăng thiên đích tình tự một hữu ti hào khởi phục.
“Sở dĩ, ngã môn thị nhất hỏa đích liễu?” Lăng vân tiếp tra đạo,
“Na thị đương nhiên đích liễu, ngã môn yếu thị một hữu thập ma uyên nguyên đích thoại, nhĩ dĩ vi ngã vi thập ma hội trảo thượng nhĩ, nhĩ một phát hiện nhĩ đích khí vận việt lai việt hảo liễu mạ?” Lăng thiên tuần tuần thiện dụ đạo.