Lam nhược vân thanh sở tha môn khẩu trung đích hi vọng, tha môn khẩu trung đích thánh chủ mệnh lệnh đáo để thị thập ma ý tư. Na thị bắc vân không mệnh lệnh tha môn yếu hộ trụ lam nhược vân, vạn nhất thương ngô thánh địa chân đích bị bức đáo cùng đồ mạt lộ, na ma tựu dĩ tối hậu tha môn tứ nhân đích hi sinh, gia thượng thương ngô cổ thụ tác yểm, tống tha ly khai.
Sở dĩ giá tứ vị yểm yểm nhất tức đích trường lão tài một hữu ly khai lam nhược vân bán bộ, nhân vi nhất đán một liễu tha môn đích hạn chế, lam nhược vân tất định hội xuất thủ, nhất đán tha xuất thủ, tiện hội dẫn khởi nguyên thần giới đích chú ý, đáo liễu na thời, lam nhược vân tương tái dã một hữu ly khai đích cơ hội.
Tứ vị trường lão bất khẳng ly khai tha bán bộ, giá dã thị lam nhược vân tuyệt vọng đích nhất bộ phân nguyên nhân, tha tưởng yếu tố đích thị hòa thương ngô thánh địa đồng sinh cộng tử, tha thị thánh nữ, tha khả dĩ vi thương ngô thánh địa phó xuất nhất thiết, tha bất tưởng độc tự nhất nhân cẩu hoạt hạ khứ.
“Thánh nữ, nhĩ đích thật lực tại ngã môn tứ nhân chi thượng, nhĩ nhược chân tưởng yếu xuất thủ sát địch, đại khả trực tiếp trùng xuất lão phu tứ nhân đích bao vi quyển, bất quá na dạng tố, lão phu tứ nhân dã hội thảm tử tại nhĩ thủ thượng.
Nhược thị thánh nữ bất nguyện giá dạng tố đích thoại, tựu an tâm đãi tại giá lí, thánh chủ hoàn tại tinh không trở lan lăng mạnh chí tôn, thánh tử dã tại ngoại kích chiến, nhược thị ngã môn chân đích chi xanh bất trụ, tất nhiên hội án thánh chủ an bài tống thánh nữ ly khai. Thánh nữ ký đắc nhất định yếu khứ vãng cửu châu, khán tại vãng nhật đích tình phân thượng, dương trạch đạo chủ nhất định hội thu lưu thánh nữ đích, na thị tối hậu đích thế ngoại đào nguyên chi địa, dã chỉ hữu khứ na, tài hữu phục cừu đích hi vọng!”
Giá cá trường lão kế tục thuyết đạo, tha đích thanh âm thính bất xuất cảm tình, đãn khước thấu lộ xuất tuyệt vọng đích khí tức.
Lam nhược vân thảm bạch đích kiểm thượng tưởng yếu thuyết ta thập ma, đãn khước bất tri đạo yếu như hà khai khẩu, tha bất khả năng xuất thủ khứ sát liễu giá tứ vị trường lão nhiên hậu đột vi xuất khứ, tha tuyệt bất khả năng thương hại tự gia trường lão đích tính mệnh, khả yếu tha tọa dĩ đãi tễ, tha dã vô pháp tiếp thụ.
Tĩnh tĩnh địa tọa tại thử xử, tha hựu tưởng khởi liễu giá tứ vị trường lão cương cương đề khởi đích na cá hứa cửu vị tằng thính văn quá đích danh tự, dương trạch đạo chủ.
Lưỡng thiên đa niên tiền na cá tằng kinh lai đáo quá thương ngô thánh địa, ủng hữu kinh nhân thiên phú đích nam tử. Na thời dương trạch đích tu vi tuy nhiên hoàn bất như tha, khả tha tại khán trứ dương trạch đích thời hầu, khước thị cảm giác đáo dương trạch thân thượng tự hồ uẩn hàm trứ vô cùng năng lượng, hảo tự một hữu dương trạch hoàn bất thành đích sự tình.
Giá ta niên lai tha bất thị một hữu tưởng đáo quá dương trạch, khả dương trạch như đồng nhân gian chưng phát liễu nhất dạng, nhiêu thị dĩ thương ngô thánh địa đích tình báo võng, dã thị một hữu đắc đáo bán điểm dương trạch đích tiêu tức đích, căn bổn tựu bất tri đạo dương trạch hiện tại đáo để như hà.
“Dương trạch, tha thị phủ hoàn hoạt trứ đô thị nhất cá vị tri sổ, nguyên thần giới hòa minh đạo giới lai thế hung hung, hoặc hứa tha dã……” Lam nhược vân khinh thanh đê ninh trứ, bàng nhân vô pháp thính thanh sở tha cứu cánh tại thuyết thập ma.
Dã tựu tại giá cá thời hầu, thương ngô thánh địa thượng phương hốt nhiên truyện lai nhất thanh kinh nhân đích bạo tạc thanh hưởng, na thanh hưởng chấn động liễu chỉnh cá thương ngô thánh địa, liên đái trứ thương ngô thánh địa sở xử đích giá xử không gian đô thị kịch liệt diêu hoảng khởi lai, hảo tự tùy thời đô hữu khả năng than tháp nhất bàn.
Thương ngô thánh địa đích thiên không, tại giá nhất khắc hoàn toàn âm ám liễu hạ lai, không trung hốt nhiên xuất hiện liễu huyết hồng sắc đích thiểm điện hoa quá, hạ nhất khắc, âm ám chuyển biến thành huyết hồng sắc, nhất tràng huyết vũ lạc liễu hạ lai.
Huyết vũ đích xuất hiện, địa thượng tàn tồn đích thánh địa chi nhân nhất cá cá diện sắc tuyệt vọng, canh thị hữu bất thiếu nhân trực tiếp khóc liễu xuất lai.
Cổ thụ hạ đích lam nhược vân chinh liễu bán thưởng, liên tha thân bàng đích tứ vị trường lão thần tình dã thị bột nhiên đại biến, nhất cá cá phảng phật hồn phách bị trừu tẩu liễu nhất dạng.
“Huyết vũ khuynh bồn, thánh địa bi khấp, thánh chủ vẫn lạc!”
“Khoái, thiên địa phòng hộ khoái yếu hoàn toàn phá toái liễu, ngã môn mã thượng chuẩn bị tống thánh nữ ly khai!”
Ai thương đương trung tứ vị trường lão ngận khoái tựu thanh sở liễu cục thế, tha môn tứ nhân hoãn hoãn trạm liễu khởi lai, nhậm do phá bại đích khí tức tòng tha môn thân thượng tán phát xuất lai, tha môn đích mục quang đồng thời lạc tại liễu lam nhược vân thân thượng.
Lam nhược vân mỹ mâu trung tảo dĩ hữu nhãn lệ tích lạc, bắc vân không vẫn lạc liễu, thương ngô thánh địa đích tối hậu nhất vị chí tôn vẫn lạc liễu, giá thị áp khoa thương ngô thánh địa đích tối hậu nhất căn đạo thảo.
Chí tôn cương cương vẫn lạc, vẫn lạc huyết vân dị tượng hoàn năng cú trở đáng địch nhân nhất đoạn thời gian, khả đương dị tượng bị phá khai chi hậu, nguyên thần giới tương hội tái dã bất hội ngộ đáo nhậm hà trở lan, khả dĩ sướng thông vô trở đích sát nhập thương ngô thánh địa.
Lam nhược vân tưởng đáo liễu giá nhất mạc, nhi hiện tại thương ngô thánh địa thiên không trung đích na nhất đạo đạo liệt phùng trung đích kim sắc quang mang, dã tại bất đoạn tiêu tán trứ, tùy trứ giá ta kim quang đích tiêu thất, liệt phùng bối hậu canh đa đích nguyên thần giới đại quân xuẩn xuẩn dục động, tùy thời đô yếu hàng lâm thương ngô thánh địa.
“Tứ vị trường lão, bất hành, ngã môn bất năng cú giá dạng tọa dĩ đãi tễ, ngã môn tất tu yếu tẫn khoái an bài sở dĩ thánh địa đệ tử triệt ly, ngã môn hiện tại bất khả năng đáng đắc trụ nguyên thần giới đại quân, bất năng cú nhượng giá ta đệ tử đẳng tử.” Lam nhược vân trứ cấp địa thuyết đạo, tha tưởng yếu trạm khởi lai khước bị áp chế trứ vô pháp trạm khởi.
“Thánh nữ, ngã môn một hữu tọa dĩ đãi tễ, ngã môn dã bất thị đẳng tử, toán lão phu cầu nhĩ liễu, ngã môn hi sinh liễu giá ma đa tựu thị yếu tống nhĩ ly khai, bất yếu cô phụ ngã môn đích hi sinh, nhĩ nhất định yếu hảo hảo địa hoạt hạ khứ.” Na trường lão ngữ trọng tâm trường địa thuyết đạo, tùy hậu tứ đại trường lão thủ thượng phi khoái kết quyết, tại lam nhược vân đích cước hạ, nhất cá trận pháp đồ án đẩu nhiên xuất hiện.
Lam nhược vân diện như tử hôi, lưỡng hành thanh lệ bất đoạn địa lưu hạ, đãn tha một hữu tái tránh trát, tại tha đích thị tuyến trung, tha khán đáo liễu dĩ kinh hóa tác phấn toái đích minh kính hồ thượng nam cung sương bị nhân trảm đoạn nhất tí, đãn khước cường nhẫn thống khổ, đỉnh trứ huyết vũ sát liễu nhất cá tam trọng luân hồi cảnh hòa nhất cá nhất trọng luân hồi cảnh.
Kinh lịch liễu giá ma đa sự tình đích nam cung sương, dĩ kinh thành trường liễu khởi lai, giá ta niên nhất trực tại vi thương ngô thánh địa trở đáng địch nhân, túng sử thị bính đáo trọng thương, dã một hữu hậu thối bán bộ, thân tử đảo tại địa thượng, khán trứ thân biên chư đa nhân bao vi quá lai, nam cung sương song nhãn thông hồng, nhưng nhiên thị một hữu đầu hàng.
Thu hồi mục quang, tha khán đáo liễu thượng không đích huyết vân hoàn tại bất đoạn địa phiên cổn trứ, hảo tự hữu nhất cá cự thủ tại huyết vân bối hậu bất đoạn địa phiên giảo trứ, hốt nhiên gian nhất thanh lịch khiếu truyện xuất, không trung đích huyết vân bị tê khai, nhất trung niên văn sĩ song thủ phụ bối, tòng thượng hoãn hoãn địa tẩu liễu hạ lai, tẩu đáo liễu thương ngô thánh địa nội đích không gian.
Giá trung niên văn sĩ tài nhất xuất hiện, cường hoành đích thần niệm hòa uy áp đương tức tòng tha thân thượng khoách tán nhi xuất, khinh tùng địa lung tráo trụ liễu chỉnh cá thương ngô thánh địa.
“Bổn tôn nãi lăng mạnh chí tôn, cấp bổn tôn quỵ hạ!”
Lăng mạnh chí tôn đích thanh âm tại thương ngô thánh địa nội hồi đãng, tha đích thanh âm trung cụ hữu mỗ chủng cường đại đích uy áp, thử khắc đãn phàm thị hoàn tại tránh trát đích thánh địa đệ tử, tề tề phún xuất nhất khẩu tiên huyết, thân tử đảo quyển nhi khứ, liên đái trứ na bàng đại đích thương ngô cổ thụ, dã tại giá thanh âm đích thứ kích hạ bất đoạn địa diêu hoảng trứ.
“Di, chân thị nhất cá mỹ nhân, khán lai nhĩ tựu thị lam nhược vân liễu, cánh nhiên hoàn tưởng tòng bổn tôn nhãn bì tử để hạ lưu tẩu, si tâm vọng tưởng. Bổn tôn đảo thị khuyết liễu nhất cá thị thiếp, nhĩ giá tiểu mỹ nhân mô dạng thượng khả, nhược thị nguyện ý tòng liễu bổn tôn, tố bổn tôn thị thiếp, bổn tôn khả nhiêu nhĩ nhất mệnh, nhược thị bất tòng đích thoại……”
Lăng mạnh chí tôn mục quang dâm đãng địa khán trứ cổ thụ hạ đích lam nhược vân, đương trứ thánh địa nội sở hữu nhân đích diện tiền tu nhục liễu lam nhược vân, chỉ thị tha giá thoại tài thuyết đáo nhất bán tựu bị đả đoạn liễu khai lai.
“Lăng mạnh, thiên niên thời gian bất kiến, nhĩ hoàn thị giá ma đích nhạ nhân thảo yếm.”
Nhất cá đạm mạc đích thanh âm tại thiên địa nội hồi hưởng, cận cận chỉ thị giản đan đích nhất cú thoại, tiện tương lăng mạnh thi gia đích uy áp toàn bộ trùng tán liễu khai lai, canh thị sử đắc lăng mạnh kiểm sắc đại biến.
Thậm chí bất cận cận thị lăng mạnh kiểm sắc đại biến, liên đái trứ lam nhược vân, nam cung sương, thử thời chư đa thương ngô thánh địa đích nhân kiểm sắc đô xuất hiện liễu biến hóa.
Nhất cá hắc y nam tử hốt nhiên xuất hiện tại liễu thương ngô thánh địa nội, hắc y nam tử đích thân hình khán khởi lai hữu ta đan bạc, đãn tựu thị giá đột nhiên đích xuất hiện, khước thị sử đắc chỉnh cá thương ngô thánh địa nội đại biến mô dạng.
“Dương trạch!” Lăng mạnh bạo hát nhất thanh, tại khán kiến dương trạch đích giá nhất khắc, tha hoàn toàn tang thất liễu chí tôn phong độ, thiên niên tiền tại trung bộ tinh vực, dương trạch nháo đằng xuất lai đích sự tình, tha nhưng lịch lịch tại mục, nan dĩ vong hoài.
“Lăng mạnh, nhĩ phạm hạ liễu thao thiên tội nghiệt, kim nhật ngã tựu đương giá thương ngô thánh địa nội sở hữu nhân diện tiền, tương nhĩ cách sát, hảo kính na ta thảm tử tại nhĩ thủ thượng chi nhân đích tại thiên chi linh.”
Thuyết bãi, dương trạch bất cố lăng mạnh kiểm sắc, hữu thủ sĩ khởi khinh khinh nhất trảo, dụng lực nhất niết, lăng mạnh liên phản ứng đô một hữu, thân thể tại đại lực tễ áp hạ quyền khúc thành liễu nhất đoàn, tùy hậu tại không trung bạo khai, hóa tác liễu nhất đoàn nhục nê tứ tiên khai lai, liên tàn tra đô một hữu thặng hạ, chí vu nguyên thần, canh thị tùy trứ thân thể nhất khởi bạo khai lai.
Nhất vị chí tôn, tựu giá ma bị dương trạch khinh tùng niết tử, thương ngô thánh địa nội sở hữu nhân đô khán thanh sở liễu giá nhất mạc, bất quản thị na nhất phương đích nhân, đô thị khán đích mục trừng khẩu ngốc, nha tước vô thanh.
Dương trạch khả bất hội khứ lý hội giá ma đa, lãnh hanh nhất thanh, thiên địa nội bằng không xuất hiện liễu nhất cổ lực lượng, na lực lượng hoành tảo đại địa, sở hữu hòa nguyên thần giới hữu quan đích nhân, thử khắc thân thể tiếp liên bạo khai, hào vô phản kháng chi lực.
Nhất bộ tẩu xuất, dương trạch một hữu khán na ta nhân đích tử vong, tha trực tiếp lai đáo liễu lam nhược vân đích diện tiền, khán đáo liễu kiểm thượng mãn thị lệ thủy đích lam nhược vân, thán liễu nhất khẩu khí.
“Đối bất khởi, ngã lai vãn liễu.” Thanh âm hữu ta khiểm ý, dương trạch tri đạo tự kỷ yếu thị năng khoái điểm đáo đích thoại, hoặc hứa bắc vân không tựu bất dụng hi sinh liễu.
“Bất, ngã bất quái nhĩ.” Lam nhược vân khán trứ đột nhiên cường thế xuất hiện đích dương trạch, tâm để bất do đắc thăng khởi liễu trận trận noãn ý.
“Ngã bang nhĩ giải quyết liễu giá lí đích địch nhân, nhĩ thân vi thánh nữ, hoàn hữu hứa đa sự tình chỉ năng nhĩ tự kỷ khứ tố, ngã vô pháp tại giá lí đình lưu thái trường thời gian, giá lưỡng kiện đạo binh giao cấp nhĩ, ngã bế quan đích thời gian tế luyện quá, hữu giá lưỡng kiện đạo binh thủ hộ, ứng cai khả dĩ bảo hộ nhĩ an toàn, nhượng nhĩ an tâm chỉnh đốn thương ngô thánh địa.
Hoàn hữu canh cường đích địch nhân tại đẳng đãi trứ ngã, ngã hiện tại lập mã tựu yếu tẩu, ngã nhược năng thủ thắng, hội lai bang trợ nhĩ.”
Dương trạch tương thất thải chuyển bàn hòa huyền linh điện giao cấp lam nhược vân hậu, tối hậu thuyết liễu nhất cú, tiện bất tái khứ khán lam nhược vân, chuyển thân trực tiếp ly khứ, hóa tác nhất đạo độn quang trùng liễu xuất khứ.
Lam nhược vân chinh chinh địa khán trứ dương trạch ly khai đích phương hướng, chủy thần vi động, dụng trứ sở hữu nhân đô thính bất kiến đích thanh âm khinh khinh địa thuyết liễu nhất cú: “Ngã đẳng nhĩ lai……”
Tái dã một hữu hồi đầu, dương trạch lai đáo liễu tinh không trung, tha thân thượng đích khí thế tái độ bạo phát, tây bộ tinh vực đích hỗn nguyên thái sâm thụ đích ý chí dã bị tha khu tán liễu khai lai, nhi tha đích ý chí kế tục chiêm lĩnh tối hậu đích lưỡng đại tinh vực.
Thân tử nhất hoảng, dương trạch lai đáo liễu trung bộ tinh vực, khán trứ hóa tác phế khư đích trung bộ tinh vực, tha nhất cước triều trứ hạ phương đạp khứ, tinh không như đồng kính diện nhất dạng thốn thốn toái liệt, đãn na toái liệt đích bối hậu tịnh phi thị hắc ám, nhi thị hiển lộ xuất liễu nhất điều thông đạo, nhất điều khả dĩ tiến nhập thái cổ tinh không đích thông đạo.
Thân thượng sát khí bạo phát, dương trạch một hữu già yểm tự kỷ đích tồn tại, sậu nhiên trùng tiến liễu thông đạo, giá nhất khắc đích tha, sát nhập liễu thái cổ tinh không!