Tảo nhị duy mã
Chủ đề:
Thư danh:
Thượng truyện hội viên:
Tác giả: Bát thất
Canh tân thời gian: 2021053010:22:47
Tống ngọc tại tô ngạo giá biên chiêm liễu thượng phong, khả tại tô hỉ muội diện tiền lập mã tựu ủy khuất khởi lai, tượng cá tiểu tức phụ tự đích, khán trứ tô hỉ muội dã bất thuyết thoại, nhĩ bất đáp lý tha tha thiên tựu tại nhĩ chu vi chuyển, bất thời đích dụng ủy khuất đích tiểu nhãn thần khán nhân nhất nhãn.
Tô hỉ muội túc mi, bất tưởng đáp lý tha, tha dã mạc xuất lai liễu, giá nhân tại cảm tình phương diện tựu thị cá bạch si.
Kết quả đáo liễu vãn thượng tao tội đích khả thị tô hỉ muội liễu, bị tống ngọc chiết đằng đáo hạ bán dạ.
Đẳng tẩy quá chi hậu thảng tại sàng thượng, tô hỉ muội liên tranh nhãn đích lực khí đô một hữu liễu.
Tái thính thính tống ngọc chẩm ma thuyết, “Nhĩ đại ca kim thiên hoàn tại ngã diện tiền thuyết nhĩ sinh liễu hài tử tâm lí dã một hữu ngã, nhĩ thuyết thuyết giá bất thị khi phụ nhĩ mạ?”
Tô hỉ muội phiên quá thân bối đối trứ tha, “Đô thuyết liễu nhĩ môn sảo giá ngã thùy dã bất bang, nhĩ hựu bất thị một năng lực, tựu bất tín nhĩ thuyết bất quá tha.”
“Na chẩm ma nhất dạng?” Tống ngọc tương nhân bàn quá lai, phi yếu diện đối trứ tha, “Na nhĩ thuyết nhĩ đại ca thuyết đích thoại hữu một hữu thác?”
“Hữu thác.”
“Nhĩ thuyết đích dã thái phu diễn đích, giá ma khoái hồi đáp ngã, nhất định thị phu diễn ngã.”
“Hảo, na ngã tưởng nhất tưởng....”
“Nhượng nhĩ hồi đáp tâm lí hữu một hữu ngã, nhĩ hoàn yếu tưởng nhất tưởng, nhất khán tựu một hữu ngã.”
Tô hỉ muội tranh khai nhãn tình, “Na nhĩ đáo để nhượng ngã chẩm ma thuyết?”
Tống ngọc tưởng liễu tưởng, “Dụng hành động lai chứng minh nhĩ tâm lí hữu ngã.”
Tô hỉ muội nhất thính, lãnh tiếu lưỡng thanh, sĩ thối tựu bả nhân vãng sàng hạ thích.
Tống ngọc trảo trụ tha đích cước, “Giá ma đại đích lực khí, khán lai hoàn thị bất luy, na ngã khả tựu bất khách khí liễu.”
Tô hỉ muội tưởng mạ nhân đích thoại hựu bị đổ liễu tiến khứ, tối hậu lưỡng nhân dã bất tri đạo nháo đáo liễu thập ma thời thần, tô hỉ muội thị chân đích luy đích thụy liễu quá khứ, tâm lí hoàn tưởng trứ minh thiên tái hòa tống ngọc toán trướng.
Kết quả đệ nhị thiên tỉnh lai thời dĩ cận trung ngọ liễu, yếu chuẩn bị tiến cung, na lí hoàn hữu không khứ hòa tống ngọc toán trướng, tô hỉ muội đả trứ cáp khiếm đái trứ lưỡng cá hài tử tiến liễu cung, tài tại tiền hoàng hậu đích cung lí tọa hạ lai, tựu thính nhân thuyết vệ thị cầu kiến.
Vệ thị chính thị vệ yên, đương sơ bị tứ cấp đại hoàng tử tố tác trắc phi, nhân vi hữu liễu thân dựng, nhi bị tiếp cận cung trung, tống quý phi dĩ kinh bị biếm liễu vi tân, bất quá hoàng thượng dã cấp quốc công phủ diện tử, tịnh một hữu thái vi nan tha.
Đãn thị nhi tử hiện tại lạc thành giá phiên mô dạng, tống quý phi hòa tử liễu một hữu khu biệt.
Nhi tử hoàn tại hoàng lăng na biên, chỉ yếu hoạt trứ nhất thiên, tha dã yếu tưởng bạn pháp tương nhi tử cứu hồi lai.
Tô hỉ muội nguyên bất tưởng kiến nhân, khả thị thính hạ nhân thuyết vệ yên nhất trực trạm tại cung môn ngoại, hoàn bão trứ hài tử.
Thị đích, vệ yên dã sinh liễu nhất cá nam hài, bỉ tô hỉ muội tảo kỉ thiên, giá nhượng tống quý phi hựu trọng tân nhiên khởi liễu hi vọng, chẩm ma thuyết dã thị hoàng thượng đích hoàng trường tôn.
Đãn thị đồng dạng thị bách thiên, hoàng tử tôn phảng phật bị nhân vong ký liễu, phản nhi thị nhị hoàng tử phủ đích lưỡng cá hài tử, bị nhân phủng trứ.
Tô hỉ muội tọa tại đại điện lí, khán trứ vệ yên đái trứ hài tử hòa nhũ ma ma tẩu tiến lai, đãi tha kiến quá lễ hậu, nhượng nhũ ma ma đái trứ hài tử khứ liễu thiên điện, giá tài khán hướng vệ yên.
“Hữu thập ma sự tiện thuyết ba.”
Vệ yên sấu đích phảng phật chỉ hữu nhất trương bì bao tại cốt đầu thượng, khán trứ hữu kỉ phân tranh nanh, tha khởi thân tại tô hỉ muội đích diện tiền quỵ hạ lai, “Ngã tri đạo dĩ tiền thị ngã bất hảo, thời thường khi phụ nhĩ, khả thị ngã hiện tại thật tại bất tri đạo cầu thùy liễu, tiện thị cấp vệ phủ tống tín đô tống bất xuất khứ, tái giá dạng ngao hạ khứ, ngã phạ tự kỷ tựu yếu tử tại giá lí liễu.”
Vệ yên thuyết hoàn, ô ô đích khóc liễu khởi lai.
“Ngã khả dĩ nhượng nhĩ bang nhĩ vãng vệ bá tước phủ tống phong, kỳ tha đích bang bất thượng nhĩ.” Tô hỉ muội dã thị bất tưởng khán giá dạng nhất điều sinh mệnh hựu vô thanh vô tức đích tại cung lí tiêu thất.