Tác giả:
“Nhĩ học liễu ngã giáo đích đông tây, đối phó nhất cá khu khu nguyên anh đích nhân căn bổn tựu bất dụng công đam tâm.” Đàn duệ kham hoãn hoãn đạo: “Tái thuyết liễu, tha kỳ thật dã toán bất thượng thị nhân.”
Mạnh nam thịnh khán trứ đàn duệ kham, tùy hậu đạo: “Phụ thân, ngã giác đắc nhĩ tại nã nhĩ đích tiêu chuẩn lai đối đãi ngã.”
“Nhĩ thị ngã nhi tử, ngã yếu bất nghiêm cách tiêu chuẩn, nhượng nhĩ thụ thương liễu, đáo thời hầu nhĩ mẫu thân đối ngã hội hữu ý kiến đích.” Đàn duệ kham đạo.
“Mẫu thân, ngã cánh nhiên hoàn hữu mẫu thân.” Mạnh nam thịnh vi vi nhất lăng.
“Phế thoại, nhĩ chẩm ma tựu một hữu mẫu thân liễu.” Đàn duệ kham miết liễu nhất nhãn mạnh nam thịnh: “Nhĩ đích tính cách kỳ thật ngận tượng nhĩ mẫu thân, tha dĩ tiền hoàn một tu luyện tiền, dã thị nhất cá nghiên cứu đạt nhân.”
“Ngã mẫu thân? Phụ thân, nhĩ bất thị ngã thị nhĩ đích nhất tích huyết mạ, giá huyết hoàn hữu mẫu thân mạ?” Mạnh nam thịnh biểu kỳ ngận sá dị.
“Nhĩ thị ngã đích nhất tích huyết, ngã thị nhĩ đích phụ thân, ngã thê tử tự nhiên thị nhĩ đích mẫu thân liễu.” Đàn duệ kham nhất phó thiếu kiến đa quái đích biểu tình.
Hảo ba, giá ma thính thính, tự hồ dã một hữu thác, mạnh nam thịnh tuy nhiên giác đắc quái quái đích, đãn thị ngận thản nhiên đích tiếp thụ liễu giá dạng đích thuyết pháp: “Na ngã mẫu thân thị thập ma dạng đích nhất cá nhân?”
“Nhĩ mẫu thân a, trí thương cao, trường đích hựu hảo khán, tu vi dã cao, như kim dĩ kinh thị đại thừa kỳ liễu, tựu toán thị cá cai ẩn đô bất thị tha đối thủ, bất quá như kim tha hoài dựng trung, sở dĩ ngận thiếu xuất thủ, nhi thả tha thị thiên cổ nhất lai chân chính đích vu đích truyện thừa chi nhân, tương lai thị vu đế nhất bàn đích tồn tại.”
Hảo ba, chỉ yếu thị ngộ thượng tự gia tức phụ đích sự tình, đàn duệ kham tựu hội các chủng đích thải hồng thí liễu.
Kỉ bách niên tự kỷ đích tức phụ thính bất đáo, càn sự đàn duệ kham y cựu thị đại gia đích khoa tán tự kỷ đích tức phụ.
Mạnh nam thịnh thính quá lai giá thoại đảo thị hữu điểm khóc tiếu bất đắc liễu: “Ngã thuyết phụ thân, nhĩ năng bất năng bất yếu tại ngã diện tiền giá dạng tát cẩu lương, ngã hoàn thị đan thân ni.”
“Một dụng, kí nhiên tri đạo tự kỷ thị đan thân cẩu bất hội trảo nhất cá mạ, ngã hòa nhĩ mẫu thân đô ngận khai minh đích, chỉ yếu thị nhĩ trảo đích tức phụ, nam nữ đô bất hạn đích.”
Đàn duệ kham phi thường kiêu ngạo, giác đắc tự kỷ quả nhiên thị cá khai minh đích gia trường.
Chỉ thị giá cá khai minh đảo thị hạ liễu mạnh nam thịnh nhất hạ.
Đương nhiên mạnh nam thịnh tòng lai bất hội kỳ thật đoạn tụ chi nhân, chỉ thị tha một tưởng đáo diện tiền giá cá tiện nghi phụ thân hảo ngạt thị thần ba, cánh nhiên giá ma đích huân tố bất phân.
“Phụ thân, nhĩ bất phạ nhĩ giá cá luận điều hách phôi mẫu thân mạ?” Mạnh nam thịnh vấn đạo.
Đàn duệ kham miết liễu nhất nhãn mạnh nam thịnh: “Nhĩ tiểu khán nhĩ mẫu thân liễu, đương niên nhĩ đại ca, dã tựu thị ngã trường tử tha hỉ hoan bạch y đích thời hầu, nhĩ mẫu thân đệ nhất cá tán thành, bạch y tựu thị cá nam nhân.”
Mạnh nam thịnh nhất lăng: “Đả cấp dã thị tu luyện chi nhân?”
“Ân, tha như kim tại tu chân giới khai liễu nhất cá môn phái khiếu tố tà thần môn, đẳng tương lai nhĩ hữu cơ hội khứ liễu tu chân giới, tựu khả dĩ kiến đáo tha.” Đàn duệ kham đạm đạm đạo: “Tựu ái tình phương diện, chỉ yếu thị chân tâm đích, nam nữ nhĩ đô bất dụng đam tâm ngã hòa nhĩ mẫu thân hội phản đối, ngã thị tà thần, nhĩ mẫu thân thị vu thần, sở dĩ thập ma dạng đích cảm tình ngã môn một kiến quá, nhân hồn chi luyến, nhân yêu chi luyến đẳng đẳng, đô kiến quá, sở dĩ liên khóa chủng tộc đích ái tình đối vu ngã môn lai thuyết đô bất hội kỳ thị, hà huống chỉ thị nam nam chi luyến.”
Đàn duệ kham biểu kỳ hữu tất yếu hảo hảo củ chính nhất hạ tự kỷ diện tiền giá cá nhi tử đích tưởng pháp, minh hiển, giá cá nhi tử hữu ta địa phương hoàn thị bị cố định tư duy cấp quyển trụ liễu.
Đàn duệ kham tri đạo tự kỷ hòa vu tĩnh huyên đô bất thị na chủng bị lễ giáo thúc phược đích nhân, nhi thả tu chân chi nhân canh gia bất hội tương thế tục lễ giáo phóng tại tâm thượng liễu.
Mạnh nam thịnh vi vi nhất lăng, tha thị phàm nhân, tựu toán như kim dĩ kinh chuyển hoán thành liễu tu chân giả, đãn thị tha dã tri đạo tự kỷ nhất trực tựu thị phàm nhân giá cá thân phân.
Sở dĩ tòng lai một hữu tưởng quá, thập ma khiếu tố tu chân giả.
Chính thị nhân vi như thử, đàn duệ kham tài đề tỉnh tha, bất nhiên đích thoại, đàn duệ kham căn bổn tựu bất hội giá bàn đề tỉnh tha đích.
Đàn duệ kham đích hộ đoản tính cách tại giá lí canh gia thể hiện đích lâm li tẫn trí liễu.
Mạnh nam thịnh thử khắc tài minh bạch, nhất bàn nhân hòa tu chân giả thị hữu sở bất đồng đích.
Tha oai đầu, tu chân chi nhân yếu kinh lịch đích tòng lai tựu bỉ nhất bàn nhân yếu đa đích đa, nhi thả tu chân chi nhân ngộ thượng đích sự tình, dã đồng dạng yếu bất nhất bàn nhân lai đích nguy hiểm.
Tựu hảo tự cai ẩn giá sự tình, nhất bàn nhân thị tuyệt đối bất hội đối cai ẩn hữu thập ma tưởng pháp đích, đối vu tha môn lai thuyết, cai ẩn tối đa dã tựu thị điện thị thượng, võng lạc tân văn trực bá thượng xuất hiện đích nhất cá phú ông nhi dĩ, đãn thị tu chân giả khước tri đạo cai ẩn đích lai lịch, dã tri đạo cai ẩn đích mục đích.
Nhi chính thị nhân vi tri đạo, sở dĩ xử xử yếu tố phòng bị.
Mạnh nam thịnh tưởng đáo giá lí, minh bạch liễu, hữu đa đại đích năng nại, tố đa đại đích sự tình, tựu hảo tự hữu đa đại đích vị khẩu cật đa thiếu đích phạn nhất dạng.
Tu chân giả hòa nhất bàn nhân bất đồng, đãn thị kỳ thật tha môn hữu ta địa phương đích tưởng pháp hoàn thị tương đồng đích, bỉ như tu chân giả yếu tố hảo tu chân giả đích sự tình, nhất bàn nhân chỉ yếu tố hảo nhất bàn nhân đích công tác tựu khả dĩ liễu.
Tha mạnh nam thịnh kí nhiên dĩ kinh bất thị nhất bàn nhân, na ma tựu yếu tố hảo tòng nhất bàn nhân chuyển hoán thành tu chân giả đích cải biến.
Minh bạch liễu, mạnh nam thịnh khinh tùng liễu nhất hạ, phát hiện cánh nhiên tự kỷ đích tu vi tiến nhập liễu kim đan kỳ.
Đàn duệ kham khán kiến liễu vi vi thiêu mi: “Bất thác a, cánh nhiên mộng trung tiến nhập kim đan kỳ.”
Mạnh nam thịnh khán trứ tự kỷ đan điền na nhất khắc kim sắc đích kim đan, kiểm thượng đa liễu tiếu liễu: “Như kim đích ngã đối thượng cai ẩn, đáo để hoàn thị đa liễu kỉ phân bả ác liễu.”
“Tự ngã an úy tâm lí.” Đàn duệ kham tắc tiếu mạ nhất cú: “Nhĩ thị ngã thân thủ giáo đích, gia thượng thân thể dĩ kinh dung hợp liễu tà thần huyết, sở dĩ đối thượng cai ẩn cơ bổn thượng bất hội hữu nguy hiểm, bất quá yếu tưởng thắng tha, nhĩ hoàn thị yếu đa nỗ lực nhất hạ, minh thiên vãn thượng khai thủy ngã giáo nhĩ việt cấp thiêu chiến đích võ kỹ.”
“Tạ tạ phụ thân.” Mạnh nam thịnh nhận chân đạo.
Mạnh nam thịnh tiến nhập liễu kim đan kỳ, đàn duệ kham tại đệ nhị thiên tựu cáo tố liễu vu tĩnh huyên.
Vu tĩnh huyên tri đạo hậu, hoàn đặc địa luyện chế liễu nhất bả thích hợp mạnh nam thịnh sử dụng đích võ khí, nhượng đàn duệ kham đái liễu quá khứ.
Nhi mạnh nam thịnh tắc tranh phân đoạt miểu đích cân trứ đàn duệ kham học tập các chủng võ kỹ.
Cai ẩn lai đáo giá lí hậu, bạch thiên khán trứ tình không vạn lí, tựu một tưởng xuất khứ.
Như kim đích tha căn bổn tựu xuất bất khứ, dương quang chỉ năng thấu quá song hộ khán trứ ngoại diện.
Nhi tự kỷ khước bất năng cảm thụ dương quang.
Giá nhất khắc cai ẩn kỳ thật thị phi thường tưởng niệm tằng kinh tại dương quang hạ sinh hoạt đích tình huống.
“Cai ẩn.” Linh lộ quá lai: “Thiên vũ tại nháo tì khí liễu.”
Bất tri đạo thị bất thị nhân vi hoán liễu hoàn cảnh đích duyên cố, linh lộ hòa thiên vũ đích tính cách cánh nhiên hoán quá lai liễu.
Như kim đích lĩnh ngộ ôn nhu, thông thấu, hiền huệ, gia thượng linh lộ thị cai ẩn đích sơ văn đối tượng, nhân thử linh lộ hòa cai ẩn chân đích bất thác.
Tương phản đích, thiên vũ bất tri đạo thập ma nguyện ý, cánh nhiên đối cai ẩn khước thị bách bàn điêu nan.
Kỳ thật cai ẩn tri đạo, thiên vũ thị tại hận tha tương tha biến thành liễu hấp huyết quỷ.
Thiên vũ bổn thân tựu thị hỉ hoan dương quang đích nhân, đãn thị như kim, dương quang ly tha phi thường đích dao viễn, sở dĩ tha đối vu cai ẩn chỉ hữu bất mãn hòa hận ý, khuyết thiếu liễu nguyên bổn đích ái ý.
Địa chỉ: