v
v
Hằng hiền tuy nhiên chỉ hòa sư phó nam cung li lạc triều tịch tương xử nhất niên đa, đãn bỉ thử gian đích mặc khế hoàn thị hữu đích.
Lập tức song nhãn nhất hồng, bão quyền thi lễ: “Đệ tử oan uổng, đệ tử đương niên niên thiếu bất đổng sự……”
“Di ——”
Dư thu y, hà tất tri, ngưu vạn lí, khương như yên bao quát linh linh hiểu nhất quần nhân mặc mặc “Hư” thanh nhất phiến, nhĩ hằng hiền lão âm bỉ nhất cá, trang thập ma thuần.
Nhiên nhi hằng hiền bất quản kỳ tha, phản chính dã bào bất điệu liễu, diễn hí yếu đáo vị, càn thúy thanh âm đô ngạnh yết liễu: “…… Đệ tử nhân thập đa tuế thời tại lão gia tiểu thành dữ diệp tiêu dao, tiêu khỉ vận, bạch tử kỳ đẳng nhân hữu cừu, thập ngũ tuế nhập thiên nguyên tông, sư phó mang trứ bế quan tu hành, đồ đệ kinh thường thụ tha môn khi phụ,
Hậu lai tố đệ nhất thứ đầu danh nhậm vụ, diệp tiêu dao hòa tiêu khỉ vận đích sư phó tống như phong trường lão, đối đệ tử khởi liễu sát tâm, kỉ thứ dục sát ngã.
Tại tang quốc đô thành càn thúy phái đệ tử tiền khứ yêu quái lão sào tống tử……”
Việt thuyết việt ủy khuất, thuyết đáo tối hậu hoàn toàn đái nhập, nhiệt lệ doanh khuông.
Cẩm thưởng hoa lập tức trầm thanh chất vấn: “Sở dĩ nhĩ khứ liễu yêu tộc, tiện vu cổ yêu hắc trạch hợp tác liễu, thị mạ?”
Hằng hiền diêu đầu: “Đương nhiên bất thị! Bán đạo thượng, tống như phong phạ sát bất tử đệ tử, tiện ủy thác tha đích đích thân ca ca bá vương tông tống như khanh trường lão, bán đạo thâu tập đệ tử.
Đắc khuy đệ tử thân thượng hữu sư phó cấp đích linh phù, đóa quá nhất kiếp, đãn cơ duyên xảo hợp điệt tiến liễu nhất điều hà trung, thuận trứ hà thủy phiêu lưu tam bách lí, bán đạo thượng thuận thủ cứu liễu cá lão thái thái.
Thùy tri giá lão thái thái cánh nhiên thị na yêu vương hắc trạch tiểu thiếp đích lão nương.
Hậu lai ngã khứ liễu yêu sào, yêu vương hắc trạch cảm kích ngã đích tương cứu chi tình, tài một hữu sát ngã.
Đãn thị tha dĩ kinh cử binh, quyết định vi sát tang quốc đô thành các tông tu sĩ.
Ngã tiễu tiễu thính đáo tiêu tức, lập tức chuẩn bị phản hồi tang quốc đô thành thông phong báo tín, khả tích tu vi thái đê, hựu bị trảo liễu hồi khứ.
Tiền hậu bào liễu tứ thứ, bị trảo liễu tứ thứ! Tối hậu nhất thứ, na hắc trạch giảo nha thiết xỉ, thuyết ngã bất đổng quy củ.
Ngã càn thúy cầu tha, cầu tha phóng quá đại gia, tất cánh na thị chỉnh chỉnh ngũ lục thiên điều mệnh.
Đãn thị hắc trạch thuyết, tha tối đa chỉ năng phóng tẩu nhị thập thất nhân, giá nhị thập thất nhân, hoàn tất tu yếu nã ngũ điều mệnh lai hoán……”
Nhất tịch thoại bán chân bán giả, thanh tình tịnh mậu, khanh thương hữu thanh, hoàn toàn bả tự kỷ đái nhập nhất cá nhược tiểu vô trợ, nhi hựu tâm hoài các tông đệ tử an nguy đích nhân nghĩa giác sắc trung, quan kiện hoàn một hữu thập ma hà tỳ, la tập hoàn toàn cấm đắc khởi thôi xao.
Tất cánh cổ yêu hắc trạch thị nhân mệnh như thảo giới, bằng thập ma bất sát tha nhất cá tiểu tiểu đích lâu nghĩ?
Nguyên lai tha cứu liễu nhân gia tiểu thiếp đích lão nương.
Nam cung li lạc vi vi hạm thủ, biểu kỳ tán đồng.
Tứ chu các tông trường lão diện diện tương thứ.
Đông hoàng cung thái nhất lăng trường lão lãnh lãnh chất vấn: “Sở dĩ tang quốc đô thành quần yêu vi thành đối trì thời, nhĩ tựu lợi dụng cổ yêu hắc trạch sấn cơ sát liễu tống như phong đẳng nhân, thị mạ?”
Giá thoại vấn đích hữu điểm ngoan độc, hoàn toàn tị trọng tựu khinh, bất đề hằng hiền cứu nhân đích sự.
Chúng nhân tử tử đích khán trứ hằng hiền.
Nam cung li lạc, lâm thù dư, cơ yêu nguyệt đẳng đẳng vi vi trứu mi.
Giá thoại bất hảo hồi đáp, thuyết hoang, man bất trụ, thuyết thật thoại, hoàn thị tẩy bất bạch đích, tất cánh nhĩ chân đích khanh sát liễu đồng môn!
Nhiên nhi hằng hiền tưởng dã một tưởng, nghĩa chính ngôn từ đạo: “Thác! Đại thác đặc thác!”
Chúng nhân bất do nhất lăng.
Cẩm thưởng hoa lãnh lãnh đạo: “Na lí thác liễu? Nhĩ lợi dụng cổ yêu hắc trạch kích sát liễu tự kỷ cừu nhân tống như phong, tống như khanh, diệp tiêu dao, bạch tử kỳ hòa tiêu khỉ vận ngũ nhân, nan đạo hữu giả?”
“Đương nhiên hữu giả, nhĩ môn khán đáo đích tịnh bất nhất định thị chân đích!” Hằng hiền mãn kiểm bi thích dữ cảm khái, “Đương thời hắc trạch đích thoại, tưởng tất đương thời tại tràng đích nhân đô thính đáo liễu!
Hắc trạch cáo tố ngã, nhược tưởng sát nhân, tựu sát tha cá thống khoái, nhược tưởng cứu nhân, dã yếu cứu cá triệt để.
Tống như phong trường lão hà đẳng tinh minh dữ duệ trí, tha nhất hạ tử thính xuất liễu lí diện đích quan kiện, tựu dụng thiên nguyên tông đặc thù đích thủ ngữ vấn ngã thập ma tình huống.
Ngã như thật tương cáo, tống như phong trường lão đắc tri khả dĩ dụng ngũ điều nhân mệnh hoán nhị thập thất điều nhân hoạt hạ khứ thời, tha…… Trầm mặc liễu!
Một nhân tri đạo tha đương thời kinh lịch liễu chẩm dạng đích tâm lí tránh trát hòa bàng hoàng, tối hậu thị tử như quy, cáo tố ngã, dụng tha môn sư đồ tam nhân gia thượng huynh trường tống như khanh hòa quan hệ tối cận đích bạch tử kỳ, ngũ điều mệnh, hoán nhị thập thất điều mệnh!
Ngã đại kinh, tuy nhiên ngã hòa tha môn hữu cừu, đãn thị yêu tộc đương tiền, ngã môn đô phân đắc thanh thục khinh thục trọng, ngã na năng khán trứ tha môn tống tử?
Giá tuyệt đối bất khả dĩ, khả tích tống trường lão, tha……”
Thuyết đáo giá lí, hằng hiền sát sát nhãn lệ, ngạnh yết bất thành thanh: “Tha thuyết, phản chính đại gia khả năng đô hội tử, tha bất nhập địa ngục thùy nhập địa ngục, cương hảo tha hòa ngã hữu cừu oán, hựu cương hảo thị nhất gia ngũ nhân, dụng tha môn hoán nhị thập thất điều mệnh, bất hội dẫn khởi cổ yêu hắc trạch đích hoài nghi, trị liễu!
Hoàn thuyết, chỉ thị khả tích liễu ngã, hảo hảo đích miêu tử, kim hậu yếu bối thượng thí sát đồng môn đích mạ danh, phạ thị tẩy bất thanh liễu.
Tha hoàn tiếu, thuyết, giá dạng dã hảo, tha môn tử, ngã bối thượng mạ danh bị truy sát đích thượng thiên nhập địa vô môn, tương hỗ gian kí đô báo liễu cừu, dã cứu liễu nhị thập thất nhân, giản trực thị diệu!
Hậu diện đích sự, nhĩ môn đô tri đạo liễu!”
Thuyết đáo giá lí, hằng hiền ngưỡng đầu khán thiên, vô ngữ ngưng ế: “Tống trường lão nhân đức thiên cổ!”
Thoại âm nhất lạc, toàn tràng tử tịch vô thanh!
Hằng hiền giá tịch thoại, giản trực tuyệt đáo liễu cực điểm, bất cận bả tự kỷ trích trừ xuất khứ, hoàn toàn tẩy bạch, hoàn bả tử giả tống như phong trường lão đích hình tượng vô hạn bạt cao.
Hựu tương đương niên tại tang quốc đô thành phát sinh đích yêu biến sự kiện đích “Chân tương”, hoàn mỹ đích trình hiện tại đại gia diện tiền.
Tuy nhiên tống như phong tử đích tra đô bất thặng, tử vô đối chứng.
Đãn phi thường hợp hồ la tập, khả tín độ ngận cao, tức tiện thị thiên nguyên tông đích thủ ngữ, chẩm ma khả dĩ tại cổ yêu diện tiền thuyết xuất na ma đa “Thoại” giá chủng hà tỳ, dã khả dĩ hốt lược bất kế liễu.
Các tông trường lão lăng trụ liễu, tựu liên kinh lịch quá đương niên chi sự đích lâm thù dư dã chinh chinh đích phát ngốc.
Toàn tràng trừ liễu an tĩnh hoàn thị an tĩnh.
Nam cung li lạc hốt nhiên trầm thanh đạo: “Sự tình chân tương đại bạch liễu! Ngã đích đệ tử minh minh hòa tống như phong trường lão đẳng nhân xá kỷ cứu nhân, kham xưng nhân đức, nhĩ môn giá ta niên khước oan uổng tha, mãn thiên hạ đích truy sát tha, chân đương ngã thiên nguyên tông vô nhân thị ba?”
“Ách, giá cá……”
Cẩm thưởng hoa, thân tam thiên, kiếm hư cốc hòa lý thuần đạo đẳng các tông trường lão hữu ta dam giới.
Nhi tư đồ nam phi, chu chiến nhất, dư thu y hòa bạch liên hoa nhất đại phê nhân triệt để mộng liễu.
Thập ma tình huống? Cương cương hoàn tại cổ tích trung tử chiến đích yêu gian hằng hiền, hiện tại hữu hồi đáo tông môn, thành “Tự kỷ nhân” đích ý tư??
Tâm lí…… Hữu điểm tiếp thụ bất liễu a!
Nhãn khán nam cung li lạc nộ bất khả át.
Khương nguyên tung đả liễu cá viên tràng: “Khán lai thị ngộ hội liễu, đương sơ tại tràng đích nhân đại bộ phân dĩ kinh vũ hóa quy thiên, chân tương bị yểm mai, hằng hiền thử tử nhất trực bì vu bôn mệnh, vị tằng hữu quá giải thích.
Các tông môn nhân vi đệ tử vẫn mệnh, tâm hữu nộ khí, phái nhân truy sát, dã tại tình lý chi trung.
Sự tình kí nhiên giải thích thanh sở, tự nhiên cai hoàn hằng hiền nhất cá thanh bạch!”
Chu đạo lăng dã thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, ngã chu đạo lăng đam bảo, hằng hiền hoàn thị thiên nguyên tông chân truyện, tha nhân bất khả tái thuyết kỳ thị yêu gian, kim hậu các tự băng thích tiền hiềm, yêu biến chi sự tựu quá khứ liễu, nhĩ đẳng khả phục?”
Cẩm thưởng hoa, thân tam thiên nhất quần nhân lập tức hành lễ: “Phục!”
Tư đồ nam phi, chu chiến nhất nhất quần nhân dã cân trứ hành lễ.
Cơ yêu nguyệt tiếu nhan như hoa.
Lâm thù dư dã thị kiểm sắc thích nhiên.
Hằng hiền sĩ đầu khán liễu nhãn thiện tồn đại sư, phát hiện lão hòa thượng bất ngôn bất ngữ, đãn khước dụng nhất chủng ý vị thâm trường đích nhãn thần khán trứ tự kỷ.
Bất do tâm lí phát huyền, liên mang củng thủ đạo: “Đa tạ các vị trường lão hoàn hằng hiền nhất cá thanh bạch!”
Nam cung li lạc thử thời dã đái trứ sư trường bàn đích từ ái tiếu dung: “Đồ nhi, tùy vi sư hồi sơn!”
Hằng hiền tâm trung cảm khái, đô tối hảo tâm lý chuẩn bị, xuất khứ lãng liễu, hoàn năng hồi khứ, vô địch a!
Cương yếu chuyển thân, tựu thính khương nguyên tung đạm nhiên đạo: “Thả mạn!”
Tân thư,,,,