《》
Dương quang minh mị, thiên không nhất phiến trạm lam.
Hằng hiền đái trứ “Cẩu đản”, lăng không phi hành, trực bôn tây bắc đích “Cửu cung sơn thành” phương hướng cản khứ.
Giá lí cự ly đại chu đế đô dĩ kinh túc hữu nhất thiên ngũ bách đa lí, kỳ kinh vãng tây thị dĩ sơn hoa, anh thụ văn danh đích tuần chi quốc, duyên đồ cảnh sắc phi thường ưu mỹ.
Nhiên nhi hằng hiền thật tại vô tâm hân thưởng.
Thử thời trứu trứ mi đầu bàn vấn thiên quái.
“Na phượng hoàng lí đích lão thái thái đáo để thị thập ma nhân? Na thiếu nữ ni?”
Quái tượng hiển kỳ: Kinh quá bặc toán, lão thái thái hòa thiếu nữ lai tự thần bí chi địa!
“Chẩm ma cá thần bí pháp?”
Quái tượng hiển kỳ: Bất tại túc chủ nhận tri chi trung, diệc bất tại thử thế chi trung, túc chủ vô nhu khảo lự, đối túc chủ đích tu hành một hữu ảnh hưởng!
“Hảo ba! Khả thị…… Ngã hòa cơ yêu nguyệt bất năng hành phu thê chi lễ?”
Quái tượng hiển kỳ: Tùy tiện hành! Thùy năng nại nhĩ hà? Thiên quái chi chủ, nhật phá thiên!
Hằng hiền soa điểm tòng vân đầu suất liễu hạ khứ.
“Huyền hoàng thiên quái” cư nhiên hoàn hữu giá dạng đích nhất diện? Quá phân liễu a?
Giá cá thiên quái bất thái chính kinh a!
Hảo nhất hội, thu liễm tâm thần, khán hướng tây bắc phương hướng.
Đái tẩu cơ yêu nguyệt đích na vị đạo cô cấp đích mô hồ địa chỉ thị cửu cung sơn thành, thuyết thị chúng tông đệ tử chính tại bị giảo sát.
Kỳ thật, tha canh ứng cai cân trứ khứ đại la thánh tông chiếu cố cơ yêu nguyệt, thuận tiện khán khán tự kỷ na “Tố vị mưu diện” đích thân nương!
Nhiên nhi đạo cô đích khẩu khí bất dung cự tuyệt, nhi thả dĩ thập nhị tông đích hành sự lai khán, trừ ma vệ đạo canh thắng vu nhi nữ tình trường.
Canh hà huống, tự kỷ thân vi thiên nguyên tông địa bảng đệ nhất!
Tha dụng thiên quái toán xuất liễu “Cửu cung sơn thành” đích đại trí phương vị ——
Cự ly đại chu đế đô tây bắc nhất thiên cửu bách lí đích nhất cá địa phương.
Chí vu na lí đáo để phát sinh liễu thập ma, hoàn vị khả tri.
Dụng thiên quái giá chủng đông tây lai toán kế ngận đa trực tiếp đích sự tình, ngận càn thúy, đãn vấn cụ thể phát sinh liễu thập ma chi loại đích mô hồ vấn đề, kỳ thật dã ma phiền, nhân vi thiên quái chỉ hội cấp xuất tối giản khiết, tối trực tiếp, tối hợp lý đích xử lý phương án, chí vu cụ thể sự tình, yếu kháo tự kỷ khứ mạc tác.
Chính tưởng trứ, thủ tâm xử hốt nhiên nhất trận kỳ dương, tha cử khởi thủ nhất khán, chỉ kiến na lão thái thái lưu hạ đích “Tầm” tự mạn mạn đích tán khai, hóa tác nhất hành hành tiểu tự.
Tha sá dị đích trành trứ giá ta tiểu tự quan khán, hách nhiên phát hiện, thị nhất chủng pháp thuật tâm quyết!
Lão thái thái thuyết quá sự hậu tống tự kỷ nhất pháp, giá tựu linh nghiệm liễu?
Tha trành trứ tâm pháp trác ma, phát hiện thị nhất chủng đạo gia pháp thuật, danh tự khiếu “Huyền linh định thân thuật”, ý tư thị khả dĩ tương địch nhân đoản tạm đích định thân!
Giá hữu điểm ngưu bức a!
Tha bất do tâm triều bành phái, lập tức đả khai “Huyền hoàng thiên quái” vấn đạo: “Giá thị thập ma pháp thuật? Thập ma phẩm giai?”
Quái tượng hiển kỳ: Linh giai hạ phẩm pháp thuật, dĩ tu hành giả đích pháp lực vi cấm cố chi lực, phối hợp thủ ấn, hát lệnh, linh thức chi lực, khả dĩ sử địch nhân đoản tạm đích hãm nhập định thân trạng thái, tu vi hòa tu hành giả soa cự việt đê hiệu quả việt hảo, phản chi tắc bất nhiên!
Túc chủ nãi thượng cổ kiếm thánh chân thể, kiếm thuật tinh thuần, thế gian thiếu hữu! Dĩ kiếm tu chi lực cấm cố đối thủ, hiệu quả cực hảo!
Huyền, hoàng, địa, thiên, linh……
Linh giai đích định thân thuật?
Ngọa tào!
Hằng hiền cấm bất trụ đích bàn tọa không trung, lập tức song thủ kết ấn, tương tâm quyết dung hội quán thông, nhiên hậu án chiếu thiên quái đích chỉ dẫn, tu hành khởi lai.
Tiểu pháp thuật, hựu hữu thiên quái giá chủng nghịch thiên đích “Lão sư” chỉ điểm, bất quá nhất cá thời thần, dĩ kinh đại thành.
Tha tranh khai nhãn tình, khán hướng bàng biên bế mục dưỡng thần đích “Cẩu đản”.
“Cẩu đản” tự hồ giác sát đáo liễu thập ma, hoãn hoãn vãng hậu thối khứ.
Hằng hiền nhất chỉ điểm khứ: “Định!”
“Cẩu đản” thân thể cương trụ liễu, văn ti bất động, liên nhãn tình dã động bất liễu liễu.
Nhất tức, lưỡng tức, tam tức!
Đệ tam tức thời, “Cẩu đản” phản ứng quá lai, thân thể đa sách nhất hạ, “Khái khái” đích khiếu hoán, nhất kiểm đích ủy khuất.
Hằng hiền đại tiếu, phách phách tha đích não đại, tâm tình đại hảo.
Giá chủng pháp thuật giản trực thị nghịch thiên!
Tha hốt nhiên tưởng đáo liễu tây du ký lí đích tôn ngộ không, đương sơ định trụ thất tiên nữ đích họa diện.
Định trụ thất cá tiên nữ, tha cư nhiên chỉ tưởng trứ thâu đào, hầu tử tựu thị hầu tử a!
Tự kỷ như quả định trụ……
Chính hồ tư loạn tưởng trứ, bàng biên “Cẩu đản” hốt nhiên duệ trứ tự kỷ đích khố cước “Kỉ kỉ” khiếu liễu lưỡng thanh.
Hằng hiền sá dị đích khán hướng tha, tựu kiến “Cẩu đản” chỉ hướng hạ diện đích nhất phiến lâm tử.
Lâm tử lí nhất cá thanh niên chính bị nhất điều thủy dũng thô đích cự mãng khỏa đích kết kết thật thật, thanh niên đích kiểm sắc dĩ kinh ứ thanh, chỉ phạ yếu bất liễu nhất thời bán hội tựu yếu tễ mệnh.
Hằng hiền tưởng liễu tưởng, phách phách “Cẩu đản” não đại: “Giao cấp nhĩ liễu!”
“Kỉ kỉ……”
“Cẩu đản” tự hồ tựu đẳng trứ tha đích mệnh lệnh ni, hựu đề xuất tha na căn tang mộc côn, khiêu hạ vân đầu, lạc tại liễu nhất khỏa đại thụ thượng, tá khứ lực đạo, nhiên hậu tựu thế nhất đãng, đáo liễu mãng xà thất thốn xử, quái khiếu nhất thanh, nhất côn trạc khứ.
“Phốc xuy ——”
Chính trung xà đích thất thốn!
Bạo lực đích nhất tháp hồ đồ.
Na mãng xà thân thể nhất khẩn, tam giác não đại dược khởi, khán hướng “Cẩu đản”, hiển nhiên một liêu đáo tự kỷ hội bị công kích, tùng khai thanh niên, phẫn nộ đích tê minh, tưởng yếu thôn phệ “Cẩu đản”,
Nhiên nhi, cương yếu động thân, hằng hiền nhất chỉ điểm khứ: “Định!”
Na mãng xà thân thể nhất cương.
“Cẩu đản” tái thứ nã khởi côn tử nhất trạc, giá hạ triệt để thấu tâm lương, trạc phá liễu xà tâm.
Mãng xà suất tại địa thượng, thê thảm đích phiên liễu cá đỗ bạch, tử liễu!
“Cẩu đản” do tự bất đình, nã trứ côn tử “Phốc xuy phốc xuy” bất đình đích trạc, huyết lâm lâm đích……
Thiên không thượng đích hằng hiền đô khán mộng liễu.
“Cẩu đản” giá chuy tử đích côn tử bất thị dụng nhân đả đích, cư nhiên thị dụng lai trạc đích??
Ngã kháo! Hòa tự kỷ giáo đích bất nhất dạng, họa phong bất thái đối a!
“Khái khái……”
Giá thời na thanh niên hồi quá khí, tòng địa thượng ba khởi, phách phách thân thượng đích niêm dịch, đối trứ “Cẩu đản” hành lễ: “Đa tạ thần hầu tiền bối đáp cứu, vãn bối một xỉ nan vong!”
“Cẩu đản” hốt nhiên nhưng liễu côn tử, trực lập trứ, bối khởi song thủ, nhất phó lão thái long chung đích mô dạng, hoàn thân xuất hữu trảo, niết trứ hồ tử, dã bất tri cân thùy học đích.
Hằng hiền đả lượng nhất hạ mãng xà thi thể hòa thanh niên, lạc đáo “Cẩu đản” thân biên, đạm đạm đích vấn đạo: “Nhĩ thị hà nhân? Vi hà hội bị giá chỉ mãng xà khỏa triền?”
“Cẩu đản” lập tức hiện liễu nguyên hình, lão lão thật thật tồn tại tha thối biên.
Na thanh niên nhất kinh, khán hướng hằng hiền, thuyết đạo: “Nguyên lai thần hầu thị hữu chủ đích, các hạ thân cư thử sơn, tưởng tất thị thần tiên trung nhân ba?”
Hằng hiền diêu đầu: “Thần tiên? Bất thị!”
Giá thanh niên ngưng khí lục thất tằng đích tu vi, thượng thượng hạ hạ đả lượng hằng hiền, thật tại khán bất xuất cảnh giới, tượng cá phổ thông nhân, bất do tùng liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Đa khuy liễu nhĩ giá chỉ hầu tử liễu, ngã thị tây bắc nhất bách lí ngoại ổ trấn nhân, ngã môn na lí bất thái bình, bị nhất cá tà tu trạm trứ, ngã phụng gia chủ chi mệnh, đáo nhất bách thất thập lí ngoại trảo đại tiểu tỷ gia tộc bang mang đích, kết quả đại tiểu tỷ tử khứ đa niên liễu, nhân gia bất nguyện bang! Ai!”
Trọng trọng thán liễu khẩu khí.
Hằng hiền đối tha thị na lí nhân tịnh bất cảm hưng thú, bất quá tây bắc nhất bách đa lí, dĩ kinh tiếp cận “Cửu cung sơn thành” liễu, tùy khẩu vấn đạo: “Tri đạo cửu cung sơn thành mạ?”
Thanh niên nhất lăng: “Tri đạo a! Na thị ngã môn phương viên kỉ bách lí tối đại đích thành trì, phụ cận kỉ bách lí tu sĩ đích thánh địa a! Nhĩ…… Vấn giá càn ma?”
Hằng hiền đạo: “Ngã tưởng quá khứ khán khán!”
Thanh niên thất tiếu: “Nhĩ giá tu vi khứ na lí càn thập ma? Phổ thông nhân quá khứ hỗn bất hạ khứ đích!”
“Phổ thông nhân?” Hằng hiền đả lượng nhất hạ tự kỷ.
Thanh niên thuyết đạo: “Khán nhĩ niên kỷ bất quá nhị thập tả hữu, nhị thập tuế thiên phú bất cao, năng hữu thập ma thành tựu? Nhĩ phạ thị cương cương hậu thiên ba? Giá chủng thiên phú hòa tu vi, giá bối tử soa bất đa đáo đầu liễu, bất quá nhĩ giá hầu tử bất thác, mại mạ?”
Hằng hiền khán liễu nhãn “Cẩu đản”, khinh khái nhất thanh: “Hầu tử bất mại đích!”
Thanh niên nhất phách não đại: “Tiều ngã! Huynh đệ, nhĩ môn cứu ngã nhất mệnh, vô dĩ vi báo, bất như khứ ngã môn ổ trấn tố khách, ngã nhất định hảo tửu hảo thái đích chiêu đãi nhĩ!”
Hằng hiền nhất khẩu đáp ứng: “Hảo!”
Tân thư,,,,,,,,,