Tại khán đáo huyết sắc quang môn đích giá nhất khắc, thần kiếm trường lão dĩ kinh căn bổn tựu cố bất thượng kỳ tha liễu.
Vô luận như hà đô yếu hủy liễu nhãn tiền đích huyết sắc quang môn, phủ tắc chỉnh cá vạn thiên đại giới đô tương tao thụ diệt đỉnh chi tai.
Yếu tri đạo, như quả giá cá huyết sắc quang môn nhất trực tồn tại, tựu biểu kỳ vô sổ ngoại thần khả dĩ tự do tiến nhập vạn thiên đại giới.
Đáo thời hầu chiến tràng tựu hội chuyển di đáo vạn thiên đại giới chi trung.
Như thử nhất lai, bất luận tối hậu cực giới năng bất năng chiến thắng, tức tiện thị thắng lợi liễu, khả vạn thiên đại giới dã tất định yếu tổn thất thảm trọng.
Nhân vi đáo liễu cực giới cường giả giá cá tằng thứ đích chiến đấu, đan đan tựu thị nhất điểm điểm đích dư uy, đô túc dĩ tạo thành khủng phố đích phá phôi.
Vạn thiên đại giới nội đích vô sổ võ giả, căn bổn tựu thừa thụ bất khởi giá dạng đích chiến đấu dư ba.
Na phạ chỉ thị nhất ti giá dạng đích dư uy, đô túc dĩ nhượng chúng đa võ giả tại nhất thuấn gian thân tử, bao quát tinh chủ bị tuyển giá nhất cấp biệt đích cường giả đô bất lệ ngoại.
Thí tưởng nhất hạ, như quả chiến tràng chân đích bị chuyển di đáo vạn thiên đại giới chi nội, na hội thị thập ma hậu quả.
Kỳ thứ tiện thị diện tích đích vấn đề.
Cực giới khả dĩ thuyết thị vạn thiên đại giới đích môn hộ, nhi tại giá lí giao chiến, cực giới cường giả môn chỉ nhu yếu thủ trụ giá đạo đại môn tựu khả dĩ liễu.
Khả nhất đán đáo liễu vạn thiên đại giới ni? Đáo thời hầu thạc đại đích vạn thiên đại giới, tương hội nhượng ngoại thần môn canh gia du nhận hữu dư, tiến thối tự như.
Nhi cực giới chúng đa cường giả, trừ liễu chiến đấu chi ngoại, canh nhu yếu háo phí ngận đa đích kinh lịch khứ tầm trảo tha môn đích hạ lạc.
Giá tựu đạo trí chiến đấu đích khốn nan trình độ hựu đại đại đề thăng liễu.
Sở dĩ, bất luận tòng na nhất cá phương diện lai thuyết, giá huyết sắc quang môn đô thị tất tu yếu tồi hủy đích, tuyệt đối bất năng nhượng tha tồn tại hạ khứ.
Diện đối thần kiếm trường lão đích nộ hát, nhất bàng đích kỳ tha lưỡng danh trường lão một hữu nhậm hà dị nghị.
Chi tiền tha môn hoàn hữu ta giác đắc thần kiếm trường lão thái quá mạo hiểm liễu, đãn thị hiện tại, thân nhãn khán đáo giá huyết sắc quang môn hậu, lưỡng nhân dã ngận thanh sở, nhất đán bất năng cập thời hủy điệu giá quang môn, na sự tình tựu ma phiền liễu.
Sở dĩ, tam nhân một hữu ti hào do dự đích, trực tiếp tựu hướng trứ huyết sắc quang môn trùng lai.
Kiến trạng, kỉ vị thần chủ đích kiểm sắc dã thị dị thường nan khán, nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi thử thời huyết sắc quang môn hoàn một hữu hoàn toàn thành hình, tha môn y cựu một hữu bạn pháp ly khai, tùy ý hành động.
Nhất đán hữu nhất danh thần chủ ly khai, na ma giá hảo bất dung dịch cương cương cấu kiến khởi lai đích không gian thông đạo, tựu hội tại thuấn gian băng tháp.
Khả nhược thị bất xuất thủ trở chỉ thần kiếm trường lão tam nhân, tại tràng đích kỳ tha ngoại thần hựu hoàn toàn lan bất trụ tha môn.
Nhãn trung mãn thị sát khí đích khán trứ thần kiếm trường lão tam nhân, đãn khước một hữu nhậm hà bạn pháp.
Nhi nhãn hạ đích cục thế, tam nhân minh hiển thị đả toán bất tích nhất thiết đại giới đích hủy điệu giá cá quang môn.
Tựu soa nhất điểm, tựu soa liễu na ma nhất điểm tựu năng thành công liễu.
“Cai tử.”
Hữu thần chủ nhẫn bất trụ đích mạ đạo, đồng dạng dã hữu thần chủ nộ thanh hống đạo.
“Khoái tiến nhập quang môn.”
Dĩ mục tiền đích tình huống lai khán, quang môn khẳng định thị thủ bất trụ đích, thùy tri đạo thần kiếm trường lão tam nhân thiên thiên tại giá cá thời hầu sấm tiến lai liễu.
Nhãn hạ duy nhất đích tuyển trạch, chỉ năng thị nhượng tại tràng đích ngoại thần, tẫn khả năng quá đích tiến nhập vạn thiên đại giới chi nội, đáo thời hầu hoặc hứa năng khởi đáo ý tưởng bất đáo đích hiệu quả.
Thính văn thần chủ đích mệnh lệnh, tại tràng đích chúng đa ngoại thần, hữu nhất đại bán dã thị phóng khí liễu vi sát thần kiếm trường lão tam nhân, nhi thị phân phân hướng trứ huyết sắc quang môn trùng khứ.
Khán đáo giá nhất mạc, thần kiếm trường lão tam nhân đích kiểm sắc việt phát nan khán khởi lai, giá thị tưởng yếu bằng trứ tại bị hủy chi tiền, nhượng tẫn khả năng đa đích ngoại thần tiến nhập vạn thiên đại giới?
“Động thủ.”
Bất năng tái đam các thời gian liễu, thần kiếm trường lão nộ hát.
Dữ thử đồng thời, dĩ kinh hữu thập đa đầu ngoại thần trùng tiến liễu quang môn chi trung, hoàn hữu canh đa đích ngoại thần tại hướng trứ giá biên cản lai.
Thử thời thần kiếm trường lão thân hậu xuất hiện liễu nhất bính cự kiếm hư ảnh, nhi hậu mãnh địa trảm lạc, ngoan ngoan oanh kích tại huyết sắc quang môn chi thượng.
Đồng thời, kỳ tha đích lưỡng danh trường lão, dã thị toàn lực xuất thủ, tam nhân đích công kích phong cuồng khuynh tả tại liễu huyết sắc quang môn đích thượng diện.
Cương cương tài thành hình đích huyết sắc quang môn, tự nhiên thị vô pháp thừa thụ giá dạng đích công kích, ngận khoái tựu dĩ kinh khai thủy thốn thốn toái liệt, hiển nhiên dĩ kinh thị hữu liễu băng tháp đích chinh triệu.
Khán đáo giá nhất mạc, kỉ danh thần chủ đích kiểm sắc dã thị dị thường nan khán, háo phí liễu vô sổ đích kinh lịch hòa chi viện, hảo bất dung dịch đả thông đích không gian thông đạo, tựu giá dạng bị hủy liễu.
Minh minh soa nhất điểm tựu năng thành công, tựu soa liễu na ma nhất điểm liễu.
Nhi yếu thuyết hữu thập ma hảo tiêu tức đích thoại, dã tựu thị tại quang môn bị hủy chi tiền, hữu sổ thập đầu ngoại thần tiến nhập liễu quang môn chi trung, thành công tiến nhập liễu vạn thiên đại giới.
Giá toán thị duy nhất đích hảo tiếu, khả y cựu hoàn thị nhượng kỉ vị thần chủ thống tâm bất dĩ, tất cánh vi thử, tha môn khả thị phó xuất liễu ngận đại đại giới đích.
Dữ thử đồng thời, tuy nhiên thành công tồi hủy liễu huyết sắc quang môn, khả thần kiếm trường lão tam nhân đích kiểm sắc y cựu ngận nan khán.
Nguyên nhân dã thị nhất dạng đích, tại thử chi tiền, hữu sổ thập đầu ngoại nhân thông quá huyết sắc quang môn, tiến nhập liễu vạn thiên đại giới.
Tha môn hoàn thị một hữu năng cú triệt để trở chỉ, tuy nhiên dĩ kinh bính tẫn liễu toàn lực, dã thành công hủy điệu liễu quang môn, đãn hoàn thị hữu lậu võng chi ngư.
Tuy thuyết giá sổ thập đầu ngoại thần tiến nhập vạn thiên đại giới, dĩ kinh thị tối tiểu đích đại giới liễu, khả thùy tri đạo, giá sổ thập đầu ngoại thần, tại vạn thiên đại giới nội, hựu hội nháo xuất thập ma dạng đích sự tình.
Nhi thả giá kỳ trung hoàn hữu hảo kỉ đầu thật lực kham bỉ cực giới tinh võ đích ngoại thần tồn tại.
Đối vu giá ta ngoại thần, cực giới tự nhiên thị bất khả năng tọa thị bất lý đích, phủ tắc vạn thiên đại giới nội một hữu nhân năng thị tha môn đích đối thủ.
Lưỡng biên đô tâm tình trầm trọng, nhi một hữu liễu huyết sắc quang môn đích khiên chế, kỉ vị thần chủ dã chung vu thị khả dĩ tự do hành động liễu.
Tha môn nhất cá thiểm thân, trực tiếp đổ tử liễu thần kiếm trường lão tam nhân, kỳ trung nhất đầu thần chủ diện sắc băng lãnh, nhãn trung sát ý áng nhiên đích thuyết đạo.
“Thần kiếm, nhĩ môn hoàn chân thị trảo tử.”
Kim nhật thuyết thập ma đô yếu lưu hạ thần kiếm trường lão tam nhân, tam cá nhân tựu cảm trực tiếp trùng tiến ngoại thần đại doanh, như quả giá đô bất lưu hạ tha môn, thuyết bất quá khứ.
Canh hà huống, tam nhân hoàn hủy điệu liễu tha môn tân tân khổ khổ tài cấu kiến khởi lai đích không gian thông đạo, tương tha môn đích kế hoa triệt để cấp phá phôi liễu.
Tổn thất giá ma đại, nhược thị bất trảm sát liễu tam nhân, như hà năng cú tiêu giảm tâm đầu nộ hỏa.
Nhãn trung đích sát ý dã thị ti hào bất gia yểm sức, diện đối sổ danh thần chủ đích bao vi, thần kiếm trường lão tam nhân dã thị kiểm sắc băng hàn.
Huyết sắc quang môn thị bị thành công tồi hủy liễu, khả hoàn toàn thuyết bất thượng thành công, nhân vi hoàn thị hữu ngoại thần tiến nhập liễu vạn thiên đại giới.
Kỳ thứ tiện thị hiện tại yếu khảo lự như hà thoát thân đích sự tình liễu.
Bất quá tòng nhãn hạ đích tình huống lai khán, tưởng yếu thoát thân, nan độ đích xác thị bất tiểu, đan đan tựu thị nhãn tiền đích giá kỉ danh thần chủ, tựu hoàn toàn bất thị thần kiếm trường lão tam nhân năng cú ứng phó đích.
Canh bất dụng thuyết, tứ chu hoàn hữu na sổ lượng chúng đa đích ngoại thần liễu, tha môn dã thị nhất cá cá dược dược dục thí, nhãn trung sát ý trọng tiêu, hận bất đắc sinh tê liễu thần kiếm trường lão tam nhân.
Chỉ thị kỉ biến diện đối giá dạng đích tình huống, thần kiếm trường lão tam nhân dã y cựu một hữu thúc thủ tựu cầm đích tưởng pháp, khẳng định thị yếu bính thượng nhất bính đích.
“Động thủ.”
Một hữu phế thoại, tùy trứ kỳ trung nhất danh trường lão đích đê hát, tam nhân đồng thời động thủ, hướng trứ đại điện ngoại đích phương hướng tựu trùng liễu quá khứ.
( cầu thu tàng, cầu thôi tiến, cầu nguyệt phiếu! )
( bổn chương hoàn )