Huyễn hải
Huyễn hải
Tại bị cát mỗ gia hủy diệt, hòa chủng tộc tồn tục chi gian, lục trừng nhượng cổ lão giả tổng soái tuyển nhất dạng.
Kí nhiên chiêm ngưỡng đáo liễu lục trừng đích “Vương thần” diện mục, tổng soái đầu hạ liễu lục trừng kỳ đãi đích nhất phiếu.
Lục trừng đích tinh thần thế giới, phu lỗ đích cổ lão giả tại phong thần đài thượng thiêm hạ liễu danh tự, bị lục trừng tứ danh vi “Hải bàn xa”, hựu nhất tôn công tước thần quy chi huy hạ.
Như quả lục trừng bị cát mỗ gia hủy diệt, tổng soái hoàn khả dĩ tái thứ tuyển biên; như quả lục trừng nghịch chuyển cục thế, dĩ kinh thị giá chủng thực dân thành thị tối hảo đích kết cục.
Tha đích khủng cụ hình thái trục tiệm cải biến, dã tại ngoại bộ thế giới lục trừng đích thủ lí thành vi nhất mai hoạt bính loạn khiêu đích đại hải tinh yêu quái, đãn nhưng nhiên đái trứ “Cổ lão giả” thống soái tiêu chí đích quan miện —— giá ý vị trứ “Hải bàn xa công tước”, nhưng nhiên đối nhất vạn giao nang lí đích cổ lão giả hữu chi phối quyền, khả dĩ nhượng tha môn toàn bộ cải tà quy chính.
“Dĩ hậu nhĩ hòa ‘ sử lai mỗ ngũ lộ thần ’ tựu bất thị chủ nô, nhi thị bình bối liễu. Thỉnh hòa ngã nhất đạo thủ vệ nhân loại ba.” Tinh thần thế giới lí, lục trừng hướng hải bàn xa công tước đạo.
Hải bàn xa công tước dĩ đường ngữ duy duy xưng thị.
Hất kim vi chỉ, lục trừng trục tiệm lý giải, nhân loại hòa thần linh đích lịch sử hữu tam cá giai đoạn;
Đệ nhất cá thời đại, thượng cổ chi thời. Mông muội nguyên thủy đích nhân loại tế bái nhất thiết thần linh, dĩ cầu thần linh đề cung siêu phàm lực lượng, nhượng nhân loại tại nghiêm khốc đích đại tự nhiên trung sinh tồn;
Đệ nhị cá thời đại, văn minh thời đại. Nhân loại hòa na ta nguyện ý bang trợ nhân loại đích thần linh năng cú ổn định hòa hài địa tương xử, na ta thần linh bị tôn vi “Chính thần”, vô pháp hòa nhân loại tương xử đích, bị khu trục đáo nhân loại thế giới chi ngoại đích tắc bị xưng vi “Tà thần”;
Đệ tam cá thời đại, hiện đại, giá cá công nghiệp hóa đích thời đại. Nhân loại đích trí tuệ đại vi thành trường, năng cú tiền sở vị hữu địa cải tạo đại tự nhiên, ngã môn tảo dĩ bất tái y lại “Chính thần”, thúc chi cao các.
Ngã môn thậm chí hội nhận vi “Chính thần” một hữu đa thiếu đích lực lượng, nhân vi kỉ thiên niên lai, tha môn nhất trực dĩ nhân loại năng cú tiếp thụ đích tối đê trình độ đích hình thái xuất hiện.
Khả tại bất y lại “Chính thần” đích nhân, vô thần luận giả, hoàn hữu thiếu sổ nhưng nhiên kiền tín “Chính thần” đích nhân chi ngoại, dã xuất hiện liễu đệ tứ loại nhân,
—— “Tà thần tín đồ”.
—— tha môn phản nhi vi “Tà thần” một hữu tiết chế, đối nhân loại tứ ý tiễn đạp đích lực lượng sở đào túy.
Giá cá thế giới thượng tổng hữu nguyện ý thành vi nô lệ, tổng toán tầm trảo chủ tử đích nhân loại.
Tà thần việt thị bả tha môn thị vi lâu nghĩ, tha môn thị tà thần dã việt vi vĩ đại.
Chính thần hảo thanh hảo khí, tại tha môn nhãn lí thị oa nang phế vật; tà thần sát nhân doanh thành doanh dã, tại tha môn nhãn lí toàn thị ân điển.
—— giá hoặc hứa dã thị văn minh phát triển đáo nhất định trình độ đích mỗ chủng chứng hầu.
Tằng kỉ hà thời, “Cổ lão giả” cao cao tại thượng, thị diệu võ dương uy đích tu cách tư đích nô lệ chủ, thị bất tiết vu nhân loại ngữ ngôn đích cao cấp sinh mệnh.
Như kim, lạc đáo lục trừng thủ lí, thiêu nhất chủng đường quốc truyện thống dược tài đích danh tự tứ hạ, “Hải bàn xa” nhất cá “Bất” tự đô bất khẳng hàng, bỉ tự kỷ gia đích miêu đích cốt khí đô bất như —— chí thiếu lục trừng đích miêu hội đối già phê quán đích miêu lương thiêu tam giản tứ, tố trứ “Cố khách thị thượng đế” đích mỹ mộng.
—— đãn cát mỗ gia đích tố pháp hòa lục trừng tiệt nhiên tương phản, tha khước yếu bả lánh nhất cá hư cảnh quyến tộc, “Sao thần” quyến tộc phủng thượng thiên.
—— tòng hải bàn xa công tước na lí, lục trừng tri đạo, chính thị kháo “Sinh mệnh quả thật” đích lực lượng, tha môn sang tạo xuất liễu nô lệ chủng tộc tu cách tư.
—— như quả bất thị lục trừng dụng phong thần đài giới nhập, ủng hữu bất tốn vu “Cổ lão giả” lực lượng đích tu cách tư, tương vĩnh viễn cam tâm thần phục vu tha môn đích tạo vật chủ. Tức tiện hiện tại lục trừng giải phóng tu cách tư vi sử lai mỗ, tha môn đích tuyệt đại bộ phân nhục thể dã hội bị chưởng ác liễu tạo vật sinh mệnh mật mã đích cổ lão giả khinh dịch tồi hủy, lực lượng bách bất tồn nhất.
Cát mỗ gia đả toán dụng “Sinh mệnh quả thật” cải tạo nhân loại, chỉ năng bả nhân loại biến thành tu cách tư na dạng, sao thần đích vĩnh hằng nô lệ —— sở vị canh cường đại đích nhân loại, chỉ thị đối chủ nhân canh hữu dụng xử.
“Cát mỗ gia, nhĩ thị ‘ vạn tự hội ’ đích chân chính hậu đài mạ?
—— nhĩ cam tâm phục vụ vu ‘ sao thần ’ mạ?
Nhân loại chi sở dĩ thành vi kim thiên đích nhân loại, thị đế thần chi gian lực lượng bình hành đích kết quả, ngã môn bất thị nhậm hà nhất cá đế thần đích quyến tộc.
Nhĩ nan đạo bất tri đạo, sở vị ‘ sinh mệnh quả thật ’ tịnh bất năng cấp nhân loại thập ma mỹ hảo đích vị lai? ——‘ nhân loại ’ chỉ năng thành vi sao thần vĩnh hằng đích nô lệ.”
Lục trừng hát đạo.
Mục tiền, tha chỉ năng chủy pháo.
Tha tại tinh thần thế giới đích lánh nhất đầu yếu cầu hải bàn xa công tước bả “Phong cuồng sơn mạch” đích quyền hạn chuyển di cấp tự kỷ, hoặc giả kích hoạt sở hữu nhất vạn cổ lão giả gia nhập tự kỷ đích trận doanh.
Đãn thị hải bàn xa công tước khước vô nại giao đại, na cá thánh đàn tựu thị phong cuồng sơn mạch đích quyền hạn sở tại, dĩ kinh bị cát mỗ gia chiêm cư. Tái kích bại cát mỗ gia chi tiền, tha thất khứ liễu phong cuồng sơn mạch đích khống chế; chí vu na nhất vạn cổ lão giả, tha bất nguyện tha môn tại giao nang lí bạch bạch tử khứ, cát mỗ gia tùy thời khả dĩ dụng thánh đàn đình chỉ tha môn đích sinh mệnh duy trì hệ thống.
Lục trừng phản đảo yếu kỳ vọng đông doanh nhân năng cú thế tự kỷ đột phá đáo cát mỗ gia thân biên ——
Khả thổ ngự môn mão bách quỷ đích hành tiến bất thậm nhạc quan —— tối tiền đích nhất cá thức thần, nhất chu tán phát trứ thiên nhân ngũ suy trớ chú đích công tước cấp anh yêu, trùng đáo liễu giai thê tam phân chi nhị cao, khả anh yêu chi hậu đích đội liệt dĩ kinh không không đãng đãng —— đáo liễu thử khắc, tha môn chung vu bị tử thủy tinh xạ tuyến chưng phát đãi tẫn liễu.
Lục trừng kiểm thượng dã hiển xuất liễu não hỏa —— thổ ngự môn mão hoàn hữu vương thần cấp đích “Cự giải cung” nột, thử thời bất dụng, canh đãi hà thời!
“Lục trừng, nhĩ đối nhân loại đích ưu lự đại khả bất tất.
—— nhĩ khả dĩ phóng tâm, nhân loại tịnh bất hội thành vi sao thần đích nô lệ.”
Cát mỗ gia giáp tạp trứ sao quyến tiêm khiếu đích thanh âm tòng thánh đàn chi thượng truyện hạ,
“‘ sao thần ’ đan bằng tự kỷ đích ‘ sinh mệnh quả thật ’ tựu năng cận hồ vô hạn địa diên tục, đãn vi liễu hấp nạp nhân loại giá cá chủng tộc đích trí tuệ, vi liễu hòa quá khứ hấp nạp nhĩ môn trí tuệ nhi thành trường đích chính thần na dạng, hướng trứ đế thần đích cảnh giới mại tiến, tha hoa phí liễu mạn trường đích tuế nguyệt.
—— tối chung, sao thần hoàn thị quyết định, bả ‘ sinh mệnh ’ phân cấp các chủng thính đáo liễu tha đích triệu hoán đích hữu trí tuệ đích nhân loại, kháo nhân loại đích trí tuệ chinh phục nhân loại.
——‘ vạn tự hội ’ đích na ta khả liên trùng tưởng dụng tát mãn giáo, vu độc giáo na dạng nguyên thủy tổ chức phương thức chinh phục nhân loại, chú định bất khả năng thành công, đô thị kỉ thiên niên tiền đích phá lạn liễu.
Bất quá, ngã nhu yếu giá ta nhược trí đích phản phái lai hấp dẫn hiệp hội đích chú ý lực.
Nhượng ngã sảo vi cật kinh đích thị, tại giá cá bất tín ngưỡng chính thần đích thời đại, vạn tự hội giá chủng tam lưu hóa sắc cư nhiên hoàn năng tại giá cá thế giới thượng nhưỡng thành lưỡng thứ A cấp nguy cơ, giá cá thời đại nhân loại đích tâm linh hòa đầu não dĩ kinh na ma không hư liễu mạ?
—— hạnh hảo, nhân loại ngộ đáo liễu ngã.
—— tại ngã đích thân thể lí hữu ‘ bạch kình ’ đích lực lượng, hữu ‘ sao thần ’ đích lực lượng, hoàn hữu ngã đích bột nê quốc nhất bách vạn thần dân dữ ngã thiêm đính đích khế ước, hình thành liễu tam giác thần lực bình hành.
Ngã tuy nhiên thị ‘ sao thần ’ hành tẩu, đãn bảo trì liễu ý chí hoàn toàn đích tự chủ tính.
—— nhân loại bị ngã chi phối chi hậu, chỉ thị ngã nhất cá nhân đích nô lệ.
—— đương nhiên, nhân loại tại vị lai đích hình thái, hội hòa ngã hiện tại đích hình thái tương tự —— thần án chiếu tự kỷ đích hình tượng tạo nhân, ngã hựu hữu bộ phân sao thần đích đặc chinh, nhân loại dã hội đái thượng nhất điểm chương ngư đích đặc chinh —— vô sở vị, đối na thời đích nhân, sao thần tựu bất tái thị tà thần liễu.”
Bạch quang phúc cái, bán nhân bán chương ngư đích luân khuếch lí, cát mỗ gia đích mi tâm sậu nhiên nhất chỉ nhãn tình.
Nhượng lục trừng liên tưởng khởi dữ lâm dương tại hải thần tuần lễ tối hậu tao ngộ đích lai tự hư cảnh cực thâm xử đích “Hải chủ” đệ tam chỉ hủy diệt chi nhãn.
“Bột nê quốc đích bách vạn thần dân khế ước……”
Lục trừng trớ tước trứ cát mỗ gia xương cuồng đích tuyên ngôn.
—— ổn cố đích thần lực tam giác, thị bất thụ quyến tộc chi phối, ý chí tự do đích “Bán thần” đích cơ sở.
Tại tha hòa lâm dương chi tiền, thái tây đích tam đại gia tộc tưởng tất tảo tựu mạc tác đáo loại tự đích kết cấu, lai bảo trì vu nhân loại trắc.
Cát mỗ gia cánh nhiên dã lĩnh ngộ đáo ngạch liễu “Thần lực tam giác”, tha duy hữu tòng tam đại gia tộc đích đồ kính tri đạo quyết khiếu.
Lục trừng năng tiếp thụ, thần lực tam giác đích nhất giác khả dĩ thị nhất chủng cận thứ vu đế thần đích đại vương thần, dĩ lượng lai di bổ chất đích bất túc.
Lục trừng tưởng bất đáo đích thị, thần lực tam giác đích nhất cá giác cánh nhiên hoàn khả dĩ thị “Nhân”, bất thị nhất cá nhân, nhi thị bách vạn cấp biệt sổ lượng dĩ thượng đích nhân.
“Ngã minh bạch liễu, phao khí nhân loại trung tâm đích thị giác, nhân loại kỳ thật dã thị nhất chủng quyến tộc, nhất chủng dĩ ‘ trí tuệ ’ kiến trường đích quyến tộc. Đan cá nhân đích lực lượng thái vi bạc, đãn bách vạn cấp biệt đích nhân gia khởi lai tựu bất đồng liễu.”
Lâm dương đạo.
—— giá thị cát mỗ gia tác vi đại hàng lộ công tư tiền chức viên, khước nhất định yếu thành vi thổ trứ đích quốc vương, trị lý nhất cá tiểu quốc gia đích chân thật mục đích. Tha vi thần dân phục vụ, thần dân vi tha phục vụ, bao quát hiến thượng tự kỷ đích linh hồn.
Bách vạn cấp biệt đích bột nê quốc nhân chi xanh trứ cát mỗ gia thành vi ‘ bán thần ’.
“Vi thập ma, vi thập ma, đường quốc một hữu giá chủng khế ước?”
Lục trừng tưởng đáo liễu mãi mại thành bào lí tư trá thủ đích lục bách vạn mục dân linh hồn đích khả phạ lực lượng, tha đương nhiên vô bỉ thâm khắc địa thừa nhận liễu nhân loại tập thể đích vĩ đại.
Đãn thị, đường quốc bổn thổ hữu trứ tứ vạn vạn linh hồn khả dụng, tòng lai một hữu đường nhân siêu phàm giả động quá giá chủng niệm đầu —— dĩ trí đa tinh, cập thời vũ, tú soái đẳng nhân đích tài trí, đô một hữu nhất cá tự đề cập……
Lục trừng giá cá tiểu vương thần đích lực lượng y trượng chỉ thị đường thổ đại địa đích linh mạch nhi dĩ.
Tha bất cấm miết hướng liễu đông doanh nhân, thổ ngự môn mão đích kiểm thượng ba lan bất kinh —— cánh nhiên hào bất kỳ quái hòa dân chúng thiêm đính khế ước giá hồi sự.
—— đông doanh nhân dã tri đạo giá chủng áo diệu mạ?
Lục trừng tâm nhất khiêu.
Như quả thị chân đích, giá tựu ý vị trứ thổ ngự môn mão tiềm tại đích lực lượng hoàn tại đan thuần đích “Cự giải cung” chi thượng, tha bất chỉ nhất cá tiểu vương thần na ma cường!
“Cát mỗ gia, án chiếu điều ước, hoàng đạo thần điện bổn lai bất năng dụng vu nhân loại chi gian đích nội chiến —— đãn cơ vu mục tiền đích trạng huống, ngã sử dụng ‘ cự giải cung ’ dã ngận hợp lý.”
Thổ ngự môn mão dương khởi liễu thủ bối thượng tam họa “Cự giải” văn dạng, đồng thời, tha thủy chung khẩn bế đích song mục tranh khai liễu,
“‘ khởi nguyên ’ chi thần hộ hữu ngã ba!”,, Phương tiện hạ thứ duyệt độc, hoặc thả bách độ thâu nhập “
”,Tựu năng tiến nhập bổn trạm