( cầu thôi tiến cầu thu tàng )
Thất thiên chi hậu, tòng tam bảo thành xuất phát đích hiệp hội áp vận thuyền bình an để đạt mễ tư nhĩ.
Đẳng đãi đông phương khoái xa phát xa tiền, hiệp hội áp vận viên môn tại mễ tư nhĩ đích đặc cấp trạm khán quản “Sinh mệnh quả thật”.
Thử địa quốc vương bổn lai thị tiền đột quyết đế quốc đích chư hầu, thượng thứ thế giới đại chiến thời cát cư, đầu kháo mễ kỳ đế quốc. Chiến hậu vương thất bả bổn chúc mễ tư nhĩ đích “Hồng hải vận hà” đích quản lý quyền hòa quốc gia quân chính đại quyền nhất luật giao phó mễ kỳ đế quốc đích cao cấp chuyên viên, đương kim quốc vương “A bố” chung nhật chỉ cố trừu thành hưởng nhạc, hảo bất khoái hoạt.
Tá cố dịch an khổ độc ngoại ngữ đích quang, lục trừng đích ngoại ngữ thủy bình đại hữu tiến bộ, tùy tiện tại tha môn trụ túc đích bổn thành tối hào hoa đích “Tông lư đại tửu điếm” chuyển nhất quyển, tựu tòng lai vãng hào khách đích thất chủy bát thiệt lí đắc đáo liễu đối đương địa thống trị giả đích bình giới.
Tự nhiên, bất thiệp dị thường sự tình, lục trừng giá cá dị hương nhân tuyệt bất đa quản nhàn sự, mễ tư nhĩ đích sự tình, mễ tư nhĩ nhân dân tự cầu đa phúc ba.
Lục trừng đẳng lục cá đường nhân tắc tiêu dao tự tại địa tại đương địa lữ du, tiền nhị thiên thành giao, đệ tam thiên bạch trú thành trung, đệ tam thiên dạ vãn thất điểm thượng liệt xa.
Hựu tòng “Tông lư đại tửu điếm” lí thính thuyết đương địa đích lữ du hắc mạc trọng trọng, lục trừng tác tính thỉnh đồng hành hựu đổng hành đích a nặc đức tước sĩ tố đạo du, giá vị tước sĩ thị ngưu kiếm đại học cổ điển học bác sĩ, luận văn tựu thị nghiên cứu cổ đại mễ tư nhĩ nữ vương dữ thái tây cổ cộng hòa quốc thống soái đích hoa biên tân văn, vi thử chưởng ác liễu bao quát “Mễ tư nhĩ cổ văn tự” tại nội đích tam thập quốc cổ kim ngữ ngôn, dã bằng giá cá học vị đắc đáo liễu mễ kỳ quốc cao cấp công vụ viên đích kim phạn oản.
Đương địa thổ binh thủ lĩnh tiện hướng a nặc đức hiến thượng thập sổ đầu thượng hảo lạc đà, lục trừng đẳng nhân nhất nhân nhất đà, kỳ dư tái vật.
Tại thượng thứ chiến tranh thời kỳ, a nặc đức giá cá đao bút hòa lao luân tư đô thị quân tình bộ môn tại đương địa đích trắc hội viên, kỵ lạc đà thị tất bị kỹ năng.
Lâm dương thị kỵ thừa đại sư, giá ngự giá chủng sinh vật bất tái thoại hạ, dã cấp bất tinh thử đạo đích thân hữu khố hạ đích lạc đà thi gia liễu duy mệnh thị tòng đích liệp nhân uy áp.
Lục trừng đảo bất dụng lâm dương bang mang, tại đường quốc thảo nguyên lịch hiểm thời, tha tựu tá liễu tử việt hòa lạc chưởng quỹ đích liệp nhân kỹ năng chưởng ác liễu kỵ hoang mạc thượng đích lạc đà, trực tiếp na dụng đáo liễu đại lục tây biên sa mạc thượng đích lạc đà.
Liệt nhật kiêu dương, hoàng sa cổn cổn.
Thấu quá bị nhiệt đắc nữu khúc đích không khí, lạc đà thượng đích chúng nhân liễu vọng đáo liễu sổ thập tọa kim tự tháp. Đảo một hữu tưởng tượng trung đích nguy nga, phong dương khởi hoàng sa đích thời hầu, kim tự tháp kỉ hồ hòa phong sa hỗn thành nhất phiến.
Lục trừng dã thị tại nam cực khán quá “Phong cuồng sơn mạch” na chủng sơn loan bàn đích hắc sắc kim tự tháp, đáo giá lí bất quá ẩn liễu.
“Ngã ngộ kiến nhất vị lai tự dao viễn cố địa đích lữ giả
Tằng ngôn: ‘ hữu lưỡng chỉ cự thạch điêu khắc đích thạch thối,
Một hữu khu thể, súc lập tại giá phiến hoàng sa trung,
Biên thượng hoàn thảng trứ bán yểm vu sa trung đích phá toái thạch kiểm
Mi đầu khẩn tỏa, chủy thần trứu khởi, khổ diện lãnh tiếu
Tượng nhân điêu khắc tinh trạm, giá ta thần tình
Y nhiên hạnh tồn, lạc tại băng lãnh đích thạch tượng thượng
Phảng hiệu tha môn đích thủ, lĩnh hội tha môn đích tâm linh:
Thạch tượng cơ thạch thượng đích tự, nhưng khả biện độc:
‘ ngô nãi áo tư mạn địch á tư, vạn vương chi vương:
Ngưỡng vọng ngã đích công tích, kiêu hùng môn, tuyệt vọng ba! ’
Trừ thử, biên thượng duy thặng đoạn bích tàn viên đích tiêu vong
Quảng khoát vô ngân, lỏa lộ vu địa
Duy hữu hoàng sa hướng tứ chu mạn diên trứ.”
Lạc đà thượng, a nặc đức tước sĩ phóng hạ vọng viễn kính, tùy khẩu bối tụng nhất thủ ứng cảnh đích danh thi, thần tình pha vi lạc mịch cảm khái.
Hiện thật đích kim tự tháp việt thị phá lạn, tưởng tượng đích kim tự tháp tại a nặc đức tước sĩ tâm trung khước việt thị cao đại.
Đường thi lí giảng tá vật vịnh hoài, tá cổ dụ kim, lục trừng ẩn ước dã sai đáo a nặc đức giá thủ dương thi lí mai tàng địa đối mễ kỳ đế quốc hiện trạng đích ưu lự —— vô luận tại hiệp hội đích lực lượng, tại hiện thật đích quốc gia lực lượng, đế quốc đô tại hoãn mạn hựu bất khả tị miễn địa tẩu hướng một lạc.
A nặc đức thân biên tựu thị tha đích đế quốc bất đắc bất nhẫn trứ ác tâm tiếp nạp đích thứ đầu lục trừng.
“Cáp cáp, dịch an, ngã môn khứ phách chiếu.”
Lục trừng tựu bất an úy a nặc đức liễu, tha kiên tín ưu tú tình báo nhân viên đích tâm lý tố chất.
Tha hòa dịch an đích lạc đà bôn chí nhất tọa phong hóa đắc bất thái lệ hại đích kim tự tháp hạ diện, lưỡng nhân tuyển hảo bãi tư thế đích giác độ.
Đinh hà quân hòa vương gia sanh dã cử trứ tương cơ quá lai, thuận thủ cấp lục trừng phu thê phách phách —— tòng khai thủy đáo hiện tại, lưỡng nhân tựu phách chiếu bất đình. Đinh hà quân yếu tá dụng giá thứ nan đắc cơ hội thu tập tư liêu, ký hồi quốc, phóng tại thế giới lịch sử giáo khoa thư thượng, na dạng đường nhân tại giáo hậu đại cổ đại văn minh đích thời hầu bất tất dụng thái tây nhân đích nhị thủ hóa chiếu phiến.
“Mạn điểm phách, ngã môn yếu mỹ hóa hạ bối cảnh.”
Lục trừng hướng dịch an yếu quá “Ngũ thải bút”, tại na kim tự tháp đích thạch đầu thượng dương dương sái sái lạc bút đạo,
“‘ ngô nãi áo tư mạn địch á tư, vạn vương chi vương:
Ngưỡng vọng ngã đích công tích, kiêu hùng môn, tuyệt vọng ba! ’
Trừ thử, biên thượng duy thặng đoạn bích tàn viên đích tiêu vong
Quảng khoát vô ngân, lỏa lộ vu địa
Duy hữu hoàng sa hướng tứ chu mạn diên trứ.”
Phóng hạ bút, lục trừng thẩm thị nhất phiên, chỉ giác tự kỷ thư pháp long phi phượng vũ, bất thất đường nhân kiểm diện.
Tha hòa dịch an trạm đáo na dương thi trung gian, dịch an bão khởi ngoạn ngẫu bàn khả ái đích nam cực tiểu ông —— lâm dương tại giá xí nga đích thân thượng phụ gia liễu nhất tằng hàng ôn đích đống khí, một hữu nhượng xí nga tại sa mạc trung thử.
“Ca!”
Đinh hà quân hòa vương gia sanh phách hạ liễu lục trừng hòa dịch an hạnh phúc đích hợp chiếu.
“Tuyết tỷ, hoán nhĩ thượng na cá vị trí.”
Tiểu vương thôi đạo.
Bất cửu tuyết tỷ tựu năng phục nguyên, tha tâm lí nhất phái phóng tùng. Hoàn hữu nhàn không bàn toán tuyết tỷ bãi thoát hoàng cân lực sĩ chi hậu, tự kỷ đối giá cá cơ thể đích lợi dụng.
—— tuyết tỷ đích hoàng cân lực sĩ cơ thân kinh lịch liễu thảo nguyên, huyền đô, hải thần tuần lễ các chủng khí hầu đái hòa địa mạo đích khảo nghiệm, tại mễ tư nhĩ dã nhất như kí vãng vận tác, na đáo liễu ôn đái hải dương tính khí hầu đích bách thụ thị canh bất thành vấn đề.
Na tha yếu hồi thu B cấp hoàng cân lực sĩ, cải chế thành tự kỷ đích chuyên chúc B cấp đạo cụ.
“Ca!”
Hương tuyết hòa lục trừng hựu lai liễu nhất cá hợp chiếu.
Thử thời, chúng đa du nhân đích mục quang đầu hướng liễu giá biên, lục trừng tuyển đích giá cá phách chiếu thập phân lý tưởng, câu khởi liễu du nhân thường thí đích tâm lý. Tha môn dã tưởng giá hỏa hắc đầu phát hắc nhãn tình đích ngoại quốc nhân khoái điểm na vị trí, miễn đắc thái dương vị trí hựu biến hóa liễu.
Lục trừng bất khẩn bất mạn, đẳng hương tuyết hòa tiểu vương hợp hoàn ảnh, tài đằng xuất địa phương.
“A nặc đức tước sĩ, giá tọa kim tự tháp mai đắc thị na nhất cá mễ tư nhĩ đích cổ vương nha?”
Đô hoàn sự liễu, lục trừng hoàn bất tri đạo giá tọa kim tự tháp tính thập ma.
Bất quá, tha dã một hữu quá khứ tại đường quốc hòa nam dương dị thường địa đái đích na chủng cảnh thích cảm —— giá phiến mễ tư nhĩ đích địa vực lạc tại mễ kỳ quốc hòa hiệp hội đa niên, cai bị thanh lý đích quái vật tảo thanh lý liễu, cai lược đoạt đích dị thường vật phẩm tảo bị lược đoạt liễu.
Tha bất nhu yếu cảnh thích giá lí đích hư cảnh, chỉ yếu cảnh thích giá lí đích nhân.
“Mễ tư nhĩ trung vương triều thời kỳ đích đệ cửu đại pháp lão.
—— nhất cá tại lịch sử thượng bất thậm trọng yếu đích mễ tư nhĩ cổ vương, một hữu thành niên tựu quá thế liễu.
Bất quá, giá vị pháp lão thị nhất cá trứ danh đích miêu nô. Tha tối trân quý đích ‘ tùy táng phẩm ’ thị nhất tôn bảo thạch tương khảm đích ‘ ba tư đặc nữ thần tượng ’, mễ tư nhĩ thần thoại lí đích ‘ miêu thần ’. Tại thành lí đích mễ tư nhĩ bác vật quán hữu na cá ‘ ba tư đặc nữ thần tượng ’ đích phục chế phẩm. Hiện tại hoàn hữu thổ nhân tác vi dân tục sùng bái na cá nữ thần.”
A nặc đức đạo.
—— tha đích ngôn hạ chi ý, lục trừng miểu đổng —— a nặc đức nhượng lục trừng biệt phí tâm tư liễu, kim tự tháp lí không liễu, chân phẩm tảo bị tha môn mễ kỳ quốc sưu quát hồi quốc liễu, tựu tại thành lí quá quá phục chế phẩm đích nhãn ẩn ba.
Lục trừng hữu tâm lý chuẩn bị —— quá khứ đích đường quốc thị môn hộ đại khai, đãn giá ta thái tây mạo hiểm gia hoàn yếu tinh tinh tác thái yểm sức tha môn đạo bảo đích hành kính; nhi tác vi thực dân địa, mễ tư nhĩ càn thúy thị thái tây nhân tố chủ nhân, khán đáo thập ma trực tiếp nã thập ma liễu.
Đãn tha mặc niệm trứ “Ba tư tháp nữ thần” đích danh tự, nhưng nhiên khởi liễu lánh ngoại nhất chủng hảo kỳ tâm.
—— tác vi đế thần, “Bạch đế” tại mạn trường đích nhân loại lịch sử chi trung, tại vô sổ địa vực, vô sổ văn minh lưu hạ liễu bất đồng đích mã giáp hòa đại lý nhân. Tuy nhiên mỗi cá mã giáp hoặc đại lý nhân hưng suy bất đồng, đô trị đắc lục trừng trọng thị.
Hà huống mễ tư nhĩ tác vi đường quốc dã bất đắc bất phục, tảo tẩu nhất bộ đích văn minh cổ quốc, lưu hạ “Bạch đế” tại giá cá thế giới tối tảo đại lý nhân dã hợp tình hợp lý.
A nặc đức thuyết thổ nhân nhưng nhiên tại sùng bái “Ba tư đặc nữ miêu thần”, giá bất tượng thị nhất cú hoang thoại.
Lục trừng tại mễ tư nhĩ thành trung thời bất động thanh sắc địa triệu hoán quá giá lí đích dã miêu, đãn giá lí cánh nhiên một hữu nhất chỉ dã miêu hô ứng lục trừng.
Miêu đích ngữ ngôn thị khóa quốc giới đích, tha môn bất mại lục trừng giá cá miêu thần đích trướng, tuyệt bất thị thính bất đổng lục trừng đích hô khiếu. Y cư tộc loại thần “Tiên đáo tiên đắc” đích nguyên tắc, ba tư đặc nữ miêu thần ứng cai nhưng nhiên tại mỗ xử chân thật tồn tại trứ, sở dĩ giá ta dã miêu bất năng cải đầu lục trừng.
Tha hòa lâm dương hỗ vọng liễu nhất nhãn.
—— “Ba tư đặc nữ thần” hữu một hữu đường thổ chi ngoại đích “Bạch đế xá lợi” đích tuyến tác?
—— đương sơ như quả một hữu “Hải thần tuần lễ”, lâm dương nhu yếu bổ hoàn bán thần, dã phi đắc duyên trứ ba tư đặc nữ thần đích tuyến tác trảo hạ khứ bất khả.
Đương nhiên, hiện tại đáo thử vi chỉ dã tịnh phi nhất cá bất minh trí đích tuyển hạng.
Canh đa đích “Bạch đế xá lợi” bất thị tha môn đích tất tu phẩm liễu, hoàn hội lao đáo biệt nhân oản lí, thụ lập tân địch.
Lục trừng đích mục quang miết hồi a nặc đức tước sĩ, trầm tư, giá cá lão tình báo nhân viên thị cố ý thuyết lậu chủy, tại dẫn đạo tự kỷ điểm thập ma mạ?
A nặc đức một hữu canh đa khả cung sủy trắc đích biểu tình.
“‘ ba tư đặc nữ miêu thần ’ hòa thiếu niên pháp lão đích ki bán, ngũ thiên niên đích luân hồi chi tình, giá thị nhất cá tuyệt diệu đích điện ảnh đề tài.”
Du nhân lí thấu quá lai nhất cá tam thập lai tuế, nghi biểu đường đường thái tây nam nhân, khí chất tượng thôi tiêu viên, ngữ ngôn dương dật trứ nhiệt tình, nhất phó tự lai thục đích khang điều.
Nam nhân dĩ kinh thục luyện địa bả tự kỷ đích danh phiến phụng thượng lục trừng hòa a nặc đức.
“‘ ốc khắc · kỳ sĩ ni ’, ốc nhĩ đặc ảnh nghiệp tư thâm chế phiến nhân. Tằng chế tác ‘ ca đàm hiệp ’, ‘ mỹ nhân ngư công chủ ’ hệ liệt điện ảnh.”
Nhiên hậu đạo,
“Bỉ nhân tối cận dã tại mễ tư nhĩ thủ tài. Lưỡng vị tiên sinh, nhĩ môn đích thảo luận khải phát liễu ngã. Bất giới ý ba tư đặc đích cố sự thành vi ngã hạ nhất bộ điện ảnh đích tố tài ba.”
Lục trừng bất cấm đa đả lượng liễu giá nam nhân kỉ nhãn.
—— “Ốc nhĩ đặc ảnh nghiệp” thị thế giới tri danh đích điện ảnh cự đầu, tha hoàn tại cao trác thượng tri đạo giá cá ảnh nghiệp đích lão bản “Ốc nhĩ đặc” đích lánh nhất cá thân phân, cao trác nhạc sư, “Song tử cung” đích trì hữu giả.
Danh phiến thượng mai cử đích na ta điện ảnh, lục trừng tự nhiên như lôi quán nhĩ. Na ta phiến tử lí vũ mị đa tư đích nữ chủ tha dã lịch lịch tại mục, đãn “Chế phiến nhân” giá nhất hạng tha tại khán điện ảnh thời tòng lai đô thị khiêu quá, một tưởng tại mễ tư nhĩ ngộ đáo liễu hoạt đích.
“Thần thoại hòa truyện thuyết thị nhân loại cộng đồng đích tư nguyên, một hữu nhân khả dĩ lũng đoạn.
Bỉ nhân a nặc đức, ngưu kiếm đại học đích khảo cổ học giả.”
A nặc đức tước sĩ hoàn dĩ “Ốc khắc · kỳ sĩ ni” tha đích danh phiến, đương nhiên thị hiệp hội phương diện ngụy tạo đích thân phân.
“Kỳ sĩ ni tiên sinh, bỉ nhân lục trừng. A nặc đức tiên sinh, nhĩ khả tại bất tri bất giác giải quyết liễu kỳ sĩ ni tiên sinh đích sang ý vấn đề —— hảo đích tuyển đề đối chế phiến nhân khả thị chí quan trọng yếu đích.”
Lục trừng dã đệ thượng tân ấn đích danh phiến ——‘ đường thổ văn hóa nghiên cứu liên hợp xã xã trường”, bán chân bán giả đích thân phân. Na đích xác thị tha môn liên hợp xã đối ngoại giới công khai đích chiêu bài.
“Cáp cáp, lục tiên sinh trảo đáo liễu quan kiện.
Ảnh nghiệp đích tả thủ tẫn cấp ngã thôi nhất ta ‘ hạt tử vương đích chiến tranh sử thi ’, ‘ đại học sinh dị biến thành chương ngư quái vật ’ đích tiểu chúng kinh tủng kịch bổn.
Giá bất phù hợp điện ảnh thị tràng đích tiêu phí chủ lực trung sản giai tằng đích khuynh hướng, tha môn nhu yếu ôn hinh hữu ái đích phiến tử.”
Kỳ sĩ ni tiếu trứ tòng thủ đề tương lí thủ xuất nhất cá manh manh đích ngoạn ngẫu —— hữu nhất song đại nhãn tình, như đồng tiểu cẩu bàn cao độ đích ải tiểu lam bì ngư nhân.
“Chân thị hảo tưởng bão bão.”
Dịch an bất cấm đạo.
“Ngã nhượng tha môn bả na cá ‘ chương ngư quái vật ’ đích kịch bổn tu cải thành ‘ tiểu ngư nhân bang trợ tham hiểm gia đả bại hải để quái vật ’ đích cố sự, hoàn năng phụ đái mại ngoạn ngẫu.”
Kỳ sĩ ni đắc ý xuy hư đạo,
“Tương tín quá bất liễu kỉ cá nguyệt, tại áo sơn vận động hội khai mạc thời, nhĩ môn tựu năng khán đáo ngã chế tác đích ‘ tiểu ngư nhân tổng động viên ’ tại mã khắc quốc hòa hoa kỳ quốc đồng bộ thủ ánh. Giá cá tiểu ngư nhân ngoạn cụ hội xuất hiện tại thế giới đích mỗi nhất cá giác lạc.
—— giá nhất thứ ngã tựu yếu thừa tọa ‘ đông phương khoái xa ’ tiền vãng bách thụ thị, hòa mã khắc quốc tân nhậm đích văn hóa chủ quản ‘ hải cách nhĩ ’ bác sĩ đàm phán, khoách đại ngã môn ảnh nghiệp tại mã khắc quốc đích phối ngạch, na khả thị thế giới tối đại đích tân hưng điện ảnh thị tràng nha.”
—— lục trừng giải cấu liễu nhất vị “Đông phương khoái xa” đích xa hữu.
Dã thị, bất thị thế giới tri danh ảnh nghiệp đích kim bài chế phiến nhân, một hữu lai mễ tư nhĩ kim tự tháp thủ tài, thượng “Đông phương khoái xa”, kiến mã khắc quốc văn hóa chủ quản đích tư cách, bạo phát hộ đương nhiên yếu phùng nhân tựu huyễn diệu.
Đãn lục trừng đích quan chú điểm canh tại “Tiểu ngư nhân” thân thượng —— giá bất chính thị tha tại phong thần đài thượng ký danh tiểu đệ “Luân đạo phu” đích “Bá ba nhĩ bôn” hình thái mạ?
“‘ tiểu ngư nhân tổng động viên ’ đích nguyên trứ, thị bất thị ‘ luân đạo phu · khải đặc ’ đích 《 sao thần đích hô hoán 》?”
Lục trừng vấn kỳ sĩ ni đạo.
“Thị nha, tẫn quản ngã chỉ độc quá na bổn thư đích đầu tam hiệt, đãn ngã đích hạ chúc cáo tố ngã na bổn thư hữu cạnh tranh ‘ quốc tế tạc dược văn học tưởng ’ đích tư cách. Một tưởng giá bổn thư quả nhiên hữu danh, liên tại đường quốc đô hữu tri âm!”
—— năng bả luân đạo phu tại quyến tộc trạng thái tả hạ đích, du đãng trứ tà thần khí vị đích hắc ám nguyên trứ cải biên thành ôn hinh hữu ái đích hợp gia hoan điện ảnh, kỳ sĩ ni ảnh nghiệp đích nhân chính năng lượng chân thị dật xuất liễu.
. Đỉnh điểm thủ cơ bản canh tân tối khoái võng chỉ:
2016 đế thư các