Tiểu thuyết:,,,,,,,,,,,,
Điện ảnh chế phiến nhân kỳ sĩ ni kí nhiên thị đông phương khoái xa đích đồng thừa giả, đồng xa đích lục trừng hữu đích thị hòa tha kế tục thảo luận luân đạo phu đích cơ hội. Lục trừng tiện hòa kỳ sĩ ni tại kim tự tháp hạ tạm thả biệt quá, bả tinh lực phóng hồi liễu mễ tư nhĩ đích đặc sản “Ba tư đặc nữ thần” thân thượng.
Dực nhật vãn, lâm dương đái tuyết tỷ, tiểu vương kỵ lạc đà cuống mễ tư nhĩ đích ba trát tập thị; lục trừng hòa dịch an, đinh hà quân lưỡng cá văn hóa nhân tiện lai đáo liễu mễ tư nhĩ bác vật quán.
—— tẫn quản quán nội trần liệt đích triển phẩm đô thị mễ tư nhĩ xuất thổ, đãn nhất bàn mễ tư nhĩ nhân căn bổn một hữu tiến nhập bác vật quán đích tư cách. Bổn quán thi hành nghiêm cách đích hội viên chế. Tại ngưu kiếm đại học tất nghiệp đích mễ tư nhĩ duệ quán trường nhãn lí, tha đích mễ tư nhĩ đồng bào bách phân chi cửu thập cửu đô thị chỉ năng phòng bị đích tiểu thâu hòa khất cái.
Bất quá, hữu a nặc đức tước sĩ đích thôi tiến, lai tự đường quốc đích lục trừng bất đãn nã đáo liễu hội viên tạp, hoàn hoạch đắc liễu dạ gian đích bao tràng tham quan tư cách.
Bác vật quán đích tiền thính thị đương kim mễ tư nhĩ quốc vương đích đại lý thạch tượng, nhất cá mô phảng trứ thái tây nhân hồ tử thức dạng đích tiểu bàn tử.
Xuyên quá tiền thính, lục trừng hòa dịch an tựu vô nhân đả nhiễu địa trạm tại bác vật quán đích ba tư đặc triển thính nội —— triển thính nhất bỉ nhất phục nguyên liễu ba tư đặc kim tự tháp mộ thất nội đích hoàn cảnh, viễn bỉ quang tuyến hôn ám, không khí ô trọc, hủ thực nghiêm trọng đích nguyên bản mộ thất hoàn yếu thanh tích càn tịnh.
Thông quá giá tọa phảng chân mộ thất, lục trừng bất đãn năng khán thanh sở ba tư đặc nữ thần đích thần tượng, hoàn năng cảo thanh sở nguyên bản mộ thất tứ diện tường hòa địa bản thượng đích sở hữu tượng hình văn tự phù chú.
Tự nhiên, tha hòa dịch an đô tượng tuyệt đại đa sổ thái tây nhân bất đổng thượng cổ đường văn na dạng, bất đổng thượng cổ ba tư đặc tượng hình văn tự, tha môn dã tựu vô pháp niệm xuất chú văn, triệu hoán xuất hư cảnh đích thập ma đông tây. Giá dã thị lục trừng hữu tâm lý chuẩn bị đích sự tình, tha môn tại dị văn hóa khu vực chủ khách dịch vị liễu.
Na cá phảng chân bản “Ba tư đặc nữ thần tượng” thị nhất cá miêu kiểm miêu trảo đích nhân hình quan tài, nguyên bản đích quan tài lí hữu đông tây, phục chế phẩm quan tài lí không vô nhất vật.
Bất quá, hoàn khả dĩ giám thưởng hạ quan tài biểu diện —— giá vị nữ thần thị nhất trương mễ tư nhĩ đặc hữu đích đoản vĩ hôi miêu kiểm, tại miêu kiểm đích mi tâm, miêu mao đả kết thành thánh giáp trùng phù văn. Miêu đích cảnh thượng hệ trứ nhất mai phong linh, nhân hình thân thể khoá trứ nhất cá cổ đại thức dạng đích tiền đại, lánh hữu nhất chỉ miêu trảo phảng phật sáo trứ thủ sáo, thủ sáo đích chưởng tâm xử tượng một hợp long đích lạp liên đích na dạng liệt khai hựu nhất trương miêu chủy.
“Mễ tư nhĩ truyện thuyết lí, ba tư đặc nữ thần vi tha đích quyến tộc tại thổ tinh, hỏa tinh, thiên vương tinh thượng sang tạo liễu bỉ ngạn chuyển sinh đích sát thổ.
Phong linh, tiền đại hòa miêu hình thủ sáo thị nữ thần đích tam đại bảo vật —— phong linh khả dĩ hoán tỉnh hòa tụ tập mê đồ đích quỷ hồn; miêu thủ sáo khả dĩ thôn phệ địch nhân đích năng lực, mỗi cá chỉ sáo các trữ tồn nhất chủng, nhất cộng ngũ chủng; miêu đích tiền đại lí thị vô hạn lượng đích ma pháp tiền tệ.”
Bồi đồng đích a nặc đức tước sĩ giải thuyết đạo.
Phong linh ẩn nhiên hòa đường thổ miêu quyến triệu tập trành quỷ đích năng lực loại tự, miêu thủ sáo hòa ma pháp tiền tệ tắc tượng thị bạch đế hệ thương nhân đích đạo cụ.
Lục trừng việt lai việt xác định giá vị thượng cổ miêu nữ thần thị bạch đế tại đường thổ chi ngoại phái khiển đáo kỳ tha văn minh đích sử giả, tha đích mục quang dã bất cấm trành a nặc đức tước sĩ —— a nặc đức thuyết quá “Ba tư đặc nữ thần” hất kim hoàn tại hồi ứng thổ nhân đích sùng bái, nan bất thành giá vị nữ thần như kim chưởng ác tại mễ kỳ quốc hoặc hiệp hội thủ lí?
Phủ tắc, a nặc đức chẩm ma như thử thanh sở ba tư đặc nữ thần đích thần lực?
Tha môn khả dĩ bả các văn minh đích tàn tồn thần linh phùng hợp nhập hoàng đạo thần điện, dã đại khả dĩ thao túng ba tư đặc nữ thần, thông quá tha hoặc giả tha đích miêu giam thính thực dân địa đích phong thanh động tĩnh.
Lục trừng tuy nhiên bất tái nhu yếu ngạch ngoại đích bạch đế xá lợi, đãn miêu chi nữ thần thụ nan, tha tổng hữu nan dĩ thôi từ đích bảo hộ nghĩa vụ —— tất cánh tại nhân loại chi ngoại, tha hoàn hữu miêu tộc đích thân phân.
“Ngã môn khứ hạ nhất cá triển thính ba.”
A nặc đức đạo.
Hạ nhất cá triển thính, thị mễ tư nhĩ cổ đại đế quốc đích pháp lão môn tán tụng chư thần dữ xuy hư công nghiệp đích bích họa, đô thị thái tây mạo hiểm gia tòng mễ tư nhĩ các địa thần miếu lí dụng đại chuy hòa tạc dược bái hạ lai đích trân quý tường diện đích phục chế phẩm.
Bích họa thượng tẫn thị ta nhân hình động vật kiểm đích thần quái môn thừa trứ chiến xa, trì trứ cung tiễn, nã trứ phủ đầu hòa trường mâu chiến đấu đích tràng cảnh.
“Căn cư ngã môn quyền uy đích khảo cổ học gia phân tích, mỗi trương động vật kiểm hậu đô thị nhất tôn cổ mễ tư nhĩ đích thần minh, đô đại biểu trứ nhất tọa tằng kinh độc lập hòa cường đại đích thành bang.” A nặc đức đạo.
—— giá hòa đường thổ đích thượng cổ văn minh hữu dị khúc đồng công chi xử. Thượng cổ đường thổ đích bất đồng bộ lạc sử dụng các tự đích động vật đồ đằng, hậu diện thị dữ mỗi cá bộ lạc kết minh đích nguyên thủy thần linh. Tùy trứ bộ lạc đích hợp tịnh hoặc tiêu diệt, thần linh dã tại bất đoạn phát sinh biến canh.
Di đáo thượng cổ mễ tư nhĩ, na tựu thị các chủng hạt tử thần, hà mã thần, ưng chuẩn thần, ngạc ngư thần, sài lang thần…… Chi gian tranh bá đích đấu tranh.
Tùy trứ thời đại đích thôi di, bích họa thượng đích thần quái bất thị chủng loại việt lai việt thiếu, tựu thị thể hình việt lai việt tiểu. Việt lai việt thiếu, biểu minh hữu ta thần linh hòa tha môn đích thành bang dĩ kinh tại tranh bá chi trung triệt để hủy diệt; thể hình việt lai việt tiểu, biểu minh hữu ta thần linh dĩ kinh tòng nhất thành đích chủ tể, hàng cách vi canh đại thần linh đích tòng thần.
Lục trừng đích thị tuyến di đáo liễu bích họa thượng đệ nhất cá mễ tư nhĩ đế quốc thành lập đích tiền tịch —— lưỡng tôn thần linh tiến nhập liễu cạnh tranh đế quốc chi thần đích quyết tái quyển.
Hôi miêu ba tư đặc đại thần đích hạ phương hoàn hữu nhất chỉ dữ chi phân đình kháng lễ, bị miêu hội đích vô bỉ tà ác đích hắc báo thần —— tại bất đồng đích tràng cảnh lí, hữu thời hắc báo thần đích miêu đầu khả dĩ tượng nhất đóa hoa na dạng trán khai thành tứ biện, tòng lí diện toản xuất vô sổ hành tẩu đích lợi xỉ; hữu thời tắc hóa thành nhất đạo đạo tất hắc thâm dạ đích thiểm điện. Ân…… Lục trừng dã hảo tượng tại na lí kiến quá khốc tự đích hắc báo, tịnh một hữu bích họa xuy hư đích na ma khoa trương.
“Kỉ thập niên tiền, ngã môn đích tham hiểm gia căn cư cổ đại bích họa đích ký tái, tuần trứ mễ tư nhĩ hà nam hạ, chung vu tại mễ tư nhĩ hà đích thượng du trảo đáo liễu nhất cá khiếu ‘ ngõa bang ’, sùng bái ‘ hắc báo thần ’ đích thuần hắc sắc nhân chủng quốc gia.
Giá thị dữ mễ tư nhĩ nhân cạnh tranh pháp lão thất bại nhi ẩn độn đích nhất cá chủng tộc, nhất cá tại ngã môn đích văn minh sử lí thất lạc liễu kỉ thiên niên đích quốc độ.”
“Hậu lai ni?”
Dịch an vấn đạo.
Kỳ thật, tha hòa lục trừng đô ẩn ẩn sai đáo liễu kết quả.
“Ngã môn phó xuất liễu nhất ta hi sinh, chung vu giải quyết liễu ngõa bang đích vấn đề. Tòng thử, ngõa bang nhân dân tiến nhập liễu văn minh xã hội, bị mễ kỳ quốc lương thiện đích quản lý, thành vi liễu hắc đại lục nam bộ tối phát đạt đích quốc gia, ngã quốc đích ‘ hoắc phổ tự trị lĩnh ’.”
A nặc đức thập phân bình tĩnh đạo.
—— hữu đinh hà quân khoa phổ đích lục trừng tại đường quốc tựu tri đạo, “Hoắc phổ tự trị lĩnh” thị hắc đại lục kinh tế tối phát đạt đích quốc gia. Cai địa bất chỉ thị đại hàng lộ công tư đích tiết điểm cảng khẩu, tại tối cận kỉ thập niên lai, tùy trứ mễ kỳ quốc thương nhân hòa quân đội đối hoắc phổ tự trị lĩnh nội lục đích tham tác, hoàn phát hiện liễu thế giới thượng trữ lượng tối phong phú đích kim quáng hòa toản thạch quáng.
—— lục trừng chung vu triệt để lý giải liễu đức tây mã hòa tha đích hắc báo thần đối vu mễ kỳ quốc đích khắc cốt minh tâm đích cừu hận.
Na lí hoàn bất chỉ kim quáng hòa toản thạch quáng, hoàn tồn tại trứ khả dĩ hấp thu động năng hòa thích phóng động năng đích thiên ngoại kim chúc ngõa bang ba văn cương vẫn thạch sơn —— giá đô thị chúc vu hắc báo thần hàng lâm giá cá thế giới thời đích quỹ tặng.
Đãn mễ kỳ quốc bả giá nhất thiết đô tòng ngõa bang nhân thủ lí bác đoạt, tịnh thả tại na lí kiến lập liễu sâm nghiêm đích chủng tộc cách ly chế độ, tuyệt đại bộ phân đích tài phú quy chúc vu canh cao giai tằng đích bạch nhân.
Giá chủng cừu hận bất thị đức tây mã hòa ma tinh môn tập kích kỉ thứ hồng hải vận hà khả dĩ bình phục đích liễu.
“Ngõa bang thổ trứ hoàn tín ngưỡng ‘ hắc báo ’ mạ?”
Lục trừng đạo.
“Tại văn minh hòa khoa học đích chiếu diệu hạ, giá ta viễn cổ đích mê tín một hữu tồn thân đích thổ nhưỡng, thổ trứ đích hắc báo bất thị cứu thế chủ.” A nặc đức đạo.
—— đãn hiện nhậm đích hắc báo thần “Đức tây mã” hoàn trầm miên tại lục trừng đích sát thổ lí, lục trừng đích tinh thần tùy thời khả dĩ quang tốc vãng phản đường thổ, bả “Đức tây mã” triệu hoán đáo giá tọa bác vật quán lí.
Đãn lục trừng hoàn thị khắc chế trụ liễu tự kỷ đích nghĩa phẫn, thẩm thị trứ a nặc đức đích thần tình.
Tha hựu tại tưởng, kỳ thật giá vị tước sĩ tịnh bất nhu yếu tại bác vật quán lí giảng giá ma đa ngạch ngoại đích tín tức, kỳ trung ám kỳ liễu thái đa mễ kỳ quốc đích hắc ám, bất thái phù hợp nhất vị quân tình nhân viên vi quốc thủ bí đích chức nghiệp đạo đức.
Tại ly khai đường thổ chi tiền, lục trừng dĩ vi hiệp hội tuy nhiên phái hệ lâm lập, cục bộ tố cầu bất đồng, đãn hoàn năng bảo trì đại phương châm thượng đích cơ bổn nhất trí. Đãn tại nam cực bị cao trác chi nhân cát mỗ gia sái lộng chi hậu, lục trừng đối hiệp hội đích nhân viên dã nghi thần nghi quỷ khởi lai.
Tha hữu ta hoài nghi a nặc đức tước sĩ tại dụ đạo tự kỷ thập ma, tưởng lợi dụng tự kỷ giá cá hiệp hội cục ngoại nhân đạt thành thập ma mục đích.
Khả tha giá chỉ miêu một hữu vi hiệp hội đãi háo tử đích nghĩa vụ
Nhi a nặc đức tước sĩ dã điểm đáo vi chỉ, chung cứu dã một hữu đề xuất nhậm hà nhu yếu lục trừng tham dữ đích quỷ dị yếu cầu. Tha tá khẩu hữu cấp bách đích công vụ yếu xử lý, bả hậu tục đích bác vật quán bồi đồng nhậm vụ giao phó cấp tùy viên, cáo từ nhi khứ.
Lục trừng tòng đại pha li song thiếu vọng a nặc đức tại hắc dạ trung viễn khứ đích thân ảnh, tiều bất xuất thử nhân nhậm hà hoảng trương chi thái.
Giá cá thời hầu, dạ không lí truyện lai thập phân thứ nhĩ, hựu thập phân cổ quái đích nhạc khí táo âm, phân tán liễu lục trừng đích chú ý lực.
Lục trừng khán đáo nhất quần đỉnh trứ hồng mạo tử, hữu lão hữu thiếu đích xuy địch thủ thị nhược vô nhân đích thảng dương trứ xuyên toa quá mễ tư đặc bác vật quán.
Tha môn đích hồng mạo tử thượng bội trứ huy ký thị nhất đoàn tượng diện điều na dạng củ triền đích thấu minh nhuyễn trùng.
Đinh hà quân dã thấu đáo lục trừng thân biên, hát bão dương mặc thủy đích tha bất túc vi kỳ đạo,
“Giá thị tòng đại lục phúc địa phát nguyên đích thác bát tăng thần bí giáo đoàn ‘ thời chi trùng ’, tại mễ tư nhĩ dã ngận lưu hành. Tha môn dụng vô hạn trọng phục đích toàn chuyển vũ, đan điều đích địch tử hòa tán ca lai ca tụng tha môn duy nhất đích thần —— hiệp hội nhận vi tha môn thị phong tử, bất quá, đối vu vô hại đích phong tử, hiệp hội một hữu tinh lực khứ quản. Tại thái tây, tín ngưỡng tự do.”
“Nhĩ tại thái tây dã kiến quá ‘ thời chi trùng ’ mạ?”
Lục trừng vấn đạo —— đinh hà quân khả bất thị tại mễ tư nhĩ lưu đích học.
“Đương nhiên. Chiến hậu giá lí đích trật tự băng hội, đại lượng nan dân dũng nhập thái tây, tại thái tây đích lưu lãng hán lí bất phạp ‘ thời chi trùng ’ giáo đoàn đích giáo hữu. Bất thiếu thái tây nhân đối truyện thống đích giáo hội thất khứ liễu tín ngưỡng, khuynh hướng vu lai tự đông phương đích thần bí tông giáo. ‘ thời chi trùng ’ tựu thị kỳ trung chi nhất.”
Lục trừng bổn năng địa hô hoán miêu nhi cân tung giá ta giáo đoàn tham cá cứu cánh, hựu tưởng khởi lai giá lí đích miêu nhi bất quy tự kỷ quản.
Tha vu thị thâu lại phóng khí —— hiệp hội đích vấn đề nhượng hiệp hội tự kỷ khứ giải quyết, tự kỷ chỉ quản bình an địa đái tuyết tỷ đáo thái tây đại lục, bất đa sinh thị phi.
Tiểu thuyết tương quan