Lý đạo khán trứ chu biên đích, cảm giác liễu nhất hạ, dã bất tái thuyết thập ma, giá thị âm gian đích sự, hoàn thị cấp hậu thổ tự kỷ khứ quản ba.
Đạp bộ căn cư phòng gian chi nội đích chỉ kỳ, triều trứ thập bát tằng địa ngục tẩu khứ.
Tha chỉ thị tưởng yếu khán khán, giá thập bát tằng địa ngục trường thập ma dạng nhi dĩ.
Lai đáo liễu chính thính đích hậu viện đích thời hầu, khán đáo liễu nhất cá đại đại đích môn hộ, đãn thị nhất tọa bình phòng, chẩm ma khán dã bất tượng thị hữu thập bát tằng đích dạng tử.
Bộ nhập kỳ trung, đả khai liễu đại môn, khán trứ lí diện cánh nhiên hoàn hữu cá lâu thê, bất quá thị hướng trứ hạ phương tẩu khứ đích.
Mạn mạn đích tẩu tại lâu thê thượng, tẩu nhập đích phòng ốc đích hạ tằng đích thời hầu, đệ nhất tằng cảm giác vô bỉ đích không khoáng, thậm chí khả dĩ thuyết thị hoang lương.
Khán lai giá lí dã thị một nhân quản lý đích nguyên nhân liễu, bất quá giá cá thập bát tằng địa ngục phi thường đích kỳ đặc, na tựu thị không gian, vô bỉ liêu khoát.
Đảo thị nhượng lý đạo tưởng khởi liễu tự kỷ thuyết đích thoại, hoàn tại thuyết giá lí hội trụ mãn, khán giá cá dạng tử, phạ thị đoản thời gian chi nội, một bạn pháp trụ mãn liễu.
Tái thứ vãng hạ tẩu khứ, mỗi nhất tằng đô thị nhất dạng đích không khoáng, bất quá hữu đích địa phương viêm nhiệt vô bỉ, hữu đích địa phương băng lãnh thứ cốt.
Chuyển du liễu nhất quyển chi hậu, lý đạo hữu ta thất vọng, giá lí một hữu cai hữu đích dạng tử.
Nhược thị đáo nhật hậu an bài hảo liễu, tha đảo thị khả dĩ lai khán khán, giá lí cứu cánh hội biến thành thập ma dạng tử.
Hồi đáo liễu địa diện chi thượng, tiện đột nhiên cảm giác, giá cá địa phương một thập ma hảo chuyển du đích liễu, chuẩn bị hồi khứ liễu.
Duyên trứ vong xuyên hà hồi đáo liễu nại hà kiều bàng đích thời hầu, lý đạo khán trứ na lí trạm trứ đích lưỡng nhân.
Tha tiện trực tiếp trảo đáo liễu bình tâm khai thủy thuyết trứ.
“Hậu thổ, giá lí đích thiết thi dã đô ngận tề toàn liễu, hậu diện bổ sung nhân thủ chi hậu, điền bổ các tư tiện khả dĩ liễu, đáo thời hầu ngã hội cấp nhĩ trảo cá chương trình an bài nhất hạ, hoàn hữu, giá thị vong xuyên hà, giá thị nại hà kiều, giá cá khiếu tam sinh thạch.”
Thuyết hoàn chi hậu, bình tâm điểm liễu điểm đầu, đảo thị huyền minh khán trứ lý đạo tựu lai khí, trực tiếp khai khẩu vấn trứ.
“Nhĩ cứu cánh thị thùy? Đối trứ ngã muội muội đích luân hồi chỉ thủ họa cước đích.”
Bình tâm khước lạp trụ liễu tha, mạn mạn đích giải thích trứ.
“Giá vị thị đạo thành đích thành chủ, giá lí hiện tại tiện chúc vu đạo thành, dã thị nhân vi thành chủ, ngã hiện tại tài năng hữu cơ hội xuất liễu giá luân hồi chi địa, bất nhiên đích thoại, ngã thân hóa luân hồi chi hậu, tiện tựu chỉ năng tại giá luân hồi chi địa đãi trứ liễu.”
Thuyết hoàn thân biên đích huyền minh nhưng cựu lãnh hanh liễu nhất thanh, khai khẩu thuyết trứ.
“Thùy tri đạo thị bất thị tha bang nhĩ đích, hữu thập ma sự tình bất năng cáo tố ngã hòa đại ca mạ? Ngã môn hội bất bang nhĩ mạ?”
Bình tâm diêu liễu diêu đầu tối hậu khán trứ diện tiền đích lục đạo luân hồi.
“Nhĩ môn lai liễu hựu hữu hà dụng, đương thời xuất thủ đích tiện thị thiên đạo.”
Văn ngôn lý đạo nhãn tiền nhất lượng, tối hậu tâm trung nhẫn bất trụ tán thán liễu nhất thanh: Hệ thống ngưu phê, ngạnh kháng thiên đạo!
Thuyết hoàn chi hậu, huyền minh lăng trụ liễu, giá cá thành chủ cánh nhiên năng tại thiên đạo thủ để hạ thưởng nhân?
“Tựu giá cá tiểu bạch kiểm, năng tại thiên đạo thủ để hạ thưởng nhân? Muội muội, nhĩ bất hội thị tại hốt du ngã ba?”
Nhất cú thoại, bình tâm trực tiếp vô ngữ liễu, tự kỷ giá cá tỷ tỷ, tựu giá điểm hữu điểm vấn đề.
Lý đạo khán liễu nhất nhãn huyền minh, hữu ta cảo bất đổng, tự kỷ thập ma địa phương đắc tội giá vị liễu?
“Huyền minh tổ vu, bất tri đạo ngã thị thập ma địa phương đắc tội nhĩ liễu?”
Bị vấn đáo giá cá vấn đề, huyền minh dã bất tri đạo cai chẩm ma khai khẩu liễu, tối hậu chỉ năng não nộ đích thuyết trứ.
“Nhĩ hiện tại trạm tại giá lí tựu thị đắc tội ngã liễu, cản khoái cấp ngã tẩu nhân, biệt tại giá lí ngại nhãn.”
Bình tâm vô nại chi hạ, hoàn thị nhẫn bất trụ cấp tự kỷ giá vị tỷ tỷ thụ khởi nhất cá đại mẫu chỉ.
Cổ kế cảm hòa thành chủ giá ma thuyết thoại đích, dã tựu chỉ hữu giá vị liễu, đạo tổ đô tất cung tất kính đích.
Lý đạo trực tiếp vô ngữ, nhược đối phương bất thị tổ vu, tha đô yếu hoài nghi, giá vị thị bất thị tối cận thân thích lai liễu, hoặc giả chu kỳ loạn điệu liễu, diệc hoặc giả canh niên kỳ lai liễu.
Bất quá lý đạo một hữu tại giá cá nữ nhân thân thượng tự thảo một thú, nhân gia lại đắc lý hội, tự kỷ lại đắc thuyết thập ma, tất cánh na kỉ thiên đích nữ sinh, tự nhiên yếu đóa trứ điểm.
Hồi đáo liễu xa thượng, thuyết hoàn tiện triều trứ lai thời đích địa phương tẩu khứ, hoàn bất như hồi khứ đả đả du hí lai đích tự tại.
Bình tâm khán trứ lý đạo ly khứ, dã thị cân tại liễu hậu diện.
Huyền minh khán trứ lý đạo tẩu liễu, tự kỷ giá muội muội cánh nhiên cân thượng liễu, dã thị tẩu thượng tiền khứ lạp trứ tha khai thủy thuyết trứ.
“Nhĩ cân trứ tha tẩu càn thập ma? Tẩu, cân ngã hồi vu tộc, vu tộc hiện tại bất năng thiếu liễu nhĩ!”
Bình tâm khán liễu nhất nhãn ly khứ đích lý đạo, hựu khán liễu nhất nhãn huyền minh, chỉ năng vô nại đích thuyết trứ.
“Huyền minh tỷ, ngã hồi khứ diệc thị một hữu thập ma dụng xử đích, ngã hiện tại dĩ kinh bất tái thị tổ vu liễu, dã bất tái thị vu tộc chi thân, thân hóa luân hồi, công đức chi lực đích thối luyện chi hạ, ngã dĩ đản xuất liễu nguyên thần, tòng thử chi hậu, ngã tại đạo thành đích phạm vi chi nội tiện thị thánh nhân đích tu vi.”
Huyền minh khước khai khẩu một hảo khí đích thuyết trứ.
“Trảo liễu giá ma đa đắc đích tá khẩu, ngã khán a, tựu thị giá cá nhân, câu dẫn liễu nhĩ, khán bả nhĩ mê đắc ngũ mê tam đạo đích!”
Bình tâm thính đáo giá thoại, kiểm giáp trực tiếp hồng liễu khởi lai, tưởng khởi liễu thập ma.
Huyền minh khán trứ tha hiện tại đích biểu tình, cân trứ dã thị xác tín liễu tự kỷ đích phán đoạn, tự kỷ giá cá muội muội tựu thị khán thượng na cá thập ma thành chủ liễu.
“Muội muội, nhĩ đô giá dạng liễu, hoàn bất thừa nhận, nhĩ khán nhĩ giá kiểm hồng đích, đô khoái cản thượng chúc dung liễu.”
Tưởng khởi chúc dung đích na trương kiểm, bình tâm chỉnh cá nhân dĩ kinh vô ngữ liễu, tối hậu hoàn thị bãi liễu bãi thủ thuyết trứ.
“Một hữu, ngã hòa thành chủ chỉ thị chính thường quan hệ, nhi thả thành chủ giá thứ bang ngã, dã một hữu thuyết càn nhiễu lục đạo luân hồi đích trật tự, hoàn nhượng ngã khán tình huống tự kỷ xử lý, ngã dĩ kinh ngận cảm tạ liễu.”
Thuyết hoàn bất lý hội huyền minh, trực tiếp triều trứ lý đạo na biên tẩu khứ.
Huyền minh khán trứ lưỡng nhân, hoàn thị nhận vi thị lý đạo phiến liễu tự kỷ đích giá cá muội muội.
Tác tính trực tiếp bào trứ thượng tiền, tẩu đáo liễu lý đạo đích thân biên.
“Nhĩ giá cá thành chủ, ngã muội muội khán thượng liễu nhĩ, ngã khước một thuyết khả dĩ, nhĩ hòa ngã đả nhất tràng, nhĩ đả đắc quá ngã, ngã tựu thừa nhận, nhĩ hữu tư cách phối đắc thượng ngã muội muội.”
Lý đạo vô ngữ đích khán liễu nhất nhãn huyền minh, hựu khán liễu nhất nhãn bình tâm, mãn nhãn đô thị nghi hoặc đích thần sắc, tối hậu tha hựu chuyển đầu khán liễu khán tứ chu đích tình huống, hoàn thị trứu trứ mi đầu thuyết liễu nhất cú.
“Thần kinh a, ngã bất hỉ hoan đả giá, một sự biệt chiêu nhạ ngã.”
Thuyết hoàn chỉ hữu, lý đạo kế tục triều trứ tiền diện tẩu khứ, thân hậu đích huyền minh khước ác trứ quyền đầu.
Tuy nhiên bất tri đạo thần kinh thị thập ma ý tư, đãn thị tha cảm giác đáo tự kỷ tự hồ bị mạo phạm đáo liễu.
Trực tiếp trùng thượng khứ, ác khẩn liễu quyền đầu, đối trứ lý đạo đích hậu bối thượng khứ tựu thị nhất quyền.
Lý đạo cảm thụ trứ thân hậu hữu nhân chuy tự kỷ, bất quá quyền đầu lực lượng bất trọng, dữ kỳ thuyết thị đả tự kỷ nhất hạ, đảo bất như thuyết thị cấp tự kỷ án ma liễu nhất hạ, chủy thượng thậm chí nhẫn bất trụ thuyết liễu nhất cú.
“Lực khí đại điểm, nhiên hậu vãng thượng nhất điểm.”
Huyền minh văn ngôn, cảm giác tự kỷ bị vũ nhục liễu, dụng liễu toàn thân đích lực khí, trực tiếp triều trứ lý đạo chuy liễu quá khứ.
Giá thứ đích lực lượng tự hồ lý đạo pha vi mãn ý, hoàn biểu hiện xuất liễu nhất phó hưởng thụ đích cảm giác thuyết trứ.
“Đối, tựu thị giá cá lý đạo, thủ nghệ bất thác, tại na học đích án ma a?”
Huyền minh cảm giác bất đối kính, giá bất thị đông thống đích dạng tử, khán liễu nhất nhãn lý đạo, hữu ta hảo kỳ đích vấn trứ.
“Bất đông mạ?”
Lý đạo lăng liễu nhất hạ, diêu liễu diêu đầu, tùy hậu thuyết trứ.
“Bất đông a, nạo dương dương nhất dạng, đệ nhị quyền nhĩ na cá lực đạo cương cương hảo, hòa án ma nhất dạng, đĩnh thư phục đích.”
Án ma?
Nạo dương dương?
Đĩnh thư phục đích?
Huyền minh cảm giác giá cá gia hỏa thị tại vũ nhục tự kỷ, đãn thị một hữu nhậm hà chứng cư.