Thủy kỳ lân đích trảo tử phách hướng tu di sơn đích thời hầu, nhất đạo kim quang tòng tu di sơn chi thượng dũng khởi.
Khán đáo giá kim quang đích thời hầu, thủy kỳ lân thủ thượng tịnh một hữu đình hạ lai, phản nhi canh gia dụng lực liễu khởi lai, tối hậu thậm chí nộ khí trùng trùng đích khai khẩu thuyết đạo.
“Nhĩ môn giá quần ngốc lư, giả tá đạo thành chi danh, tại giá lí hống phiến chúng sinh tu sĩ, thùy cấp nhĩ môn đích đảm tử? Thị khán ngã đạo thành hảo khi phụ bất thành?”
Na bổn lai hoàn dương dương đắc ý đích kỉ cá long tộc văn ngôn, dã thị tri đạo phát sinh liễu thập ma liễu, cảm tình diện tiền đích giá vị tựu thị đạo thành đích tiền bối.
Trực hô chuẩn đề hòa tiếp dẫn lưỡng nhân đích tính danh, giá tựu thị đảm đại bao thiên liễu a!
Nhất đạo thân ảnh tòng tu di sơn chi trung thừa kim quang nhi chí, khán trứ diện tiền đích đại hắc đích thời hầu, chỉnh cá nhân thân tử nhẫn bất trụ đẩu liễu khởi lai.
Di lặc hiện tại cảm giác chân thị đảo liễu bát bối tử huyết môi liễu, chẩm ma hựu ngộ đáo liễu giá vị sát tinh liễu.
Chuyển nhi kiểm thượng đái trứ tiếu ý đích thuyết trứ.
“Tiền bối, bất tri vi hà nộ khí trùng trùng đích lai ngã tu di sơn?”
Đại hắc khán liễu nhất nhãn diện tiền đích bàn hòa thượng, đại chủy nhất trương.
Di lặc khán thử tràng cảnh, chỉnh cá nhân vong hồn đại mạo, cấp mang triều trứ tu di sơn đại hảm liễu khởi lai.
“Hoàn thỉnh thánh nhân cứu ngã!”
Thuyết hoàn chi hậu, tu di sơn chi trung, vô sổ kim liên phi xuất, nhất phiến phiến đích phiêu lạc chi hậu, đôi tích tại liễu thủy kỳ lân đích diện tiền, lưỡng đạo thân ảnh dã thị xuất hiện tại liễu đại hắc đích diện tiền.
“Đạo hữu, thử phiên tiền lai khước thị vi hà a? Hoàn yếu xuất thủ hủy ngã đạo tràng, thị phủ thái quá liễu?”
Đại hắc kiểm thượng xuất hiện liễu nhất ti nộ ý đích thuyết trứ, chân tưởng mạ thượng di lặc nhất cú: Túng phê, tha thị tưởng xuy khẩu khí nhi dĩ, giá hóa tựu trực tiếp khai thủy hảm cứu mệnh liễu.
Bất quá tha yếu trảo đích nhân xuất hiện liễu, đảo thị phương tiện bất thiếu, bất quá khán trứ đối phương lưỡng cá nhân, thủy kỳ lân tâm trung hữu ta đả cổ, lập mã tưởng đáo liễu tự kỷ đích chủ nhân, chuyển nhi trực tiếp xuất hiện liễu nhất ti vi tiếu.
“Lưỡng cá ngốc lư, nhĩ môn đảm tử đĩnh đại đích a, đạo thành đích danh tự nhĩ môn đô cảm thâu, thị bất thị bất tưởng hoạt liễu, ngã chủ nhân na chủng nhân a, tự kỷ lại đắc xuất thủ, tưởng nhượng ngã quá lai khán khán, khán khán nhĩ môn thị thùy cấp đích dũng khí, đạo dụng đạo thành chi danh!”
Tối cận tây phương giáo dụng đạo thành đích danh đầu phiến liễu bất thiếu nhân, đáo liễu tây phương chi địa, trực tiếp trấn áp, nguyên địa độ hóa, một tưởng đáo cánh nhiên cánh nhiên chân đích bả đạo thành chiêu nhạ quá lai liễu.
Lưỡng nhân tư tự chi gian, diệc thị hữu ta hoảng loạn, chỉ thị di lặc giá cá thời hầu, tảo tựu hách sỏa liễu, hoàn toàn bất cảm mạo đầu.
Tiếp dẫn khán trứ đại hắc đích thời hầu, kiểm thượng hoàn đái trứ minh hiển đích nộ khí, đãn thị giá cá thời hầu khước bất cảm phát nộ, tất cánh diện tiền giá vị thị đạo thành lai đích, nhu yếu điêm lượng điêm lượng đích.
Tưởng tưởng tha thượng thứ cánh nhiên cát nhục, hữu ta nhục đông chi dư, hoàn đâu liễu nhất cá đại kiểm diện.
Chuẩn đề khước khai khẩu thuyết trứ.
“Đạo hữu, ngã hòa sư huynh nhị nhân, tối cận đô tại bế quan tu luyện, tòng vị xuất quan, trí sử giá ta sự tình, ngã đẳng bất tra, bị giáo trung đích đệ tử phá phôi liễu quy củ, đạo hữu khả phủ nhiêu quá ngã tây phương giáo nhất thứ?”
Đại hắc khán trứ lưỡng nhân, yếu thị đả khởi lai, nhất đả nhị, tha bất tri đạo tự kỷ năng bất năng đả quá, tất cánh dã một chính kinh đích hòa thiên đạo thánh nhân đả quá giá, đãn thị dã bất hoảng, tất cánh tha tác vi nhất chỉ càn phạn cẩu, khả thị tùy thân đô đái trứ phạn bồn đích.
Hữu giá cá chủ nhân cấp đích phạn bồn, hoàn toàn bất hoảng đích, tuy nhiên khả năng đả bất quá, đãn thị hữu giá cá tại thủ, tuyệt đối bất hội thâu đắc thái đa.
“Nhĩ môn lưỡng cá xú bất yếu kiểm đích hữu điểm ngoan a, tiền trận tử ngã khả thính thuyết liễu, hữu nhân ám toán yêu tộc đích thập cá kim ô, sách sách, hiện tại na lưu hạ lai đích na chỉ kim ô dĩ kinh thành liễu thành chủ đích đệ tử, mỗ nhân điêm lượng nhất hạ ba, đáo thời hầu tây phương giáo hà khứ hà tòng, khả tựu một hữu nhân quản liễu.”
Văn ngôn chuẩn đề kiểm sắc nhất biến, tha đương sơ toán đáo liễu giá kim ô đích lão thập hòa tây phương giáo hữu duyên, tài thiết kế liễu na ma nhất xuất.
Một tưởng đáo tối hậu cánh nhiên bị na cá thành chủ cấp tiếp liễu bàn, giá nhượng tha như hà tiếp thụ, hữu ta não nộ đích khán trứ diện tiền đích đại hắc, nhẫn bất trụ khai khẩu thuyết đạo.
“Đạo hữu thuyết đích na lí thoại, ngã chỉ thị thuận ứng thiên ý bãi liễu, giá kim ô đích thập hoàng tử, chú định dữ ngã tây phương giáo hữu duyên, đạo hữu thử cử nan bất thành thị tưởng yếu vi kháng thiên ý?”
Đại hắc khán liễu nhất nhãn thiên không, hựu khán liễu khán diện tiền đích giá lưỡng cá nhân, trực tiếp ki tiếu đích thuyết trứ.
“Thiên ý, dã tựu nhĩ môn giá ta thánh nhân trương khẩu bế khẩu tài thị thiên ý liễu ba, ngã hựu bất thị thánh nhân, ngã chỉ thị phổ thông đích hỗn nguyên đại la kim tiên, một dụng quá thiên đạo công đức, hoàn toàn dĩ lực chứng đạo, thiên đạo quản ngã thí sự.”
“Tái thuyết liễu, ngã thị đạo thành đích nhân, nhĩ nhượng thiên đạo khứ đạo thành quản ngã môn, ngã khán khán tha năng bất năng quản đắc trụ, tha yếu thị cản khứ, ngã vô thoại khả thuyết, yếu thị bị ngã chủ nhân phát hiện liễu, sách sách......”
Đại hắc dĩ kinh lại đắc thuyết thập ma liễu, trực tiếp thân xuất liễu nhất chỉ trảo tử, trực tiếp triều trứ địa thượng đích tây phương phật thổ chi địa nhất ba chưởng phách liễu hạ khứ, thuấn gian nhất cá khu vực hóa tác liễu phế khư, thậm chí khả dĩ thuyết vô nhân chi địa.
Vô sổ đích phật thổ sinh linh tẫn giai thị tử tại liễu giá nhất trảo tử chi hạ.
Khán đáo giá lí đích chuẩn đề nhục đông đích tưởng yếu xuất thủ, thân biên đích tiếp dẫn khước tương kỳ cấp lan liễu hạ lai, tùy hậu khai khẩu khuyến thuyết trứ.
“Biệt trùng động, giá thứ thị ngã môn đắc tội liễu đạo thành, tổng thị yếu hữu nhân bối oa đích, yêu quái chỉ năng quái môn hạ đệ tử bất trường nhãn, nhược thị an ổn hành sự, tiện một hữu giá ma đa đích ma phiền liễu.”
Đại hắc khán liễu nhất nhãn cước hạ đích khu vực, tối hậu mục quang khán hướng liễu tu di sơn thượng đích đại điện, tối hậu nhẫn bất trụ tiếu trứ thuyết đạo.
“Đô thuyết nhĩ môn tây phương giáo bần khổ chi địa, đãn thị cận nhật nhất khán bất toán bần khổ a, nhĩ khán khán nhĩ giá tây phương chi địa, kim bích huy hoàng đích, tựu liên đại điện đô giá ma lượng, giá dã khiếu bần khổ?”
“Chân chính đích bần khổ nhĩ tri đạo thập ma dạng tử mạ? Bổn tọa kim thiên bang nhĩ môn biến thành chân chính đích bần khổ, dĩ hậu nhĩ môn khóc tang đích thời hầu, dã hảo hữu cá thuyết từ.”
Thuyết hoàn hoàn một đẳng đáo tiếp dẫn hòa chuẩn đề phản ứng quá lai, đại hắc thủ chỉ nhất động, tu di sơn chi thượng, xuất hiện liễu nhất cá hắc sắc đích tuyền qua, trực tiếp triều trứ nhị nhân bàn tọa đích đại điện niễn áp nhi khứ liễu.
Khán đáo giá ma nhất mạc đích thời hầu, tiếp dẫn thuấn gian tiện nhẫn bất trụ liễu.
“Nhĩ chẩm cảm như thử!”
Thuyết hoàn triều trứ diện tiền đích đại hắc đả liễu quá khứ, giá biên đích chuẩn đề dã thị cân trứ xuất liễu thủ.
Đại hắc khán trứ nhị nhân đích công thế, chuyển nhi trực tiếp triều trứ thiên ngoại phi khứ.
Thân hậu lưỡng đạo lưu quang khẩn khẩn địa cân tùy trứ, tiếp dẫn thậm chí chuyển đầu khán liễu nhất nhãn giá tài phát hiện, hậu diện đích na cá tuyền qua chính tại kế tục thôn phệ.
“Sư đệ biệt truy, cha môn tiên bả giá cá xử lý điệu, bất nhiên đích thoại, ngã môn tổn thất tựu đại liễu.”
Thuyết hoàn chi hậu, chuẩn đề chuyển đầu khán hướng liễu đại điện vị trí, lưỡng vị thánh nhân nhất khởi xuất thủ, nhất đạo đạo kim quang biên chức thành liễu nhất trương đại võng, bất đoạn đích trở chỉ trứ diện tiền đích hắc sắc tuyền qua đích hạ trụy.
Đãn thị na ta hắc sắc tuyền qua tiếp xúc đáo liễu kim sắc đích đại võng đích nhất thuấn gian, trực tiếp băng toái liễu.
Khán đáo giá nhất mạc đích thời hầu, tiếp dẫn lưỡng nhân đối thị liễu nhất nhãn chi hậu, phân phân thị bả áp tương để đích đông tây đô nã xuất lai, thậm chí phân phân tế xuất liễu linh bảo.
Giá biên đích chuẩn đề khán trứ diện tiền đích giá cá cự đại đích tuyền qua đích thời hầu, nhẫn bất trụ ám mạ đạo.
“Cai tử đích gia hỏa, nhược hữu nhất nhật, thử cừu tất báo.”
Chỉ thị thoại âm cương lạc, nhĩ biên tựu xuất hiện liễu đại hắc đích thanh âm, tự hồ thị trực tiếp cấp tha liễu hồi phục, khai khẩu tiện trực tiếp thuyết trứ.
“Hải nha, nhĩ thuyết giá cá sự tình ngã, ngã cương cương đô cấp nhĩ cơ hội liễu, nhĩ môn chuyển đầu hồi lai tố thập ma a? Cha môn khứ hỗn độn a, ngã khả bất tưởng bả nhĩ giá địa mạch tái đả băng, bất hội, dĩ kinh băng liễu, thị bả nhĩ tây phương triệt để đả một.”
Văn ngôn chuẩn đề khán trứ thân hậu đích đại hắc, nhãn trung nộ hỏa trung thiêu, bổn lai từ bi đích kiểm bàng quải mãn liễu âm tổn chi sắc.
Đại hắc hoàn toàn vô thị liễu, khán trứ đối phương giá ma mang, tác tính trực tiếp trạm tại giá lí, đại thanh thuyết trứ.
“Đạo thành chi địa, vị vu đông hải, hữu duyên giả giai khả nhập, mạc yếu tín liễu na ta ti bỉ tiểu nhân.”
Thủy kỳ lân đích thoại, trực tiếp tại chỉnh cá hồng hoang chi thượng hưởng khởi, sở hữu nhân đô đô thính đáo liễu giá ma nhất cú.
Nhất thuấn gian, vô sổ nhân điều chuyển liễu tự kỷ đích phương hướng, triều trứ đông hải chi địa phi khứ.
( bổn chương hoàn )