Tác giả: Uông tiểu tiểu nhất
, tối khoái canh tân!
Ứng long tín cá thí, giá cá thuyết pháp, tha khả bất tín.
“Nga, thị mạ? Yếu bất ngã dã khứ tu di sơn khán khán ba, đối liễu, bất tri đạo đa bảo đạo hữu, nhất khởi khả phủ?”
Đa bảo tự nhiên điểm liễu điểm đầu, tha giá thứ tiền lai, tựu thị yếu lai tây phương tu di sơn khán khán.
Tây phương giáo chung cứu toán thị phật giáo đích khải mông, tha đối giá lí tảo tựu hữu ta hảo kỳ liễu.
Điểm liễu điểm đầu chi hậu, lưỡng nhân đái trứ ngao thính tâm hòa ngao thốn tâm, trực tiếp triều trứ tu di sơn đích phương hướng tẩu khứ.
Tự hồ hoàn toàn vô thị liễu thân biên di lặc.
Di lặc khán trứ tứ nhân đích bối ảnh, chỉnh cá nhân tối hậu hữu ta vô nại liễu khởi lai.
Diện sắc nhất hắc, tự hồ hữu ta bất tưởng nhượng giá tứ cá nhân tiến khứ.
Đãn thị hoàn toàn một hữu dụng, tứ cá nhân dĩ kinh nhập liễu tu di sơn chi trung liễu.
Khán trứ diện tiền đích tu di sơn chi thượng, na kim bích huy hoàng đích đại điện đích thời hầu.
Ứng long tọa tại nhất bàng khai thủy thuyết trứ.
“Ai u, nhĩ môn tây phương giáo, thiên thiên sảo trứ tự kỷ ngận cùng, hiện tại giá cá dạng tử, giá dã khiếu cùng?”
Văn ngôn di lặc kiểm thượng đái trứ nhất ti dam giới đích tiếu ý, chuyển nhi giải thích liễu khởi lai.
“Tiền bối, giá chỉ thị nhất ta phổ thông đích tài liêu, ngã môn tây phương bần khổ, đãn thị tất cánh thị thánh nhân đạo tràng, tác tính tiện dụng liễu giá ta phổ thông đích tài liêu.”
Thuyết đích thời hầu, di lặc diện lộ khổ sắc.
Khán khởi lai, tự hồ ngận thị chân thành.
Bất quá một nhân hội tương tín, ứng long đẳng nhân dã một hữu thuyết thập ma.
Hiện tại đích đông phương đại địa, dĩ kinh bất thị giá quần tây phương giáo đích nhân, năng cú tùy tiện khứ đích liễu.
Tất cánh, thử thời đích đông phương đại địa, đại bộ phân đô thị đạo thành khu vực, tùy tiện phạm sự đích thoại, khả bất thị tha môn tưởng yếu tiếp thụ đích.
Hiện tại đích đạo thành, khả bất thị giá quần nhân năng cú tiếp thụ đích.
Nhập liễu đại điện chi hậu, tứ xử đáo đô thị phổ thông đích trang sức, ngoại diện phát xuất liễu đích kim bích huy hoàng đích quang mang, dã đô thị nhất ta chướng nhãn pháp nhi dĩ.
Ngao thốn tâm trạm tại na lí, nhãn thần tứ xử khán liễu nhất quyển, dã một hữu kiến đáo tha tưởng yếu kiến đáo đích nhân.
Tối hậu nhẫn bất trụ xuất thanh chất vấn trứ thân biên đích di lặc.
“Ngã phụ vương tha môn na khứ liễu? Nhĩ bất thị thuyết tha môn tựu tại tu di sơn chi trung mạ?”
Di lặc chủy giác xuất hiện liễu nhất ti trừu súc chi sắc, tha đương thời chỉ thị phiến giá kỉ cá nhân nhi dĩ.
Chí vu tây hải long tộc cứu cánh khứ liễu na lí?
Tha dã thị bất tri đạo đích, hiện tại chỉnh cá nhân dĩ kinh bất tri đạo thuyết thập ma liễu.
Hữu ta dam giới đích tọa tại na lí thuyết trứ.
“Giá cá sự tình đích thoại, ngã môn bất thị ngận thanh sở, đãn thị thánh nhân nhất định năng cú trảo xuất lai, tây phương long tộc bất tri đạo cứu cánh khứ liễu na lí, ngã môn dã bất thanh sở.”
Thuyết hoàn chi hậu, ngao thốn tâm kiểm sắc hữu ta não nộ, tối hậu nhẫn bất trụ khai thủy khán trứ diện tiền đích di lặc.
“Phiến tử a a.”
Nhất bàng đích đa bảo khước trì trứ phật lễ khai thủy thuyết trứ.
“Đạo hữu, xuất gia nhân bất đả cuống ngữ, nhĩ như thử tố đích thoại, thị phủ vi phản liễu thử chủng giáo nghĩa?”
Di lặc văn ngôn, chỉnh cá nhân kiểm dĩ kinh hắc liễu, tối hậu chỉ năng thị trạm tại na lí san tiếu liễu khởi lai.
Tối hậu khán trứ diện tiền đích tình huống, chỉnh cá nhân dĩ kinh bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu.
Đa bảo tọa tại liên hoa bảo tọa chi thượng, song thủ trì pháp ấn, phát xuất liễu nhất thanh thán tức.
Giá cá tây phương giáo đích phật đà, quả nhiên, cụ thị như thử tác thái.
Như thử hà dĩ chứng đắc phật đà quả vị?
Tha tưởng bất thông, tối hậu cứu kỳ căn bổn, tương kỳ định nghĩa tại liễu thánh nhân quyền bính chi thượng.
Tọa tại na lí khán trứ tứ chu đích tình huống, diệc thị diêu liễu diêu đầu, chuyển nhi tưởng đáo liễu tự kỷ đích phật giáo.
Một hữu giá ta, dã tựu chỉ hữu khổ hành tăng, hành thiện tích đức, tự giác minh ngộ, dĩ chứng quả vị.
Lưỡng giả đối bỉ, hựu tưởng đáo liễu đương sơ thư thành chi trung đích giáo nghĩa, tối chung hoàn thị minh bạch liễu.
Thành chủ đích phật giáo giáo nghĩa bỉ giá ta tây phương giáo yếu canh gia cao thâm, canh gia khai minh.
Chuyển nhi tiện đối giá tây phương giáo, một hữu liễu nhậm hà đích tưởng pháp, chỉnh cá nhân tọa tại na lí đích thời hầu, tối hậu nhẫn bất trụ khai thủy vấn trứ.
“Bần tăng thử lai, đảo thị hữu ta thất vọng liễu.”
Ứng long tọa tại nhất bàng dã thị khai thủy âm dương quái khí đích khai thủy thuyết trứ.
“Năng bất thất vọng mạ? Giá cá địa phương biến thành giá cá quỷ dạng tử, thùy lai bất thất vọng, ngã khả thị ký đắc đương sơ tây phương giáo đích na ta hoành nguyện, giá ma hạ khứ, hoành nguyện thật hiện khả năng thị vô vọng liễu, bất tri đạo thánh nhân chi vị hội bất hội điệt lạc?”
Chỉ thị phiến khắc đích thời gian, di lặc kiểm sắc tái thứ nhất biến, thậm chí thương bạch liễu khởi lai.
Tuy nhiên giá ta dữ tha vô quan, đãn thị tha nãi thị tây phương giáo đích giáo đồ, canh hữu trứ vị lai phật đích quả vị.
Chỉ yếu tây phương giáo quả vị viên mãn, thấu tề quá khứ, hiện tại, vị lai.
Giá tam cá phật đà quả vị, na ma tha vị lai, diệc thị hữu trứ bất tiểu đích thành tựu.
Tây phương giáo nhất thế chi tôn cận tại nhãn tiền liễu.
Đãn thị hiện tại thính văn giá ta vô nghi thị cấp liễu tha nhất bổng tử.
Trực tiếp cáo tố liễu tha, phóng khí ba, giá cá sự tình bất kháo phổ giá dạng đích ngôn ngữ.
Giá cá tha chẩm ma năng tiếp thụ?
Tác tính tối hậu nhẫn bất trụ khai thủy thuyết trứ.
“Đạo hữu hà chí vu như thử để hủy ngã tây phương giáo?”
“Ngã tây phương giáo, hiện tại giá phúc mô dạng, đãn thị na ta hoành nguyện, chỉnh cá tây phương giáo đệ tử hòa thánh nhân dã đô tại nỗ lực, đạo hữu hoàn thỉnh thận ngôn a.”
Ngao thốn tâm tọa tại nhất biên, trực tiếp khai khẩu bỉ thị đích khai thủy thuyết trứ.
“Nhĩ môn dã phối ngã môn để hủy, tự kỷ thập ma dạng đích, tự kỷ bất thanh sở mạ?”
Nhất cú thoại trực tiếp bả di lặc đỗi liễu hồi khứ.
Bổn lai hiện tại giá kiện sự giá ma ma phiền, di lặc đô dĩ kinh tương sở hữu đích vấn đề đô phao đáo diện tiền giá cá nữ nhân đích thân thượng, hoàn toàn một hữu tưởng đáo, đối phương cánh nhiên hoàn năng thuyết xuất giá dạng đích.
Tác tính tối hậu khoái khai thủy thuyết trứ.
“Đạo hữu hoàn thỉnh thận ngôn, thiết mạc tự ngộ!”
Ứng long thính trứ đối phương giá cá thoại, dã thị mi đầu nhất trứu, trực tiếp thuyết trứ.
“Chẩm ma, hoàn bất năng thuyết liễu? Chẩm ma hoàn yếu uy hiếp nhất hạ? Yếu bất yếu ngã môn lão tổ thân tự quá lai hòa nhĩ môn thuyết? Giá lưỡng vị hậu bối khả thị ngã môn lão tổ khán trọng đích, tha môn yếu thị xuất thập ma sự tình, đệ nhất thời gian toán tại nhĩ môn tây phương giáo đầu thượng, đối liễu, tựu thị nhĩ đích đầu thượng.”
Văn ngôn di lặc kiểm canh hắc liễu, nhẫn bất trụ cấp tự kỷ lưỡng ba chưởng.
Nhất bàng đích đa bảo hựu thị diêu liễu diêu đầu, bất tri đạo cứu cánh thập ma ý tư, đãn thị cứu cánh thập ma ý tư, cai tri đạo dã đô tri đạo liễu tác tính một thuyết thập ma.
Tối hậu ngao thốn tâm khán liễu nhất nhãn giá đại điện, trực tiếp khởi thân khán trứ ứng long thuyết trứ.
“Lão tổ, ngã môn hoàn thị tẩu ba, giá cá địa phương lệnh nhân sinh yếm.”
Ứng long điểm liễu điểm đầu, đa bảo dã khởi thân thuyết trứ.
“Thử lai tây phương giáo, đảo thị thất vọng bất thiếu, bần tăng hoàn thị ly khai vi hảo, miễn đắc triêm liễu bất hảo đích tập quán.”
Thuyết hoàn kỉ nhân đô triều trứ ngoại diện tẩu khứ.
Khán trứ kỉ nhân ly khai đích bối ảnh, di lặc chỉnh cá nhân dĩ kinh tưởng yếu mạ nương liễu.
Hiện tại giá quần nhân quá lai, minh lí ám lí đô tại trào phúng tây phương giáo.
Quan kiện hoàn uy hiếp tha, giá chủng sự tình, tha nhập tây phương giáo giá ma đa niên, tòng lai một hữu ngộ đáo quá.
Giá hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo giá chủng sự tình đích!
“Khí sát ngã dã, đãi đáo thánh nhân ngộ đạo quy lai, định yếu nhượng nhĩ đẳng phó xuất đại giới, đặc biệt thị na cá đa bảo, thập ma phật giáo, thập ma ngoạn ý, dã phối hòa ngã tây phương giáo tương bỉ, bằng thập ma na ma cao cao tại thượng, chân dĩ vi tha tựu thị thánh nhân liễu bất thành?”
Chỉ thị nhất cú thoại thuyết hoàn, bình tức liễu nhất hạ nộ hỏa thán tức liễu nhất thanh.
Chung cứu thị nhân vi hiện tại đích tây phương giáo xuất liễu vấn đề, bất nhiên đích thoại, dã bất chí vu như thử.
Bổn trạm,,,,,,,,,