Chu do giáo hiện tại hoàn bất tri đạo giá nhất thiết.
Nhân như kim liệt xa khả trực đạt phú sĩ sơn cước hạ đích duyên cố, sở dĩ, tha hiện tại chính đái trứ tự kỷ đích thần liêu môn đăng phú sĩ sơn, thả chính tại thương nghị trứ cai tại giá phú sĩ sơn thượng đề thập ma tự.
Như kim đích phú sĩ sơn thượng dĩ lập hữu hoa hạ viêm hoàng nhị đế đích thần tượng, thả dã sáp liễu đại minh đích kỳ xí.
Lánh ngoại, chu do giáo dã tại giá lí hữu tự kỷ đích hành cung.
Đối vu giá cá thời đại đích đại minh thổ trứ môn nhi dĩ, phú sĩ sơn vi đại minh sở hữu, tịnh bất toán thập ma dương mi thổ khí đích sự.
Tất cánh bất quá thị nhất cá phiên quốc cảnh nội đích sơn nhi dĩ.
Đãn đối vu lai tự hậu thế đích hoàng đế chu do giáo nhi ngôn, giá toán thị nhượng tha cảm đáo ngận sướng khoái đích nhất kiện sự.
Nhi tựu tại chu do giáo du lãm phú sĩ sơn thời, tựu kiến kiều khả dụng tẩu lai bẩm báo đạo: “Bệ hạ! Giang hộ thành đích nhân lai báo, hữu đại lượng uy nhân chính xuyên trứ tha môn bổn tộc nguyên lai đích phục sức, tại vãng thành ngoại trùng trận. Nhất cá cá ngận thị bất úy tử, như ma chinh liễu nhất bàn.”
Chu do giáo thính hậu, trầm mặc liễu phiến khắc, tiếp trứ tựu phân phù đạo: “Tẩu, khứ sơn hạ khán khán.”
“Bệ hạ, giá, giá thị bất thị thái nguy hiểm, nâm yếu bất hoàn thị tọa liệt xa, khứ hạm thuyền thượng ba.”
Kiều khả dụng kiến nghị đạo.
“Phạ thập ma, nhất ta tiểu mâu tặc, hoàn chân năng trùng đáo trẫm diện tiền? Na trẫm đái lai đích ngũ thiên đa bách chiến hãn binh dĩ hậu hoàn hữu một hữu kiểm đãi tại trẫm thân biên.”
Chu do giáo thuyết trứ tựu vãng sơn hạ tẩu khứ.
“Sát kỉ kỉ!”
Giá thời hầu, dĩ kinh hữu mật tập như triều thủy nhất dạng, nhất ba tiếp trứ nhất ba đích uy nhân, tại triều thủ tại thành tường nội ngoại đích minh quân trùng phong trứ.
Giá ta uy nhân hoặc trì trứ võ sĩ đao, hoặc trì trứ các loại tư tàng đích hỏa khí, bất yếu mệnh địa trùng.
Nhi minh quân tắc dã dĩ giá khởi như mã khắc thấm nhất dạng đích trọng hình liên hỏa súng, bất đình địa tảo xạ trứ giá ta uy nhân.
Dữ thử đồng thời, minh quân kỳ tha hỏa xa dã tại bất đình địa tảo xạ trứ giá ta uy nhân.
Thậm chí minh quân hoàn bất đình địa tương pháo đạn đầu tại giá ta mật tập đích uy nhân đội lí, tạc khởi nhất phiến hựu nhất phiến huyết sắc yên hoa.
Cản lai giang hộ thành ngoại đích chu do giáo dã khán kiến liễu giá nhất mạc.
Tha khán kiến giá ta uy nhân giản trực tựu thị phi nga nhất dạng hào bất úy cụ địa triều minh quân đích hỏa lực võng trùng trứ, nhi minh quân đích hỏa lực võng giản trực tựu thị nhất cá giảo nhục cơ, giảo đắc thành tường nội cánh nhân vi tích thi thái đa, nhi bị điền khởi thác khoan liễu kỉ xích.
“Giản trực tựu thị nhất quần phong tử! Minh tri bất khả địch, hoàn yếu phản kháng, chân thị đối sinh mệnh mạc thị chí cực.”
Đổ dận tích tòng bàng nhẫn bất trụ thuyết liễu nhất cú đạo.
“Sở dĩ, như quả tha môn cường đại khởi lai, hội cấp chu biên đích tộc quần tạo thành đa đại tai nan, khả tưởng nhi tri.”
Chu do giáo thuyết trứ tựu phân phù đạo: “Truyện chỉ, sử dụng độc khí đạn hòa nhiên thiêu đạn, bất tất hữu nhậm hà nhân từ đích phương thức, kí nhiên giá ta phong tử tưởng tự sát, na tựu đối tha môn bất khách khí!”
“Tuân chỉ!”
“Bệ hạ hữu chỉ, sử dụng độc khí đạn hòa nhiên thiêu đạn!”
Ngoại diện khai thủy truyện hoán khởi cẩm y vệ đích thanh âm, nhi nhân thử, một đa cửu, giang hộ thành nội, tựu thị hỏa diễm tứ xạ, độc khí di mạn, đại lượng uy nhân tại trùng phong đích đồ trung tựu hãm nhập hỏa hải, biến thành mộc thán, hoặc đảo tại địa thượng đại khẩu thổ trứ bạch mạt.
“Giá tựu thị đối kháng thống nhất đích hạ tràng!”
“Truyện chỉ hạ khứ, trảo kỉ cá hội hán thoại đích hoạt khẩu, cứu trị hậu, áp đáo trẫm giá lí lai, trẫm đảo thị tưởng cân tha môn liêu liêu.”
Chu do giáo tiếu trứ thuyết đạo.
Đẳng đáo thứ nhật hạ ngọ, đạo diệp chính hòa dữ đức xuyên quang trinh nhân vi phụ thương bất thị ngận trọng, thả bị thành công trị liệu hậu, tựu bị áp đáo liễu chu do giáo diện tiền lai.
Nhi đạo diệp chính hòa dư đức xuyên quang trinh nhất khán kiến chu do giáo, tựu kích động địa yếu trạm khởi thân lai, sát liễu chu do giáo, lưỡng nhãn đô phún trứ hỏa, mạ trứ chu do giáo.
Đãn lưỡng nhân hiện tại đô bị cẩm y vệ lí đích lực sĩ áp trứ, vô luận chẩm ma tránh trát đô động đạn bất liễu.
Sở dĩ, lưỡng nhân trừ liễu bả nha giảo đắc ca băng hưởng, dã bất năng bả chu do giáo chẩm dạng.
Chu do giáo khán kiến giá lưỡng nhân đối tự kỷ hận chi nhập cốt hựu vô khả nại hà đích dạng tử, tâm tình ngận hảo, dã một hữu nhân vi giá lưỡng nhân mạ tự kỷ nhi sinh khí, chỉ vấn đạo: “Hoạt trứ bất hảo mạ, phi yếu giá dạng tố giá dạng vô tế vu sự đích hành vi?”
“Bị bức trứ phóng khí tự kỷ đích văn hóa, phục tòng nhĩ môn đích quy tắc, giá dạng hoạt trứ, hữu thập ma ý tư.”
Đạo diệp chính hòa hồi đạo.
“Nhân đạo bất tồn đích thế giới, liên ổ tiên sinh giá dạng đích quân tử đô bất bị nhĩ giá bạo quân sở dung, hà huống ngã môn! Hoạt tại giá cá thế giới thượng, tựu thị nhất chủng thống khổ!”
Đức xuyên quang trinh hồi đạo.
Chu do giáo bất nộ phản tiếu đạo: “Giá ma đa uy nhân bất thị hoạt đích hảo hảo đích mạ, trẫm lai đích lộ thượng, khán kiến bất thiếu uy nhân hài đồng học hán tự học đích khả thị nhận chân, vưu kỳ thị trường kỳ nhất đái, đương địa bất thiếu sĩ tử dã dĩ tự kỷ thị trung hoa chi dân nhi cảm đáo quang vinh đích ngận.”
“Ngã môn cân tha môn bất nhất dạng! Ngã môn yếu hữu tôn nghiêm đích hoạt trứ!”
Đạo diệp chính hòa hồi đạo.
Đức xuyên quang trinh dã phụ hòa đạo: “Một thác! Hữu nhĩ giá dạng đích bạo quân, ngã môn biệt tưởng hữu tôn nghiêm đích hoạt trứ!”
“Trẫm tuy nhiên thống nhất liễu giá đông doanh chi địa, đãn dã một bả nhĩ môn chẩm ma dạng, hoàn thị nhượng nhĩ môn tố liễu tự do dân, duẫn hứa nhĩ môn hoạch đắc hữu hạn độ đích tôn nghiêm, chẩm ma hoàn bất tri túc, hoàn tưởng hoạch đắc dĩ tiền na chủng khả dĩ vi nhân thượng nhân đích tôn nghiêm? Na chủng tôn nghiêm, nhĩ môn đắc hữu thật lực duy trì tài hành, trẫm khả thị cấp bất liễu, tựu toán trẫm hiện tại cấp liễu, nhĩ môn tương lai dã thị thủ bất trụ đích.”
Chu do giáo hồi đạo.
“Ngã môn đô dĩ kinh phủ thủ xưng thần, đối nhĩ môn minh quốc hữu cầu tất ứng liễu, nhĩ môn vi hà hoàn bất tri túc, phi yếu diệt ngã môn đích quốc gia! Ngã tựu bất minh bạch, nhĩ giá bạo quân vi hà giá ma tham đắc vô yếm!”
Đức xuyên quang trinh ngận thị thống khổ địa thân tố đạo.
“Nguyên nhân ma, ngận giản đan.”
Chu do giáo thuyết trứ tựu hồi đạo: “Ngọa tháp chi trắc, khởi dung tha nhân hàm thụy!”
Tiếp hạ lai, tùy trứ tự sát thức trùng phong đích uy nhân quý tộc hòa võ sĩ tẫn giai hoành thi thành nội, chỉnh cá giang hộ thành nội đích uy nhân tàn dư phản kháng thế lực toán thị triệt để bị thanh trừ.
Nhi giá chi hậu, cấm vệ doanh hòa cai địa sở trú quan quân dã khai thủy tiến nhập thành trung hành động khởi lai.
Phốc thử!
Minh quân môn như cơ khí nhất bàn, ngận thị trình tự hóa địa tiêu diệt trứ giá ta nhân tự gia môn tiền thiếp hữu nhật văn đích uy nhân môn.
Đáo tối hậu, chỉnh cá giang hộ thành đích hào tộc nhân thử kỉ hồ bị sát liễu cá càn càn tịnh tịnh.
Giang hộ thành đốn thời thập thất cửu không khởi lai.
Đãn giá đối vu địa đại vật bác đích đại minh đế quốc nhi ngôn, toán bất đắc thập ma, na phạ thị không thập cá giang hộ thành, dã đối đại minh đích thương phẩm kinh tế tạo thành bất liễu đa đại đích ảnh hưởng.
Chu do giáo dã tựu nhân thử phân phù đạo: “Truyện chỉ hạ khứ, dĩ hậu đán hữu giá chủng sở vị đích đại nhân đại nghĩa đích nhân duẫn hứa giá ta bất phối hợp thống nhất đích hiện tượng xuất hiện, tựu giá ma tố! Kí nhiên yếu tố tạp thảo, na tựu chỉ năng đẳng trứ bị sạn trừ càn tịnh!”
Ổ nhất viêm tiếp hạ lai dã bị tứ tử.
Nhi chu do giáo dã một tại giá chi hậu, một hữu tại đông doanh cửu đãi, nhi thị thừa cự luân khứ liễu lưu cầu.
Hiện tại đích lưu cầu quốc dĩ thành vi đại minh đích nhất cá huyện, thả nhân cai địa đích văn hóa tập tục tố lai tựu đồng mân nam văn hóa tập tục tương đồng, cố dã đồng đài loan nhất dạng, quy phúc kiến tỉnh quản hạt.
Bất quá, chu do giáo tại lưu cầu chư đảo thượng đảo dã một hữu cửu đãi, lược vi quan quang liễu nhất hạ hậu, tựu khứ liễu lữ tống đảo.
Lữ tống đảo hiện tại thị tín vương chu do kiểm đích phiên địa.
Tự thượng thứ chu do kiểm phụng chỉ lai kinh dưỡng bệnh hồi khứ hậu, lưỡng huynh đệ đảo hựu hữu ngận trường đích nhất đoạn thời gian vị kiến, như kim cửu biệt trọng phùng, tự nhiên thị ngận cao hưng đích, hà huống đáo hiện tại giá cá niên kỷ, đô hoàn tồn hoạt trứ, tự nhiên thị canh gia nan đắc.
“Hoàng huynh!”
“Ngự đệ!”
Lưỡng nhân hàn huyên liễu nhất hội nhi hậu, tựu nhất khởi khứ liễu tín quốc vương cung.
Tương quan