Nhi hiện tại, tha môn hạnh lăng nhân phổ biến nhận vi trừ kỵ thuật ngoại các phương diện đô ngận phế đích linh âm quận chủ, cánh nhiên tiễu tiễu địa học hội liễu đạn cầm, nhiên hậu kinh diễm liễu sở hữu nhân?
Nhân trứ đương sự nhân lai liễu, chúng nhân dã bất hảo đương trứ tô cửu đích diện nghị luận tha, sở dĩ nghị luận đích thanh âm đô tiểu liễu khởi lai.
Tô cửu tảo tựu tập quán liễu các chủng quan vu tha đích nghị luận, sở dĩ dã bất phóng tại tâm thượng.
Tha hòa quân ngự ly nhất khởi trường liễu đạp nhạn lâu nhị lâu, giá thời hầu tựu kiến ninh kiều thấu đáo liễu tha diện tiền.
“Tô cửu, nhĩ dã lai đạp nhạn lâu dụng thiện?” Ninh kiều trạm tại tô cửu diện tiền, thu trứ tự kỷ đích y quần, hữu ta bất tự nhiên địa đáp san.
Tô cửu hiềm khí địa miết liễu ninh kiều nhất nhãn, ám đạo, mạc bất thị ninh gia đích nhân não tử đô bất thái hảo? Tha lai đạp nhạn lâu bất dụng thiện, lai giá sách lâu mạ?
Ninh kiều đối thượng tô cửu na hiềm khí đích nhãn thần, dã chú ý đáo tự kỷ đích vấn đề hữu đa phế thoại liễu, tha san san nhất tiếu, đạo: “Na cá, tô cửu, yếu bất nhĩ hòa ngã môn tọa nhất khởi ba? Kim thiên ngã thỉnh khách!”
Kiến ninh kiều cánh nhiên đối tô cửu kỳ hảo, lâm oản oản hựu mãnh khái liễu khởi lai.
Tô cửu khinh tảo liễu lâm oản oản nhất nhãn, mâu quang lạc tại tha thủ trung triêm liễu huyết tích đích thủ mạt thượng, u u đạo: “Ninh kiều, nhĩ gia lâm tỷ tỷ lạc huyết liễu ni.”
Ninh kiều giá tài khán hướng lâm oản oản, thập phân chấn kinh đạo: “Lâm tỷ tỷ, nhĩ một sự ba?”
Lâm oản oản khán liễu tô cửu nhất nhãn, đối ninh kiều đạo: “Kiều kiều, ngã hữu ta bất thư phục.”
Tha tịnh bất tưởng khán đáo tô cửu, canh bất tưởng hòa tô cửu nhất khởi dụng thiện. Tha dã bất tưởng ninh kiều hòa tô cửu hựu thái đa tiếp xúc.
Lâm oản oản bổn dĩ vi tha giá ma thuyết, ninh kiều khẳng định hội bả tha tống hồi định vương phủ đích, nhiên nhi, nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị, ninh kiều trực tiếp chiêu hô tha đích tì nữ đạo: “Khoái tống lâm tỷ tỷ hồi định vương phủ, nhiên hậu khứ cấp lâm tỷ tỷ trảo cá lang trung tiều tiều.”
“Lâm tỷ tỷ, kí nhiên nhĩ bất thư phục, tựu tiên hồi khứ ba.” Ninh kiều nhất kiểm đam ưu địa đạo.
Lâm oản oản mi đầu túc liễu túc, đê thanh vấn: “Kiều kiều, nhĩ bất dữ ngã nhất khởi mạ?”
Ninh kiều khước đạo: “Ngã hựu bất thị lang trung. Lâm tỷ tỷ, nhĩ tiên hồi khứ, định vương ca ca hồi cấp nhĩ trảo lang trung đích.”
Lâm oản oản tụ hạ quyền đầu vi vi nhất toản, cường nhan tiếu đạo: “Hảo ba.”
Kiến lâm oản oản tẩu hậu, ninh kiều hựu triều tô cửu khán khứ, nhi giá nhất khán, khước thị khán đáo liễu tha thân hậu na cá tuấn mỹ điệt lệ đích huyền y thiếu niên.
Hảo tuấn tiếu đích thiếu niên!
Giá dung mạo bỉ tha ca ca hòa định vương ca ca đô yếu hảo khán!
Ninh kiều khán trứ vi vi hữu ta xuất thần.
Chú ý đáo ninh kiều trành trứ quân ngự ly khán, tô cửu trứu liễu trứu đại mi, hảo tự bất kinh ý nhất bàn đáng trụ liễu tha đích thị tuyến. Tha sĩ liễu sĩ hạnh mâu, đối ninh kiều đạo: “Bất thị thuyết thỉnh bổn quận chủ cật phạn mạ?”
Ninh kiều hữu ta kinh hỉ, tha bổn hoàn dĩ vi tô cửu bất hội đáp lý tha ni. Một tưởng đáo tô cửu cánh nhiên đồng ý hòa tha nhất khởi dụng thiện liễu.
Bị tô cửu đáng tại thân hậu đích quân ngự ly tắc thị mi đầu nhất trứu, bất duyệt địa miết liễu ninh kiều nhất nhãn.
Quả nhiên ninh gia đích nhân đô nhất dạng phiền nhân, ninh bắc lạc thị, ninh dập thần thị, na cá ninh vũ dã thị, hoàn hữu giá cá ninh kiều. Nhất cá cá đô triền trứ tha gia a cửu.
Giá bổn cai thị tha hòa tô cửu nhất khởi dụng thiện đích thời hầu.
Ninh kiều ngận khoái tựu khiếu đạp nhạn lâu đích tiểu nhị trọng tân thượng liễu nhất trác tử thái, tịnh thả hữu mô hữu dạng địa đối tô cửu đạo: “Bất cú đích thoại hoàn khả dĩ kế tục điểm. Tô cửu, kim nhật ngã môn bất túy bất quy!”
Hoàn bất túy bất quy?
Trạm tại tô cửu thân hậu kế tục sung đương thị vệ đích quân ngự ly mi đầu trứu đắc canh thâm liễu.
Tô cửu tắc thị khinh thiêu đại mi, tự tiếu phi tiếu đạo: “Hảo nha.”
Nhiên hậu tha chuyển động linh thú chỉ hoàn, bả tiểu hồ li chước chước cấp phóng liễu xuất lai.