Ninh vũ khước tịnh vị nhân thử nhi tự tang, phản đảo thị khán hướng tô cửu đích nhãn thần dũ phát hân thưởng liễu.
Tha thán khí đạo: “Thế nhân cung duy ngã, tựu liên lâm tỷ tỷ dã đô cung duy ngã, đô thuyết ngã định nhiên năng thuận lợi bái nhập hàn âm cốc.”
“Đãn ngã tự tri đạo hành bất cú. Một tưởng đáo tô cửu nhĩ cánh một hữu cung duy ngã, hoàn trực ngôn ngã đích bất túc.” Ninh vũ khán trứ tô cửu, nhãn tình vi lượng: “Tô cửu, nhĩ đương chân thị ngã đích tránh hữu.”
Tô cửu: “…… Nhĩ tưởng đa liễu, nhĩ một tư cách nhượng ngã cung duy.”
“Nhĩ soa dã thị chân soa.”
“Hoàn hữu, thùy hòa nhĩ thị hữu liễu?”
Tô cửu mỗi thuyết nhất cú thoại, ninh vũ tựu giác đắc tất cái trung liễu nhất tiễn. Khả thiên thiên tha hiện tại chẩm ma khán tô cửu chẩm ma thuận nhãn, dã một nhân vi tha đích thoại nhi sinh khí, phản đảo thị giác đắc tô cửu chân thị thản suất.
Tha dĩ tiền chẩm ma tựu một phát hiện tô cửu hữu na ma đa ưu điểm ni?
Tô cửu giản trực tựu thị giá hạnh lăng hư ngụy thế gia trung đích nhất cổ thanh lưu a!
Ninh vũ một hữu nhân vi tô cửu đích thoại nhi cảm đáo dam giới, đãn thị ninh kiều thế tha cảm đáo dam giới liễu.
Sở dĩ ninh kiều chuyển di thoại đề đạo: “Tô cửu, nhĩ bỉ ngã đại ta, yếu bất ngã khiếu nhĩ tô tỷ tỷ ba?”
“Tùy ý.” Tô cửu đối vu ninh kiều giá ma hàm hàm đích tiểu cô nương hoàn thị bỉ giác túng dung đích.
Tất cánh sỏa hài tử tổng yếu đa điểm quan tâm ma.
Hồn nhiên bất giác dĩ kinh bị đương thành sỏa hài tử đích ninh kiều, thính đáo tô cửu đích thoại cao hưng thành liễu cá sỏa tử, “Na tựu giá ma định liễu.”
Ninh kiều thập phân nhiệt lạc địa hảm đạo: “Tô tỷ tỷ, ngã môn nhất khởi khứ tiền viện khán khán ba? Ngã hoàn một kiến quá hàn âm cốc đích nhạc sư ni.”
Tô cửu giác đắc, giá quả nhiên thị cá sỏa hài tử.
Tha vô nại đạo: “Nhĩ kiến quá đích.”
Ninh kiều khước thị dĩ vi tô cửu thuyết đích thị lâm liên y, tiếu đạo: “Lâm liên y na bất toán lạp, tha chỉ thị tại hàn âm cốc tu luyện quá, một bái tại hàn âm cốc môn hạ.”
Tô cửu lại đắc giải thích, chính hảo dã tưởng khán khán cốc lí na cá đệ tử đô luân lạc đáo lai xuy hỉ nhạc liễu, tựu điểm đầu cân ninh kiều nhất khối khứ tiền viện liễu.
Quân ngự ly hòa ninh vũ tự nhiên dã cân trứ.
Ninh vũ giá thời tài chú ý đáo tô cửu thân bàng đích quân ngự ly, nhân trứ đối phương nhất khán tiện bất thị phổ thông nhân, tiện vấn liễu nhất cú: “Tô cửu, giá vị thị thùy?”
Ninh kiều dã thập phân hảo kỳ, tha thượng thứ dã khán đáo liễu quân ngự ly, đương thời hoàn bị tha đích dung nhan cấp kinh diễm đáo liễu.
Đương thời tha bổn dĩ vi giá thị tô cửu đích thị vệ, đãn cương tài khước hựu kiến tha tọa tại tô cửu đối diện. Nhược thị thị vệ, bất khả năng như thử tôn ti bất phân.
Tô cửu khinh hanh đạo: “Vấn na ma đa tố thập ma. Nhĩ môn chỉ nhu yếu tri đạo giá thị ngã đích nhân tựu khả dĩ liễu.”
Kinh quá mộ tâm dao tống tiểu quan nhất sự hậu, tô cửu phản tư liễu nhất hạ, giác đắc tự kỷ nhượng quân ngự ly thụ ủy khuất liễu. Sở dĩ tha yếu cấp tha gia ngự ly ca ca xanh yêu, bất năng nhượng biệt nhân giác đắc tha thị tha đích thị tòng, nhiên hậu khán khinh tha.
Quân ngự ly đảo thị bất tại ý bàng nhân đích khán pháp, tha chỉ tại ý tô cửu.
Ninh kiều hòa ninh vũ dã một đa thuyết thập ma, chỉ đương giá thị tô cửu đích nhất cá bằng hữu.
Tiền viện, hỉ kiệu dĩ kinh bị nghênh hồi lai liễu.
Nhi na danh hàn âm cốc đích nhạc sư dã tiến nhập liễu tam hoàng tử phủ.
Hạnh lăng tố lai hảo nhã nhạc, thả hàn âm cốc chủ nguyệt tiền hoàn bang hạnh lăng khu thối liễu thú triều, sở dĩ chúng nhân đối vu hàn âm cốc đệ tử dã pha hữu hảo cảm dã pha vi hảo kỳ.
Tá trứ tam hoàng tử đại hôn đích quang, ninh lộ vi dã bị giải cấm liễu. Giá hội nhi tha chính tại na danh hàn âm cốc đệ tử thân bàng, bị chúng nhân thốc ủng trứ.
“Giá vị tiện thị ngã tam hoàng huynh thỉnh lai đích hàn âm cốc đích đại sư.” Ninh lộ vi cân chúng nhân giới thiệu đạo.
Nhi tha thân bàng đích na danh hàn âm cốc đệ tử thị cá thể thái hữu ta ung thũng đích bàn tử. Na bàn tử y trứ quang tiên lượng lệ, thủ lí nã trứ cá đại tỏa nột, bị chúng nhân vi quan trứ, thần tình pha vi tự đắc.