《》
Tô cửu giác đắc quân ngự ly thuyết đắc ngận hữu đạo lý.
Tô thiên tắc thị khoái yếu bị khí tạc liễu, khí đắc tha đô khoái yếu bả chính sự cấp vong liễu.
Tô thiên thâm hô liễu khẩu khí, đạo: “Tô cửu, ngã lai trảo nhĩ thị hữu chính sự đích.”
Tô cửu: “Nga. Hà sự?”
Tô thiên một thuyết thoại, miết liễu quân ngự ly hòa bạch tống nhất nhãn, na ý tư ngận minh hiển, nhượng tha môn thối hạ.
Bạch tống đảo thị ngận thức tương địa thối hạ liễu, quân ngự ly khước tịnh bất đả toán tẩu khai, nhượng tô cửu hòa tô thiên đan độc tương xử, nhi tô cửu dã một hữu tùng khai tha đích ý tư.
Tô thiên lãnh tiếu đạo: “Giá khả thị phụ thân đích đại sự.”
Tô cửu bất nại phiền: “Nhĩ hoàn thuyết bất thuyết?”
“Ngã hoàn đả toán dữ ngự ly ca ca khứ du hồ ni.”
Tô thiên mi đầu ninh liễu ninh, u u đạo: “Tô cửu, nhĩ mãn tâm mãn nhãn tựu chỉ hữu tha thị bất thị?”
Tô cửu dương mi: “Thị nha.”
Tô thiên: “……”
Tha bất hành liễu, tha khoái yếu bị khí tử liễu.
Tô thiên tuấn mỹ yêu dã đích diện dung thị thượng xả xuất nhất mạt tiếu, đạo: “Phụ thân nhượng ngã đái nhĩ ly khai hạnh lăng.”
Tô cửu mâu quang thuấn gian tựu trầm liễu hạ lai.
Quân ngự ly dã vi vi mị khởi nhãn, cảnh thích địa khán trứ tô thiên.
“Tô mục hựu tưởng chỉnh thập ma yêu nga tử?” Tô cửu hào bất khách khí địa vấn.
“Tô cửu, phụ thân nhượng ngã vấn nhĩ, nhĩ cân bất cân ngã môn nhất khởi tẩu. Ly khai hạnh lăng, ly khai vị quốc.” Tô thiên một hồi đáp tô cửu đích vấn đề, nhi thị kế tục vấn đạo.
“Bất tẩu. Bổn quận chủ tại hạnh lăng thành tiêu dao khoái hoạt, thùy yếu hòa nhĩ môn lang bái vi gian.” Tô cửu quả đoạn cự tuyệt.
Tô mục bả tha nhưng hạnh lăng giá ma đa niên, hiện tại thuyết đái tha tẩu, tha tựu cân trứ tha tẩu? Na tha khởi bất thị ngận một diện tử?
Nhi thả đương sơ tha nhuyễn cấm tha tam cá nguyệt đích sự tình, tha hoàn ký trứ ni!
Tô thiên trứu mi: “Tô cửu, nhĩ đương chân bất tẩu? Một hữu phụ thân đích vị quốc, tương hội phong vũ phiêu diêu, nhĩ dĩ vi hoàn hội như quá khứ na bàn tuế nguyệt tĩnh hảo?”
“Na ngã thả khán khán, vị quốc hội như hà phong vũ phiêu diêu, hữu ngã tại, hựu năng chẩm ma phong vũ phiêu diêu?” Tô cửu đích thanh âm khinh hoãn, đãn thuyết xuất lai đích thoại khước khinh cuồng chí cực.
Tha thân thượng hảo tự hữu nhất chủng chấp kỳ thiên hạ bàn đích đàm tiếu tự như dữ khí định thần nhàn.
Tô thiên bất do lăng liễu lăng, giá tài phát giác, bất quá lưỡng niên bất kiến, giá cá muội muội tự hồ tựu biến liễu hứa đa.
Đãn na nhậm tính khinh cuồng đích tính tử khước chẩm ma dã một biến.
Tô thiên khinh xuy đạo: “Tô cửu, nhĩ dã khứ quá bắc cảnh, thân nhãn mục đổ quá chiến tranh. Nhĩ ứng cai tri đạo, chiến tranh thị quốc dữ quốc chi sự, thị thiên quân vạn mã đích giác lượng, nhi phi nhĩ cô thân nhất nhân tiện khả lực vãn cuồng lan đích.”
“Tức tiện nhĩ thị nguyên anh điên phong cường giả, tức tiện nhĩ thiên hạ vô địch, khả nhược thị địch túc cú đa ni? Nhĩ nhất nhân, chẩm khả đáng hạ thiên quân vạn mã!”
Tô thiên tạc dạ dĩ kinh tòng tô mục tại hạnh lăng thành đích nhãn tuyến trung đắc tri liễu tô cửu đích tu vi. Sở dĩ thử khắc dã tựu giác đắc tô cửu đích để khí lai tự vu tha đích tu vi.
Tuy nhiên thuyết tô cửu đích tu vi đích xác lệnh nhân chấn hám, dã đích xác hữu hiêu trương cuồng ngạo đích tư bổn, đãn thị, tha hoàn thị hữu tất yếu đề tỉnh tha: Cá nhân đích lực lượng tái cường, dã địch bất quá thiên quân vạn mã.
Nhược thị nhất cá quốc gia đan kháo cường giả tiện khả xưng bá, na hựu chẩm hội hữu quân đội đích tồn tại?
Nhiên nhi giá thời, quân ngự ly xuất thanh: “Tha bất hành, hoàn hữu cô.”
“Cô diệc hữu thiên quân vạn mã, diệc năng hộ tha vu loạn thế phong vũ phiêu diêu trung an nhiên vô dạng.”
Tô thiên khán hướng quân ngự ly, tưởng thuyết ta thiêu thứ đích thoại, tối hậu tưởng liễu hứa cửu, cánh thị bất tri như hà phản bác.
Đại uyên thái tử quân hành, hồi vĩnh an triều đường lưỡng niên, tiện dữ đế hậu mộ yên phân đình kháng lễ, thủ chưởng đại uyên nhất bán binh quyền. Tha đích xác hữu để khí thuyết xuất giá dạng đích thoại.
Tân thư,,,,,,,,,