Chính văn
Chính văn
Quân ngự ly thần sắc đạm mạc địa khán trứ đế sư, dã một biện bác, chỉ thị vấn: “Tựu thị nhĩ cổ hoặc a cửu?”
Đế sư lãnh đạm đạo: “Mạt đại hôn quân bất phối đồng bổn đế sư thuyết thoại.”
Quân ngự ly: “……”
Tô cửu hảo kỳ địa vấn: “Mạt đại hôn quân? Ngự ly ca ca nhược thị hôn quân, na ngã thị hồng nhan họa thủy?”
Đế sư lãnh đạm đích mi trứu liễu trứu, khán hướng tô cửu đích mục quang đảo bất tượng khán quân ngự ly thời na ma băng lãnh, “Biệt giá ma thuyết nhĩ tự kỷ.”
Tô cửu đại mi vi thiêu.
Tha đối ngự ly ca ca hoàn thị liễu giải đích. Tri đạo ngự ly ca ca dã tằng hữu ngọa tân thường đảm, quang phục đại uyên chi tâm, chỉ thị nhân vi tha nhi mẫn liễu na phân tâm tư.
Sở dĩ, nhược thị ngự ly ca ca thị hôn quân, na định nhiên thị nhân vi hữu tha tố na hồng nhan họa thủy.
Đế sư tự hồ khán xuất liễu tô cửu đích tưởng pháp, lãnh lãnh miết liễu quân ngự ly nhất nhãn, đạo: “Tha bất ái giang sơn ái mỹ nhân, thị tha định lực bất túc, dữ nhĩ vô quan.”
“Na nhược thị ngự ly ca ca ái giang sơn bất ái ngã ni?” Tô cửu tâm tư vi động, hốt nhiên hảo kỳ địa vấn.
Đế sư mâu quang lãnh liễu kỉ phân: “Na thị tha nhãn hạt.”
Quân ngự ly: “……”
Tô cửu: “……”
Hợp trứ ngự ly ca ca chẩm ma tố đô bất đối a.
Ngự ly ca ca thái nan liễu.
Giá vị đại uyên khai triều đế sư, tự hồ đối ngự ly ca ca ngận hữu ý kiến, diệc hoặc thị đối tha đa hữu thiên đản, tổng nhi ngôn chi tựu thị cực trí song tiêu a.
Đế sư hựu khán hướng tô cửu, sơ lãnh tu mi vi trứu khởi, “Nhĩ vi hà cự tuyệt ngã?”
Tô cửu:???
Đế sư tự hồ dã sát giác đáo giá cá vấn pháp hữu ta kỳ quái, vu thị thuyết đắc tường tế liễu ta: “Nhĩ đương sơ vi hà bả sơn hà lệnh phách phi?”
Bất tri thị bất thị tô cửu đích thác giác, tha cảm giác đế sư tại vấn giá vấn đề thời, tự hồ hoàn hữu ta u oán.
“Bất tưởng yếu. Ma phiền.” Tô cửu ngữ khí lí mãn thị hiềm khí.
Đế sư: “……” Tuy nhiên giá hồi đáp tại tha ý liêu đương trung, đãn thính đáo thời hoàn thị hữu ta trát tâm.
Tô cửu hạnh nhãn vi mị khán trứ đế sư, u u đạo: “Nhân vi ngã vô tâm gia quốc thiên hạ, nhĩ tiện ám trung ảnh hưởng ngã cổ hoặc ngã, tiễu vô thanh tức địa khiên dẫn trứ ngã, khứ càn thiệp giá thiên hạ đại cục, tố na chấp kỳ chi nhân?”
Đế sư ngưng mâu khán trứ tô cửu, na song thủy vụ không mông đích mâu trung tự hoa quá đạm đạm tiếu ý, “Nhĩ ngận thông minh.”
Tô cửu dương mi nhất tiếu: “Giá thị sự thật, bất tất trần thuật.”
Đế sư: “…… Hoàn ngận tự tín.”
“Nhĩ tựu bất tưởng tri đạo, ngã vi hà tuyển trạch nhĩ?” Đế sư vấn.
Tô cửu vi tiếu: “Nhĩ bất thị tự kỷ đô thuyết xuất nguyên nhân liễu mạ?”
Đế sư:???
Quân ngự ly đề tỉnh: “A cửu thông minh, tự tín.”
Đế sư: “…… Bất chỉ giá ta.”
Tô cửu đối vu bị nhân chưởng khống đích cảm giác thập phân yếm ác, sở dĩ một hảo tì khí địa đạo: “Đại uyên đế sư, biệt chuyển di thoại đề, nhĩ hoàn một hồi đáp bổn quận chủ đích vấn đề.”
“Ngã thị hàn âm cốc tổ sư gia, kỳ thật nhĩ ứng đương xưng ngã vi sư tổ.” Đế sư lãnh đạm địa thanh âm trung tự hồ đái thượng liễu kỉ phân ôn hòa.
Tô cửu lãnh lãnh khán trứ tha, “Nhĩ tái phế thoại, ngã tựu bả sơn hà lệnh phóng đáo phách mại hành khứ phách mại. Dã bất tri đạo dung chấp hòa mộ tâm dao tha môn nguyện ý hoa đa thiếu giới tiền mãi hạ sơn hà lệnh.”
Đế sư na hư huyễn đích diện dung nhất cương, lãnh đạm địa thần tình đô hữu nhất thuấn quân liệt.
Tô cửu ngoạn vị địa khán trứ tha đạo: “Nhược thị đại uyên quân thị hoàng tộc tri đạo, sơn hà lệnh chi trung hoàn hữu tha môn khai triều đế sư đích tàn hồn, bất tri đạo hội bất hội xuất giới canh cao?”
“Tô cửu!” Đế sư lãnh đạm tự trì kiểm sắc triệt để băng liễu, hứa thị nhân trứ phẫn nộ, tha chỉnh cá hư ảnh đô hữu ta phù động liễu khởi lai: “Nhĩ giá thị khi sư diệt tổ, đại nghịch bất đạo!”