Chính văn
Chính văn
Chỉ bất quá, vô luận thị triều thần, hoàn thị bạch linh sanh, tái hoặc thị vị đế hòa ninh dập thần, đối ngoại đô tuyệt khẩu bất đàm tô cửu. Đương nhiên, giá dã thị vị đế ám kỳ đích.
Vị đế tương giá sở hữu đích phong đầu đô thôi cấp liễu bạch linh sanh, tương giá phong quang vô hạn đô cấp tha, thật tế thượng dã thị tương giá bối hậu trọng trọng sát cơ thôi cấp tha, tương tô cửu bảo hộ tại mạc hậu.
Nhi bạch linh sanh đối thử thập phân thanh sở, thả dã nhạc vu tiếp thụ.
Giá kỉ nhật, quân ngự ly dã tương vị quốc triều đường thượng đích tế tác bài tra lai xuất lai, tương danh đan giao cấp liễu vị đế.
Vị đế hốt nhiên thu đáo giá nhất phân đại lễ, hựu kinh hựu hỉ, kinh đích thị giá danh đan trung bất thiếu nhân hoàn thị tha sở kính trọng đích lão thần, hỉ tắc thị nhân vi khánh hạnh năng tương giá ta độc thứ oạt xuất lai.
Quân ngự ly bạn sự nhất hướng trầm ổn, sở dĩ bất cận cận thị tương danh đan giao cấp liễu vị đế, hoàn tương na ta triều thần thông địch bạn quốc đích chứng cư đô cấp liễu vị đế, giá kỳ trung hoàn hữu kỉ nhân thị đại uyên đế hậu đích nhân.
Vị đế khán đáo thời tâm để trực hô quân ngự ly “Đại nghĩa diệt thân”.
Vị đế tự nhiên dã bất hàm hồ, ngận khoái tựu nhượng nhân tương danh đan thượng đích nhân trảo liễu khởi lai, dĩ thông địch bạn quốc đích tội danh xử tử.
Hạnh lăng triều đường dã tựu thử kinh liễu nhất phiên chỉnh đốn nhất phiên huyết tẩy.
Tương đối vu vị quốc đích nhất phiến thần thanh khí sảng, chư quốc trữ quân hòa quốc quân tắc thị đối vị quốc giảo nha thiết xỉ.
Bất quản giá kỉ nhật vị quốc hạnh lăng như hà như hỏa như đồ địa biến pháp, dã bất quản thiên hạ đại cục thượng đích kỳ tử như hà tư sát bác dịch, chuyển nhãn tiện đáo liễu tô cửu sinh thần chi nhật.
Tô cửu sinh tại thịnh hạ, kiêu dương tự hỏa chi thời.
Giá nhất nhật, thiên sắc vi mông, thần quang hi vi chi thời, quân ngự ly tiện tảo tảo khởi lai liễu.
Sấn trứ tô cửu thượng vị khởi thân, quân ngự ly tiện vi tô cửu đích sinh thần chuẩn bị liễu khởi lai.
Chư quốc quá sinh thần đích tập tục bất tẫn tương đồng, án vị quốc đích tập tục tắc thị cật trường thọ diện. Nhi nhược thị án đại uyên, tắc thị tảo thiện yếu cật cửu sắc cửu hương nhu mễ chúc, ngụ ý thọ mệnh trường cửu.
Quân ngự ly dữ tô cửu thanh mai trúc mã bát niên, tô cửu mỗi hồi quá sinh thần cật đích đô thị quân ngự ly tố đích trường thọ diện.
Tuy nhiên tô cửu mỗi thứ đô nhạc tại kỳ trung, đãn quân ngự ly giác đắc, giá thị cửu biệt trọng phùng hậu a cửu đích đệ nhất cá sinh thần, ứng đương hữu ta bất đồng tài thị.
Sở dĩ tiện đả định chủ ý vi tha tố cửu sắc cửu hương nhu mễ chúc.
Giá cửu sắc, thị chỉ nhu mễ nhan sắc vi xích chanh hoàng lục thanh lam tử ngoại thất sắc gia hắc bạch lưỡng sắc. Thả giá cửu sắc dã đô thị thiển sắc, đáp phối tại nhất khởi tịnh bất thứ nhãn.
Nhi giá cửu sắc trừ khước bạch sắc thị nhu mễ bổn sắc ngoại, kỳ tha bát chủng nhan sắc giai thị do các sắc hoa trấp tẩm nhiễm nhi thành, nhân nhi dã giáp đái hữu bất đồng hoa hương. Giá bát chủng hoa hương dữ nhu mễ hương, kháp kháp tựu thị cửu hương.
Giá cá thời tiết, tưởng yếu tập tề bát chủng nhan sắc đích hoa tịnh bất giản đan. Đãn hảo tại quân ngự ly tảo hữu chuẩn bị, sở dĩ tịnh bất vi giá ta hoa phát sầu.
Nhi dụng hoa trấp cấp mễ nhiễm sắc, dã thị tha nhất tảo tựu tựu tại chuẩn bị đích hoàn tiết.
Sở dĩ tức tiện cửu sắc cửu hương nhu mễ chúc công tự phồn tạp, quân ngự ly độc tự nhất nhân dã tiến hành đắc hữu điều bất vẫn.
Tương cận thần thời, tô cửu tựu tỉnh liễu. Cương tỉnh lai tiện văn đáo liễu nhất cổ dụ nhân nhi bất thất nhã vận đích hương vị, giá hương vị kháp đáo hảo xử địa dung hợp liễu giai hào dữ tiên hoa.
Tô cửu tri đạo giá định nhiên hựu thị ngự ly ca ca cấp tha chuẩn bị tảo thiện liễu, chỉ bất quá, giá dữ vãng thường bất đồng đích tảo thiện nhượng tha cảm đáo thập phân tân kỳ.
Sơ tẩy quá hậu, tô cửu tiện triều trứ mai hạc viên nhi khứ.
Quân ngự ly chính tương chúc ngao hảo, kết trứ thời gian tưởng yếu khứ trảo tô cửu, một tưởng đáo tô cửu cánh nhiên đề tiền liễu ta thời hầu tỉnh lai, hoàn hữu ta sá dị.
Tình quang chính chiếu song phi, tương lưỡng nhân đích thân ảnh ánh tại địa thượng. Hạ nhật lí phồn hoa chính huyến lạn, nhất thiết chính đương hảo, tha đối tha thuyết đích đệ nhất cú thoại tiện thị, “A cửu, sinh thần hỉ nhạc.”