《》
Tô cửu thiêu liễu thiêu mi: “Đế sư hảo đại đích khẩu khí a.”
Đế sư thanh âm không mông: “Bổn đế sư hữu giá thật lực.”
Đế sư giác đắc tô cửu định nhiên hội đồng ý giá cá đề nghị đích, tất cánh bất quá thị hảm tha nhất cú sư tổ, tha tiện năng đột phá hóa thần, khả dĩ thuyết thị ổn trám bất bồi đích mãi mại.
Nhiên nhi tô cửu khước thị nghi hoặc: “Ngã vi hà yếu đột phá hóa thần? Như kim ngã đích tu vi dĩ thị thiên hạ vô địch, vi hà hoàn yếu đa thử nhất cử.”
Chính như tô cửu bất giải đế sư vi hà đề xuất giá cá vấn đề, đế sư dã thập phân sá dị vu hữu nhân cánh nhiên đối tu vi tinh tiến bất động tâm đích, “Nhĩ tựu bất tưởng phàn đăng tu luyện điên phong?”
“Nhĩ thiên phú siêu tuyệt, nhược nhất sinh truy cầu đại đạo, định nhiên năng phi thăng thành tiên.” Đế sư đạo.
Tô cửu khước thị đối trứ sơn hà lệnh tiếu vấn: “Đế sư nhất sinh trừ khước phù trì đại uyên khai triều đế quân ngoại, tiện thị truy tầm đại đạo?”
Đế sư: “Nhiên dã.”
Tô cửu vấn: “Đế sư ứng cai một hữu hỉ hoan đích cô nương ba? Hoặc giả thuyết, đế sư ứng cai thị cá cô gia quả nhân ba?”
Đế sư: “……” Trát tâm.
Tô cửu vãn trứ quân ngự ly nhi ca bạc, não đại chẩm tại tha tí thượng, tự thị cảm thụ đáo đế sư đích trất tức, liễu diệp đại mi đô tiếu loan liễu: “Nhân gian thậm hảo, ngự ly ca ca dã thậm hảo, sở dĩ ngã bất tiện tiên, chỉ tưởng dữ ngự ly ca ca huề thủ hồng trần.”
Đế sư trầm mặc hứa cửu, tài lãnh lãnh đạm đạm địa thổ xuất kỉ cá tự: “Một chí khí!”
Thoại ngữ lí tự hồ hoàn hữu trứ ta hứa giảo nha thiết xỉ đích ý vị.
Tô cửu khinh hanh: “Đế sư tiện mộ bất lai đích.”
“Hà huống, đế sư hữu trợ ngã nhập hóa thần cảnh đích năng lực, ngã tô cửu tiện một hữu đột phá hóa thần cảnh đích năng lực?” Tô cửu đại mi khinh dương, mi sao gian đích kiêu ngạo tự kiêu dương đoạt mục.
Quân ngự ly khán trứ tự tín trương dương đích tô cửu, u thúy như mặc nhiễm đích mi mục nhiễm thượng tiếu.
Đích xác. A cửu nhược tưởng đạt đáo, hà tất tá tha nhân chi lực?
Đế sư đích thanh âm hựu hứa cửu bất kiến hưởng khởi.
Tô cửu bả sơn hà lệnh thu hồi liễu càn khôn đại, nhiên hậu chuyển thân khán liễu nhãn tha mẫu thân đích phần mộ, hạnh mâu vi thâm.
Quân ngự ly nhiễu trứ phần mộ tẩu liễu nhất quyển, đạo: “Tịnh vô đạo mộ đích ngân tích.”
“Tưởng tất dã vô nhân cảm đạo quốc công phu nhân đích mộ.” Tô cửu đạo: “Dã tựu thị thuyết, giá mộ, tòng nhất khai thủy tiện thị không đích.”
Na ma, tha nương thân, hội bất hội kỳ thật căn bổn một hữu tử?
Chỉ thị tượng tô mục na dạng giả tử liễu?
Khả tha nương thân hựu vi hà yếu giá ma tố?
Nhi tô mục hựu tri bất tri đạo giá kiện sự?
Nhất thời gian tô cửu tâm trung mãn thị hảo kỳ, trừ khước hảo kỳ ý ngoại, hoàn đãng khai liễu tiểu tiểu đích liên y.
“Khả tích như kim tô mục bất tri sở tung.” Tô cửu đích vấn đề tạm thời vô pháp đắc đáo giải đáp, bất do cảm đáo di hám.
Quân ngự ly tắc thị dụng thần thức truyện âm phân phù liễu ám vệ khứ điều tra tô mục đích hạ lạc.
Hạ sơn hậu, tô cửu bả ám vệ hoành địch hảm liễu xuất lai, “Hoành địch.”
“Quận chủ.” Hoành địch bán quỵ tại tha diện tiền.
Tô cửu hạnh mâu vi mị khởi, đạo: “Khứ tra ngã mẫu thân đích cựu sự, thuận đái bả tô mục dã tra nhất tra.”
Hoành địch tuy nhiên sá dị tô cửu hội nhượng tha khứ tra tha đa nương, đãn dã một đa vấn, ứng liễu thanh “Thị” tiện thối hạ liễu.
Quân ngự ly nhu liễu âu tô cửu đích não đại, vấn: “Bất khứ vấn vị đế?”
Tô mục tự giả tử hậu tiện bất tri sở tung, đãn thị vị đế hòa tô mục thị cựu thức, tưởng tất đối vu tô mục hòa a cửu nương thân dã thị tri đạo nhất ta đích.
Tô cửu khước thị diêu đầu: “Vấn tha một dụng, tha hòa tô mục hữu ước, bất hội cân ngã đề cập ngã nương đích.”
Tha hựu bất năng tượng bức cung nhất dạng cấp vị đế hạ tố trung tình, giá vạn nhất tha phát liễu độc thệ bất năng thuyết ni?
“Vị đế tòng vị đề khởi quá nhĩ nương?” Quân ngự ly sá dị.
Tô cửu điểm liễu điểm đầu.
Tha nhược hữu sở tư địa tại phương thảo giáp kính tiểu lộ thượng mạn bộ, “Khởi chỉ một đề, giản trực tựu thị bả giá đương tố cấm kỵ.”
Tân thư,,,,,,,,,