Đệ 567 chương tô mục tưởng yếu tự kỷ kiến nhất cá quốc?
Đệ 567 chương tô mục tưởng yếu tự kỷ kiến nhất cá quốc?
Đệ 567 chương tô mục tưởng yếu tự kỷ kiến nhất cá quốc?
Quân ngự ly dã đạo: “Đường thần thâu nhược thị tịch mịch, bất phương dữ xương bình hầu vi bạn.”
Xương bình hầu, chu kỳ diệu, dã tựu thị na cá đương nhai điều hí tô cửu khước bị sát tử đích na vị. Sự tình tựu phát sinh tại bàng vãn, đường tiếu không hoàn thị tri đạo đích.
Quân ngự ly thuyết nhượng tha khứ hòa xương bình hầu vi bạn, na bất tựu thị khiếu tha khứ tử mạ?
Đường tiếu không kiểm đô hắc liễu.
Đãn cảm thụ đáo lưỡng nhân thân thượng đích sát ý, dã bất cảm loạn khai ngoạn tiếu liễu.
Tô cửu mị nhãn khán trứ đường tiếu không, vấn: “Nhĩ kim nhật thị vi thùy thâu côn thành đích quáng?”
Đường tiếu không nhãn trung thiểm quá sá dị, một tưởng đáo tô cửu hội hốt nhiên tưởng khởi vấn tha giá cá vấn đề, đãn tha hoàn thị nhất kiểm nghiêm túc đạo: “Quận chủ, tố ngã môn giá hành đích, ngận hữu nguyên tắc, bất năng tiết lộ cố chủ tín tức.”
Tô cửu triều trứ tha nhưng khứ liễu nhất khỏa kim sắc bảo thạch, na khỏa kim sắc bảo thạch bỉ đường tiếu không tương tại khổng tước diện cụ thượng đích hoàn yếu thôi xán diệu nhãn.
“Kim tùng ngọc!”
Đường tiếu không đào hoa nhãn bị hoảng đắc lượng liễu lượng, đương tức tiếp trụ liễu na khỏa kim tùng ngọc, nhẫn bất trụ tha liễu tha kim tùng ngọc, diện thượng khước y cựu nhất kiểm chính trực: “Nhĩ tựu toán nã kim tùng ngọc lai hối lộ ngã dã một dụng, ngã thị hữu nguyên tắc đích thần thâu.”
Tô cửu hựu triều tha nhưng xuất lai nhất khối ngân sắc bảo thạch.
“Ngân mang tinh!” Đường tiếu không phi phác quá khứ tiếp trụ.
“Giá khả thị giới trị kỉ bách vạn thượng phẩm linh thạch đích bảo thạch, nhĩ tựu giá ma nhưng xuất lai, dã bất phạ suất phôi liễu?” Đường tiếu không đô nhẫn bất trụ tâm đông khởi giá ta bảo thạch lai liễu.
Tha nhất hướng hỉ hoan bảo thạch mỹ ngọc, vưu kỳ thị na chủng trân quý hi hãn thả thôi xán diệu nhãn đích. Nhi tô cửu nhưng xuất lai địa giá lưỡng dạng bảo thạch, đô thị tha đạp phá thiết hài vô mịch xử đích.
Đường tiếu không thâm thâm địa khán liễu na lưỡng khỏa bảo thạch nhất nhãn, đối tô cửu đạo: “Quận chủ, tuy nhiên nhĩ nã xuất đích bảo thạch thập phân dụ nhân, đãn thị ngã đường tiếu không thị hữu nguyên tắc đích.”
Hoa lạp lạp.
Tô cửu tòng càn khôn đại lí đảo xuất nhất đại phủng bảo thạch, giá ta bảo thạch đô bị ma thành liễu châu tử, quang trạch thấu lượng, lưu quang dật thải.
Giá nhất đại phủng bảo thạch, tuy nhiên đô bất toán đại, đãn phẩm chất khước thị dữ kim tùng ngọc hòa ngân mang tinh tương soa vô kỉ, thả phẩm chủng đa dạng hoàn bất đái trọng phục đích.
Đường tiếu không khán trứ na nhất phủng hi hãn nhi thiểm diệu đích bảo thạch, tưởng tượng liễu nhất hạ bả tha môn tưởng tại diện cụ thượng thời mạ quang thải đoạt mục đích mô dạng, chung vu nhẫn bất trụ tâm động liễu.
“Bảo thạch thập ma đô vô sở vị, chủ yếu bất tưởng man trứ quận chủ.” Đường tiếu không trực câu câu địa trành trứ na phủng bảo thạch, đào hoa nhãn lí thâm tình khiển quyển, phảng phật hữu nùng liệt ái ý, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha tại khán tự kỷ đích ái mộ đích cô nương.
Tô cửu sĩ liễu sĩ mi, kỳ ý tha khoái thuyết.
Đường tiếu không nhãn lí chỉ hữu na câu nhân đích bảo thạch, tảo tựu bả nguyên phối…… Ách, bả nguyên tắc phao khước đáo nhất biên khứ liễu.
“Nhượng ngã đạo thủ hỏa linh quáng mạch đích nhân dữ quận chủ đảo thị hữu ta qua cát, nhược thị ngã một sai thác, na ứng cai thị quận chủ đích nghĩa huynh, tô hộ quốc công tại thế thời nhận hạ đích nghĩa tử.” Đường tiếu không đạo.
Tô cửu hòa quân ngự ly văn ngôn đảo thị hữu ta sá dị.
Một tưởng đáo cánh nhiên hội thị tô thiên.
Bất, chân chính yếu đạo quáng mạch đích ứng cai bất thị tô thiên, nhi thị tô mục.
Tô cửu hạnh mâu vi động, vấn: “Nhĩ tại na lí kiến đáo tô thiên đích?”
Tô mục ứng cai hòa tô thiên tại nhất khối, thử ngoại, tha môn thân biên ứng cai hoàn đái hữu tô mục giá thập thất niên ám trung hoạn dưỡng đích tam thập vạn đại quân.
Đường tiếu không khán tại tô cửu thủ lí nã thiểm thiểm phát lượng đích bảo thạch phân thượng, hữu vấn tất đáp đạo: “Tại tấn lan giao giới chi địa, cửu thủy chi tân.”
Cửu thủy, na thị nhất điều hà lưu, dã thị tấn quốc hòa lan quốc đích phân giới tuyến.
Tô mục đái trứ tam thập vạn đại quân, xuất hiện tại na lí, thị tưởng yếu đầu kháo tấn quốc hoàn thị lan quốc? Hoặc giả thị, tưởng yếu tự kỷ kiến nhất cá quốc?
( bổn chương hoàn )