Chính văn
Chính văn
“Tô cửu?” Mộ yên chính mạn bất kinh tâm địa bả ngoạn trứ nhất chu mặc cúc, thính đáo giá cá danh tự, đan phượng nhãn trung mâu quang hối ám liễu ta hứa, lung tại âm ảnh lí biện bất thanh thần sắc, “Vị quốc danh tương tô mục chi nữ?”
“Một thác, tựu thị tha!” Mộ tâm dao điểm đầu.
Đề khởi “Tô cửu” giá cá danh tự, mộ tâm dao tựu dĩ kinh khai thủy sinh khí liễu.
Na tương đương vu bán cá yên quốc quốc khố đích trân bảo tựu bất thuyết liễu, giá kiện sự tha chí kim một pháp thích hoài.
Nhi tối nhượng mộ tâm dao sinh khí đích, tự nhiên thị tô cửu đổ thạch tòng tha thủ lí khanh tẩu đích u vân thập lục thành. Yếu bất thị nhân vi giá sự, tha chí vu hiện tại hoàn một kiểm hồi yên quốc?
Hoàn hữu tối cận côn thành quáng mạch bị đạo đích sự tình, tuy thuyết thị lạc quốc nhân động đích thủ, đãn thị, giá kỳ trung minh hiển tựu hữu tô cửu đích thủ bút. Tha thậm chí hoài nghi côn thành quáng mạch đô lạc nhập liễu tô cửu thủ trung, chỉ thị tha một hữu chứng cư.
Mộ tâm dao giác đắc tượng tha cô mẫu giá bàn cao ngạo đích nhân, định nhiên bất tiết khứ liễu giải nhất cá nhân vị quốc đích quận chủ, vu thị tiện đạo: “Cô mẫu, nhĩ thiên vạn bất yếu tiểu tiều tô cửu. Đương sơ ngã môn kỉ quốc trữ quân đô tại tô cửu thủ lí cật quá khuy.”
Mộ tâm dao giác đắc bả kỳ tha nhân nhất khởi lạp thượng, chí thiếu bất hội na ma một diện tử.
Tuy nhiên thuyết tha tại tô cửu giá thị cật khuy tối đa đích……
Bất đối!
Mộ tâm dao ngận khoái tựu tưởng đáo liễu tiền bất cửu đích dung chấp.
Mộ tâm dao tưởng liễu tưởng, tuy nhiên thuyết tha bả u vân thập lục thành thâu cấp liễu tô cửu, hoàn đâu liễu bán cá quốc khố đích trân bảo, đãn thị, úc vân dung bất cận đâu liễu thập kỉ tọa thành trì, hoàn tại tô cửu thủ lí chiết tổn liễu tứ thập vạn dục quân, bồi thường liễu bất thiếu linh thạch quáng mạch.
Úc vân dung tổn thất bỉ tha hoàn đại, tuy nhiên đô đâu thành đâu tài, đãn thị chí thiếu tha một “Đâu nhân” a! Giá ma nhất quyền hành, mộ tâm dao tâm tình tổng toán thư thản liễu nhất ta.
Mộ tâm dao bất tri đạo đích thị, hoàn hữu nhất vị bỉ tha môn thùy đô yếu thảm đích tân lương, bất cận soa điểm bị tô cửu hòa quân ngự ly lộng tử, nhi thả tử lí đào sinh hậu hựu đề tiền dự chi liễu nhất bán đích tấn quốc quốc thổ.
Mộ yên liễu giải quá tô cửu, sở dĩ đối vu mộ tâm dao thuyết đích tịnh bất hoài nghi, đãn dã đích xác bất phóng tại tâm thượng, chỉ thị đạm mạc địa vấn: “Sơn hà lệnh tại tha thủ trung, hoàn thị tại quân hành thủ trung?”
“Ứng cai tại quân hành thủ trung ba.” Mộ tâm dao bất giả tư tác đạo: “Tô cửu nã trứ sơn hà lệnh càn thập ma, nhất thống thiên hạ mạ? Tưởng yếu nhất thống thiên hạ đích thị quân hành, sở dĩ giá sơn hà lệnh tự thị cấp tha liễu.”
Mộ yên văn ngôn lãnh tiếu: “Quân hành, nhất thống thiên hạ? Bổn cung khán tha khứ liễu nhất tranh vị quốc tiện nhạc bất tư thục liễu, khả bất tượng thị tưởng yếu nhất thống thiên hạ đích nhân.”
“Giá ma thuyết, sơn hà lệnh tại tô cửu thủ trung, tưởng yếu nhất thống thiên hạ đích dã thị tô cửu?” Mộ tâm dao hoảng nhiên, “Tiền ta thời hầu, vị đô hạnh lăng na biên truyện lai tiêu tức thuyết, vị đế tằng tưởng thiền vị cấp tô cửu, khước bị tô cửu cự tuyệt, như kim khán lai, giá đô thị chướng nhãn pháp.”
“Nan quái tô cửu năng bả lâm liên y toán kế tiến tử lao, đương chân thị giảo hoạt.”
“Cô mẫu vấn khởi sơn hà lệnh, khả thị tưởng yếu đoạt tô cửu thủ trung đích sơn hà lệnh?” Bất đẳng mộ yên thuyết thập ma, mộ tâm dao tựu đạo: “Cô mẫu, tô cửu tu vi cao thâm, hoàn thị ngự âm cường giả, trừ phi ngã môn dã hữu nguyên anh điên phong cường giả, phủ tắc yếu cường hành đoạt sơn hà lệnh, tương đương vu trảo tử.”
Giá thị mộ tâm dao tại hạnh lăng kỉ cá nguyệt tổng kết xuất lai đích chân lý.
“Na tiện nhượng tha tự kỷ giao xuất lai.” Mộ yên đan phượng mâu lí ấn phiếm trứ vi hàn.
“Nhược thị tô cửu năng thức thú, chủ động giao xuất sơn hà lệnh, na tự nhiên tái hảo bất quá. Đãn thị, tô cửu tòng bất thị thức thú đích nhân.” Mộ tâm dao tiểu thanh đích cô.