《》
Tô cửu khán trứ mộ tâm dao thiêu liễu thiêu mi.
Mộ tâm dao khinh hanh, tha tài bất thị vi tô cửu thuyết thoại, tô cửu bả tha khanh đắc na ma thảm, tha thảo yếm tử tô cửu liễu, hiện tại chỉ bất quá thị tưởng yếu tỏa tỏa vĩnh an thế gia tử đệ đích duệ khí bãi liễu.
Giá thời hầu nhất đạo kháp tự băng hàn phi tuyết bàn lãnh liệt đích thanh âm truyện lai: “Đích xác bất hi kỳ. Tất cánh linh âm quận chủ khi sư diệt tổ đoạt liễu hàn âm cốc, tẩy kiếp cá trầm thủy cung hoàn toán thị nhân từ liễu.”
“Khi sư diệt tổ đoạt liễu hàn âm cốc?!”
Tại tràng chúng nhân văn ngôn giai thị nhất kinh.
Bạch vân tụ phiên nhiên lạc hạ, y quần thắng tuyết, diện nhược băng sương. Tha đích thân thượng hảo tự đái trứ tiên khí, hựu đái trứ thế gia đích thanh quý, ngai như sơn thượng tuyết, kiểu nhược vân gian nguyệt.
Tại tràng thế gia tử đệ khán đáo bạch vân tụ, nhãn lí đô hoa quá liễu lượng sắc, đãn ngận khoái tiện tiêu thất liễu.
Bạch vân tụ cương xuất hiện tại thu tình yến thượng thời, tha môn hoàn năng kinh thán nhất cú “Bất quý thị vĩnh an tứ xu chi thủ”, khả như kim đáo liễu tô cửu diện tiền, bạch vân tụ na phạ thị thiên tâm hạo nguyệt, tại kiêu dương diện tiền dã ảm nhiên thất sắc.
Triệu lan y hòa sở minh nguyệt đối thị nhất nhãn, đê thanh tiếu đạo: “Bạch vân tụ giá thị tọa bất trụ liễu. Thính thuyết tha tựu thị thính đáo liễu điện hạ hồi kinh đích tiêu tức, tài hồi liễu vĩnh an.”
Đồng thị vĩnh an tứ xu, tha môn chi gian tự nhiên miễn bất liễu bị nã xuất lai bỉ giác. Triệu lan y hòa sở minh nguyệt tài mạo song toàn đãn tu vi tịnh bất xuất thải, thôi cẩm nhạc tuy vô tài năng khước tu vi thiên phú liễu đắc dung mạo xuất sắc.
Tha môn tam cá đảo thị luận bất xuất cao hạ, đãn thị, bạch vân tụ bất cận tài mạo song toàn hoàn thiên phú dị bẩm, canh dữ tha môn bất đồng đích thị, bạch vân tụ hoàn thị bạch gia kế thừa nhân hòa tinh di cung chủ ái đồ.
Bạch vân tụ tự nhiên dã thành liễu vĩnh an tứ xu chi thủ. Tha bất tại vĩnh an thành thời thượng hoàn hảo thuyết, tha nhất hồi lai triệu lan y tựu cảm giác đáo liễu bị áp chế.
Sở dĩ triệu lan y tuy nhiên thảo yếm tô cửu, đãn khước nhạc đắc khán bạch vân tụ bị tô cửu áp chế.
Sở minh nguyệt tắc thị kinh sá vu bạch vân tụ cương tài thuyết đích na thoại, lăng lăng địa vấn: “Tô cửu đích hàn âm cốc chi vị bất thị lão hàn âm cốc chủ truyện cấp tha đích? Thị tha cường đoạt đích?”
Chúng nhân dã giác đắc kinh hãi. Tha môn nhất trực dĩ lai tịnh một hữu bả tô cửu thị hàn âm cốc chủ giá sự đương hồi sự, chỉ giác đắc tưởng tất tô cửu thị chàng thượng thập ma đại vận, bị hàn âm cốc chủ thu vi đồ, hựu kháp hảo hàn âm cốc chủ ly thế, tha tài đương thượng hàn âm cốc chủ đích bãi liễu.
Khả hiện tại thính bạch vân tụ đích thoại, khước tượng thị tô cửu sát liễu lão cốc chủ tài đoạt lai đích hàn âm cốc chủ chi vị.
“Khi sư diệt tổ, đương chân vong ân phụ nghĩa!” Sở minh nguyệt đương tức đại nghĩa lẫm nhiên địa chỉ trách tô cửu.
Đại đa sổ thế gia tử đệ tuy nhiên giác đắc tô cửu ly kinh bạn đạo vong ân phụ nghĩa, đãn khước bất cảm tượng sở minh nguyệt nhất dạng lệ thanh chỉ trách, chỉ hữu thiếu sổ kỉ cá nhân tự dĩ vi chính nghĩa lẫm nhiên địa trạm xuất lai chỉ trách tô cửu.
Quân ngự ly lãnh lãnh khán hướng tha môn, chưởng trung linh lực dật xuất.
Sở minh nguyệt đẳng nhân tất cái nhất đông, trực tiếp quỵ tại liễu địa thượng, chính tưởng thuyết thoại, tựu hữu phi diệp xuyên không nhi lai, niêm tại liễu tha môn chủy thượng.
Sở minh nguyệt: “……”
Quân ngự ly đạm đạm biệt khai thị tuyến, thanh âm trầm lãnh: “Cẩu chủy thổ bất xuất tượng nha, na tiện bất yếu khai khẩu hảo liễu.”
Thế nhân chỉ tri a cửu khi sư diệt tổ, khước bất tri a cửu tại hàn âm cốc thụ quá đa thiếu khổ.
Chỉ thị a cửu kiêu ngạo, ninh khả bối phụ khi sư diệt tổ đích ác danh, dã bất nguyện tê khai quá khứ đích thương ba lai hoán đắc đồng tình hòa thế nhân đích lý giải.
Tha tôn trọng a cửu đích tuyển trạch. Đãn thị, bất đại biểu tha dung hứa tha nhân ác ý chú mạ a cửu. Tha tuy bất năng chỉ trụ du du chúng khẩu, đãn chí thiếu năng nhượng tha môn tại a cửu diện tiền bế chủy.
Tô cửu tri đạo quân ngự ly đích dụng ý, tâm trung vi noãn.
Tân thư,,,,,,,,,