Hảo thư,,,,,,,,,
Xuyên quá u tĩnh đích tử vi hoa kính, tô cửu ý ngoại địa khán đáo liễu dữ vĩnh an học cung hữu ta cách cách bất nhập đích lâu các, nhi thả phong cách hoàn hữu ta thục tất.
Vĩnh an học cung nội xử xử thấu trứ thanh tịnh cao nhã, nhi giá lâu các trang hoàng hoa quý, do như hạc lập kê quần bàn, ngận thị hiển nhãn. Đương nhiên, canh vi hiển nhãn đích thị tha đích chiêu bài —— cửu vân các.
Tô cửu kinh nhạ địa khán hướng quân ngự ly, đĩnh ý ngoại, “Cửu vân các đô dĩ kinh khai đáo vĩnh an học cung lí liễu mạ?”
Tự na nhật cửu vân các phách mại hội hậu, tha dã lưu ý liễu hạ “Cửu vân các” giá cá thương hào, vu thị phát hiện giá cá thương hào tại vĩnh an thành đích xác thụ hoan nghênh.
Đan tựu thị vĩnh an thành chủ nhai trường an đạo thượng, cửu vân các tựu hữu lưỡng gia, phân biệt chiêm cư trường an đạo đích lưỡng đầu, khả vị tân khách vân tập.
Đãn tha một hữu tưởng đáo vĩnh an học cung nội cánh nhiên dã hội hữu cửu vân các đích thân ảnh. Tô mục hoàn chân thị hữu ta năng nại.
Quân ngự ly giải thích thuyết: “Vĩnh an học cung thời thường hội hữu cấm bế. Cấm bế kỳ gian học cung nội đệ tử bất đắc ngoại xuất, nhu tại học cung nội thanh tu, giá kỳ gian do nan miễn nhu yếu thải mãi, nhi cửu vân các hựu thị xuất liễu danh đích ứng hữu tẫn hữu, sở dĩ lão cung chủ tựu cân cửu vân các đàm liễu hợp tác, nhượng cửu vân các khai đáo liễu học cung lí đầu.”
Tô cửu hoảng nhiên, “Tô mục đảo thị hội kiến phùng sáp châm.”
Tha giác đắc tô mục tựu toán bất thị túc quốc thái tử liễu, bất đương vị quốc đích tương quân liễu, dã hoàn năng khứ tố cá phú giáp thiên hạ đích phú thương.
Tuy thuyết vĩnh an thành trung dã hữu cửu vân các đích thương phô, đãn tô cửu khước tòng vị cuống quá. Tha hòa ngự ly ca ca đô tàng bảo vô sổ, hựu vô nhu thân tự thải mãi, sở dĩ đối vu cuống bách bảo thương phô đích hưng thú bất đại.
Đãn kim nhật tha khước thị hữu ta tâm huyết lai triều tưởng khứ khán khán.
Tô cửu tịnh bất thừa nhận tha hảo kỳ tô mục kinh doanh đích thương phô.
Sự thật chứng minh, tô mục đích xác thiện trường kinh thương. Cửu vân các khai đáo vĩnh an học cung lí dã nhất dạng hỏa bạo, lai vãng tiến xuất đích học tử kỉ hồ một đình hiết quá.
Cửu vân các thương phô nội trang hoàng hoa quý, xử xử thấu trứ xa hoa cao quý, cách điều ngận cao.
Đãn vĩnh an học cung nội cầu học đệ tử khước tịnh phi chỉ hữu thế gia tử đệ, hoàn hữu pha cụ thiên phú đích hàn môn tử đệ, đương nhiên dã hữu lai tự kỳ tha chư hầu quốc đích tu sĩ. Sở dĩ cửu vân các nội đích thương phẩm dã bất toàn đô thị cao cách điều đích, chí thiếu nhất lâu sở kiến thương phẩm giới cách hoàn toán thân dân.
Nhị lâu giới cách tắc xa xỉ đa liễu, đãn nhị lâu đích nhân khước dã bất toán thiếu.
Tô cửu tẩu mã quan hoa địa khán trứ lâm lang mãn mục đích thương phẩm, tha bổn dã chỉ thị khán khán, khước bất tưởng cánh nhiên khán đáo liễu nhượng tha ý ngoại đích đông tây.
Bích ngẫu. Hóa giá thượng cánh nhiên bãi trứ nhất tiệt thúy thanh đích trầm thủy cung bích ngẫu. Tiêu giới lưỡng thiên vạn thượng phẩm linh thạch.
Tùy ý tảo liễu chu vi nhất nhãn, tô cửu tạm thời hoàn một phát hiện bỉ giá giới cách canh cao đích.
Tha giác đắc hữu ta ý ngoại: “Trầm thủy cung bích ngẫu tòng bất ngoại thụ, cận thập đa niên lai trầm thủy cung dã tựu tặng tống quá thôi gia lưỡng tiệt bích ngẫu, kỳ tha đích bích ngẫu đô bị ngã oạt liễu, tô mục giá thị đả na lai đích bích ngẫu?”
Quân ngự ly: “Lưỡng tiệt? Bất thị nhất tiệt?”
Tô cửu hòa quân ngự ly đối thị, hốt nhiên ý thức đáo liễu dị thường.
Quân ngự ly tiên khai khẩu thuyết: “Ngã đương sơ tế tra quá thôi gia, liên đái thôi gia hòa trầm thủy cung đích quan hệ dã tra quá. Thôi gia đích xác chỉ hữu nhất tiệt bích ngẫu, na tựu thị sở chiêu tại thôi cẩm nhạc sinh thần thời cấp tha tống đích.”
Tô cửu hạnh mâu mị liễu mị, “Ngã đương sơ khứ trầm thủy cung, thính nhân thuyết quá, trầm thủy cung tống xuất khứ lưỡng tiệt bích ngẫu. Đệ nhị tiệt đích xác thị cấp thôi cẩm nhạc, đệ nhất tiệt tắc thị cấp thôi phu nhân, đáp tạ tha đương niên cứu liễu lão cung chủ.”
Tô cửu thuyết trứ hốt nhiên sát giác đáo bất đối, đốn liễu đốn, đạo: “Bất đối, đương thời tha môn thuyết đích thị, đệ nhất tiệt bích ngẫu cấp liễu lão cung chủ đích ân nhân.”