Hảo thư,,,,,,,,,
Triệu lan thừa thí đồ biện giải, tưởng thuyết động thủ đích thị quân ngự ly, đãn tại quân ngự ly đích uy áp chi hạ, tha căn bổn một pháp thuyết thoại.
Chấp sự hựu miết liễu triệu lan y nhất nhãn, đạo: “Vĩnh an học cung nội đích cửu vân các chỉ vi học tử khai phóng, triệu tiểu tỷ kí nhiên thiên phú bất giai, khảo bất thượng vĩnh an học cung, tiện bất yếu tiến lai tự thủ kỳ nhục liễu.”
Triệu lan y tịnh bất thị vĩnh an học cung đích học tử. Tha tu vi tịnh vị đạt đáo vĩnh an học cung đích chiêu sinh tiêu chuẩn, kim nhật tiến nhập vĩnh an học cung dã thị ca ca triệu lan thừa đái trứ đích.
Triệu lan y hữu ta bất phục khí địa khán hướng tô cửu, tuy nhiên bất năng thuyết thoại, đãn nhãn thần lí đích ý tư khước ngận minh hiển.
Tô cửu bất dã nhất dạng bất thị vĩnh an học cung học tử? Tha bất dã nhất dạng thị biệt nhân đái tiến lai đích? Chẩm ma đan tựu thuyết tha, khước bất thuyết tô cửu bất phối tiến cửu vân các?
Nhĩ cửu vân các bất thị nhất hướng thùy đích diện tử đô bất cấp đích mạ? Nan bất thành tựu nhân vi thái tử thế đại, liên đái trứ tô cửu dã phối tiến cửu vân các liễu?
Bất chỉ triệu lan y, tại tràng nhất ta vĩnh an học cung học tử đô thị giá bàn tưởng đích.
Chấp sự tự hồ khán xuất liễu tha môn đích chất nghi, diện bất cải sắc hồi ứng đạo: “Linh âm quận chủ bằng thập ma năng trạm tại cửu vân các trung? Na đương nhiên thị nhân vi tha thị ngã môn cửu vân các đích các chủ liễu.”
Triệu lan thừa kinh hãi địa khán hướng tô cửu, nhãn lí tựu soa tả trứ “Bất khả năng” tam cá đại tự liễu.
Triệu lan y kiểm sắc dã thị nhất bạch.
Kỳ tha học tử dã thị đại kinh, hạ ba đô điệu địa thượng liễu.
Tô cửu:??? Tha chẩm ma thành các chủ liễu?
Tô cửu đê đầu trành trứ thủ lí đích cửu vân các lệnh bài, hốt nhiên hữu nhất thuấn phúc chí tâm linh.
Nguyên lai giá bất thị cửu vân các quý tân lệnh bài, nhi thị cửu vân các các chủ đích lệnh bài!
Hảo gia hỏa, tha hựu bị tô mục cấp khanh liễu.
Tha hoàn dĩ vi tô mục chung vu tố nhân liễu, tài nhượng tô thiên bả cửu vân các đích lệnh bài cấp tha, nhượng tha tùy ý điều dụng cửu vân các đích nhân hòa vật tư.
Kết quả một tưởng đáo, giá tư cánh nhiên tại toán kế tha, nã tha đương đáng tiễn bài!
Hiện tại mộ yên hòa vĩnh an các thế gia đô tại tra cửu vân các phách mại hội thượng khôi lỗi tử sĩ đích sự tình, tha môn nhất thời bán hội đô tương thị tuyến phóng tại lai vãng tân khách thượng, đãn ngận khoái dã hội sát giác đáo bất đối, kế nhi tương hoài nghi đích mục quang phóng tại cửu vân các bổn thân.
Thâm oạt chi hạ, mộ yên sai đáo cửu vân các hòa tô mục hữu quan thị trì tảo đích sự.
Khả hiện tại tha nã trứ cửu vân các đích lệnh bài tiến cửu vân các, chấp sự hoàn trực hô tha tựu thị các chủ, na ma nhất thiết vấn đề đô nghênh nhận nhi giải liễu.
Mộ yên dã tựu minh bạch vi hà cửu vân các phách mại hội thượng hữu khôi lỗi tử sĩ liễu. Nhân vi cửu vân các thị tha tô cửu đích, nhi tha tô cửu hựu thị tô mục đích nữ nhi, hưng hứa tô mục cấp tha lưu đích di sản lí đầu tựu hữu khôi lỗi tử sĩ ni?
Kinh thử, mộ yên hoàn toàn bất hội hoài nghi đáo tô mục thân thượng, canh bất hội sản sinh tô mục thị bất thị hoàn hoạt trứ đích tưởng pháp. Tô mục bất cận tại mộ yên nhãn bì tử để hạ trám liễu linh thạch, hoàn thành công nhi thối liễu.
Chân thị gian trá giảo hoạt!
Tô cửu giảo liễu giảo nha.
Sát giác đáo tô cửu giảo nha thiết xỉ đích thần tình, quân ngự ly vô nại địa bả tha vãng hoài lí đái liễu đái, khinh khinh an phủ.
Tô cửu tưởng đáo đích quân ngự ly dã tưởng đáo liễu.
Đãn bàng quan giả thanh, quân ngự ly giác đắc tô mục bả cửu vân các lệnh bài cấp tô cửu, nhượng tha đương yểm hộ đảo thị kỳ thứ, chủ yếu hoàn thị bang tô cửu xanh yêu.
Tất cánh cửu vân các tại vĩnh an thành thị cá đặc thù đích tồn tại, tuy xử vu thương giả chi liệt, khước năng khiếu thế gia tồi mi chiết yêu, bất cảm chiêu nhạ.
Tuy thuyết tô cửu tại vị quốc chiến công hách hách, đãn tại đại uyên, vĩnh an na ta nhân khước thị bất tín đích. Nhi thôi gia nhất sự, chấn nhiếp đích dã thị na ta thế gia chưởng quyền giả, phổ thông nhân na khán đắc đáo kỳ thâm tằng?
Tha môn tri đạo đích chỉ thị biểu diện thượng đích, thôi gia thị bối bạn liễu mộ yên tài bị mộ yên diệt môn. Hòa tô cửu hựu hữu thập ma quan hệ?
Chí vu tô cửu hàn âm cốc chủ đích thân phân. Tiên môn ẩn thế đa niên, như kim tài xuất thế bất cửu, uy nhiếp hiển nhiên bất cú.
Sở dĩ giá thời hầu, tô cửu thị cửu vân các chủ đích thân phân phản đảo năng cấp bàng nhân đái liễu uy nhiếp. Tất cánh cửu vân các nhất trực thâm trát tại đại uyên, tại vĩnh an, tầm thường nhân bất liễu giải chư quốc phân tranh, bất liễu giải tiên môn hàn âm cốc, đãn khước bất khả năng bất liễu giải cửu vân các.