Thái kiếm:,,,,,,,,,
“Phóng khai ngã, thanh đế bất hội phóng quá nhĩ môn đích!”
Phong đô sơn đệ ngũ tằng.
Hoàng tuyền hà lưu chi trung, nại hà kim kiều chi hạ, nhất cá nhân ảnh bất đoạn tránh trát nộ hống.
Thử nhân chính thị lâm nguyên, giá cá gia hỏa bị lục khiêm thôn liễu sổ vạn âm binh, phong đô sơn xanh bạo liễu chỉnh cá tiểu động thiên.
Thể nội động thiên tượng thị nhất cá phong bế đích đàn tử.
Nội bộ đích trừ liễu thời gian hòa không gian, nhất thiết quy tắc đô thụ chưởng khống giả khống chế.
Bất quá lục khiêm khước chuẩn xác trảo đáo liễu khuyết điểm, nhất đán dung nạp sự vật siêu quá hạn chế, ngận khả năng đạo trí động thiên phá toái.
Sở dĩ tha linh cơ nhất động, tá trứ âm binh đích lực lượng khoách đại phong đô sơn, tối chung xanh bạo liễu lâm nguyên đích động thiên.
Bất quá thuyết lai dã xảo, nhược bất thị cương hảo khắc chế đối phương đích âm binh, khủng phạ lục khiêm chỉ năng hôi lưu lưu đào bào liễu, tất cánh tại biệt nhân đích động thiên chi nội.
“Thanh đế?”
Lục khiêm tâm trung nhất động, tẩu đáo lâm nguyên diện tiền, nhất chỉ điểm hướng tha đích ngạch đầu, pháp lực thuận trứ kinh mạch lưu biến toàn thân.
Pháp lực lưu động đáo lâm nguyên não môn thời, hốt nhiên bị thứ liễu nhất hạ, nhất trận diệu nhãn đích tử quang.
Giá điểm pháp lực soa điểm diệt điệu.
Lục khiêm định thần nhất khán, giá thị nhất trương phù lục.
Phù lục sắc trình thuần kim, thượng thư lâm nguyên đích danh hào hòa chức vị.
“Tử vị” lâm quốc công lâm nguyên.
Hiển mục đích kỉ cá đại tự nhượng nhân nhất khán tựu tri đạo thập ma ý tư, đảo thị tiền diện ‘ tử vị ’ kỉ cá tự hữu ta nan đổng.
Hồi đáo hiện thật, lục khiêm khán hướng lâm nguyên, vấn đạo: “Tử vị thị thập ma ý tư?”
“Nhĩ bảo chứng phóng liễu ngã tựu thuyết, bất nhiên biệt tưởng tri đạo.” Lâm nguyên thử khắc phản nhi ngạnh khí liễu khởi lai.
Kí nhiên đối phương tưởng tri đạo đông tây, tựu chứng minh tự kỷ hữu giới trị, na tựu hữu thảo giới hoàn giới đích dư địa.
“Mạc sầu, vãng tử lí chiết ma.”
Lục khiêm đối kim kiều thượng đích mạc sầu hạ mệnh lệnh.
Hoàng tuyền hà thủy bất đoạn trùng xoát, lâm nguyên thống đắc ngao ngao khiếu, tựu thị tử hoạt bất tùng khẩu, bất tượng kỳ tha nhân, sảo vi chiết ma nhất hạ toàn bộ thuyết liễu xuất lai, giá dạng phản nhi gia kịch liễu tử vong.
Giá đoạn thời gian, lục khiêm dã phát hiện liễu tử phù đích huyền diệu chi xử.
“Ấn ký, phong ấn, tiêu ký…… Dĩ cập chuyển hóa tinh khí pháp trận……” Lục khiêm nam nam tự ngữ.
Giá thị nhất cá tiêu chí, tượng thị nhất bàn môn phái cấp đạo binh đả thượng đích tiêu ký, đồng thời hoàn hữu nhất ta phụ trợ tu hành đích công năng, đồng thời kiêm cố trứ mệnh đăng đích tác dụng.
Nhất đán tử vong, đả hạ ấn ký đích nhân tiện hội tri đạo.
Sở dĩ thuyết tạm thời bất năng sát điệu thử nhân, kỳ bối hậu na cá tồn tại nhất định hội phát hiện.
Năng cú nô dịch động chân chi nhân, tu vi khẳng định bỉ động chân cao, đáo thời bình bạch chiêu nhạ cường địch tựu bất hảo liễu.
Bất quá dã bất năng phóng nhân gia tẩu, bất nhiên ngân sơn tinh thần tựu phế liễu, hoàn thị nhất trực quan tại giá lí, hoặc giả dụng mê hồn thang tương kỳ tẩy não.
Giá cá nhậm vụ tựu giao cấp mạc sầu liễu, bảo chứng thử nhân ký ức đích đồng thời, nhượng nhân đối tự kỷ tử tâm tháp địa.
An bài hảo sự tình, lục khiêm lai đáo đệ bát tằng.
Đệ bát tằng.
Pháo lạc đồng trụ hòa oạt nhục thiết sàng toàn bộ thành hình, đại biểu trứ đệ bát tằng chính thức đầu nhập sử dụng.
Tái vãng hậu hữu đệ cửu tằng, thu liễu đại minh hương đích tinh khí, đệ cửu tằng ứng cai ngận khoái kiến lập hoàn tất, đệ thập tằng tựu khán cơ duyên liễu.
Lai đáo ngoại giới, hư thiên ý tại thành trì trung đẳng hầu đa thời.
Hư thiên ý hoán liễu nhất kiện tố y, ô hắc trường phát cao cao vãn khởi, tu trường đích bột cảnh do như cao ngạo đích bạch thiên nga.
“Bái kiến đại nhân.” Hư thiên ý củng thủ tác ấp, nhãn thần khước thị hữu ta ám đạm, tượng thị một liễu đấu chí đích công kê.
“Nhĩ hữu thoại yếu thuyết?” Lục khiêm khán xuất hư thiên ý nội tâm đích tư tự.
Hư thiên ý tưởng liễu tưởng, hoàn thị nhẫn bất trụ vấn đạo: “Đại nhân, võ giả chi đạo chân tựu một hữu tiền lộ liễu mạ? Vi hà đả bất quá kỳ tha tu sĩ.”
“Võ giả chi đạo ngã lược tri nhất nhị, nhĩ hiện tại cai khảo lự đích bất thị giá cá, nhi thị cai chẩm ma tương giá điều đạo lộ tẩu canh viễn.”
Võ đạo lai nguyên vu luyện thể tu sĩ, luyện thể tu sĩ luyện hóa yêu ma huyết mạch, bổ sung nhân thể đích bất túc, tùy trứ huyết mạch tiến nhất bộ đề thuần phản tổ, tu sĩ việt lai việt cường, đương nhiên, tối hậu dã hội biến đắc kỳ hình quái trạng.
Thậm chí hoàn hội thụ đáo huyết mạch tình tự đích ảnh hưởng, triệt để biến thành quái vật.
Võ đạo chuyển tu tự thân, tựu một hữu giá phương diện đích hạn chế, chỉ bất quá thiếu liễu yêu ma huyết mạch đích dị năng, nhi thả nhân thể thị hữu cực hạn đích.
“Nhân thể hữu cực hạn……” Hư thiên ý nam nam tự ngữ, trạng nhược phong ma, vị lai đích đạo lộ, nan đạo chỉ hữu bất tố nhân liễu mạ?
Võ đạo tẫn đầu, nan đạo tựu chỉ hữu luyện thể tu sĩ giá nhất điều đạo lộ?
“Ai, ngã bất thị giá cá ý tư.” Lục khiêm cản mang chế chỉ, “Nhĩ khả dĩ hoán nhất chủng tư lộ, võ giả tu luyện khí huyết, nhĩ tựu nhất trực vãng cực đoan tẩu, lệ như kế tục cường hóa nhục thân thần thông, lệ như tích huyết trọng sinh, bất tử bất diệt chi loại.”
“Tích huyết trọng sinh, bất tử bất diệt.” Hư thiên ý nhãn tiền nhất lượng.
Như quả tố đáo tích huyết trọng sinh, bất tử bất diệt. Na ma thể phách soa nhất điểm hựu hà phương, chỉ yếu nhất trực bất tử, tựu năng háo điệu đối thủ đích lực khí.
“Đa tạ đại nhân chỉ điểm.”,
Hư thiên ý hưng trùng trùng bào hồi khứ bế quan liễu.
Thử khắc, mạc sầu dã truyện lai hảo tiêu tức.
Lục khiêm hồi đáo phong đô sơn, lâm nguyên bán quỵ hạ bái.
“Tham kiến chủ nhân.”
“Khởi lai ba, thuyết thuyết chẩm ma hồi sự.”
Lâm nguyên vỉ vỉ đạo lai.
Tín ngưỡng thị đại càn tinh duy nhất đích tu luyện phương pháp.
Trạm tại tối đỉnh đoan đích thị hoạt liễu kỉ thập vạn niên đích ngũ đế.
Vãng hạ thị ngũ đế tọa hạ đích chân quân tinh quân đẳng đẳng.
Giá ta nhân đại bộ phân thị hữu công tích đích hoàng đế hoặc giả địa vị giác cao đích chúng thần.
Sở hữu tu luyện tín ngưỡng chi đạo đích nhân đô yếu trừu nhất bán đích tín ngưỡng cấp ngũ đế.
Do vu hoàn cảnh an ổn, kỉ thập vạn niên một hữu đại biến, đại càn phụ cận đích vực ngoại tinh thần kỉ hồ đô bị chiêm lĩnh, giai tằng nghiêm trọng cố hóa.
“Bất hội hữu nhân phản kháng mạ?” Lục khiêm vấn đạo.
“Phản kháng đích nhân đô bị sát liễu.” Lâm nguyên thuyết, “Bất thị một hữu thượng thăng cừ đạo. Thông quá khoa cử khả hoạch đắc vị cách, ủng hữu vị cách tựu khả dĩ hấp thu tín ngưỡng tu hành. Thanh sắc vị cách duẫn hứa kiến miếu nạp tín.”
Lâm nguyên thị chúc vu triều đình quăng cốt trọng thần đích tử vị, vị cách quyết định thượng hạn, siêu quá vị cách đích tín ngưỡng đô hội chuyển di đáo thượng vị giả thân thượng, tử vị thượng hạn khả đạt động chân.
“Cánh hữu như thử kỳ diệu chi pháp.”
Lục khiêm thính liễu sách sách xưng kỳ.
Lợi xuất nhất khổng, sử đắc hạ tằng bất chí vu thái quá tuyệt vọng, dã năng hấp thủ di lạc dân gian đích thiên tài.
Đồng thời thụ vị cách chi nhân hội hữu thượng hạn, bất hội mạo xuất thiên tài lai thủ đại tha môn đích vị trí.
Lâm nguyên thể nội đích vị cách ứng cai thị nhất chủng chuyển hóa tín ngưỡng vi tinh khí bảo dược đích pháp trận, thông quá vị cách chuyển hóa tinh khí tu hành.
Giá cá pháp trận thái quá phục tạp, lục khiêm dã một pháp phục chế.
“Nhất hội đái ngã khứ đại càn.”
Ngũ đế tích luy kỉ thập vạn niên, tu vi canh thị thâm bất khả trắc, lục khiêm não tử phôi liễu tài hội chiêu nhạ.
Tha ẩn ẩn hữu chủng cảm giác, thử thứ tấn thăng động chân đích cơ duyên, tiện tại thử xử.
Tiên yếu dung nhập giá cá xã hội, tối hảo hoạch đắc nhất cá vị cách, nhượng dương tiêu bang mang nghiên cứu, khán khán năng phủ phục chế nghiên cứu.
“Chủ nhân, đại càn quản chế cực nghiêm, nhĩ mậu nhiên quá khứ khả năng hội bị phát hiện đích.”
“Dã đối, nhĩ môn lâm gia địa vị như hà?”
“Thanh đế tòng long chi thần, tuy gia thanh bất phục, đãn dã bất thị nhất bàn tiểu quan tiểu lại năng chiêu nhạ.”
Lâm nguyên tự hào đạo.
Tất cánh sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại.
“Hảo, ngã ngụy trang thành lâm gia tử tự.”