Như lai phật đái trứ tây thiên chúng nhân ly khứ, bất quá tha tâm trung khả thị biệt khuất đích lệ hại.
“Chẩm ma giá dạng, ngã môn đích nhất phiên kế hoa vi hà hội thị như thử đích kết quả?”
Như lai đối trứ tây thiên chúng nhân vấn đạo.
Tại như lai phật khán lai, nhất thiết minh minh an bài đích cực vi chu toàn, giá nhất nan trung, định nhiên khả dĩ nhượng đường tăng phủ thủ thiếp nhĩ.
“Định nhiên thị sở hạo ám trung cảo quỷ!”
Quan âm ô trứ nhất trắc hồng thũng đích kiểm, đối trứ như lai phật thuyết.
“Phế thoại!”
Như lai phật tự nhiên dã tri đạo giá thị sở hạo ám trung cảo quỷ, tha môn đích kế hoa đô thị phôi tại liễu sở hạo đích thủ lí.
Khả thị sở hạo giá cá nhân thái nan đối phó liễu, trừ liễu như lai phật, kỳ tha nhân căn bổn tựu một hữu cân sở hạo đối kháng đích thật lực.
Nhi như lai phật tựu thị tưởng yếu thân tự đối phó sở hạo, hoàn bất đắc bất khảo lự thiên đình đích quan hệ, sở hạo bổn thân đích thật lực tức tương, tức tiện thị như lai phật thân tự xuất thủ, dã vị tất nhất định khả dĩ tương kỳ nã hạ.
“Tiên bất dụng lý hội sở hạo, giá cá nhân ngã môn chỉ năng tại tây du đại kế chi hậu, tái tưởng bạn pháp đối phó.”
Như lai phật đối trứ tây thiên chúng nhân thuyết đạo.
“Kỳ thật giá nhất thiết đô ứng cai quái đường tăng, vấn đề tựu xuất tại tha đích thân thượng.”
Quan âm hựu đối trứ như lai phật thuyết đạo.
“Xác thật như thử, giá đô quái đường tăng!”
Như lai phật thử thời tựu thị tưởng yếu trảo nhất cá xuất khí phát tiết đích nhân, sở hạo đối phó bất liễu, na tựu tuyển trạch đường tăng.
Nhược bất thị đường tăng xuất liễu xoa tử, na ma thiên trúc quốc bất hội hữu biến sổ, tha môn dã bất hội cân ma tộc hữu thập ma trùng đột.
Dã bất hội bị thiên đình cấp tù cấm, linh sơn dã bất hội bị ma tộc nhất thông phá phôi, canh thị bất hội đâu thất thiên trúc quốc.
“Đường tăng ứng cai hảo hảo giáo huấn nhất phiên, phủ tắc tây du đại kế như hà tiến hành!”
Như lai phật quyết định đích thuyết đạo, tương mục tiêu tỏa định tại đường tăng thân thượng.
“Hoàn thỉnh phật tổ sử dụng phật nhãn, khán khán đường tăng cứu cánh tại na nhi?”
“Thị a, trảo đáo đường tăng nhất định hảo hảo địa giáo huấn tha nhất phiên.”
“Nhược thị tha bất phối hợp ngã môn tây thiên, tựu cường hành đích tẩy não khống chế.”
Tây thiên chúng nhân kỳ thật tâm trung dã biệt trứ nhất khẩu khí, tương đường tăng đương thành liễu phát tiết đối tượng.
“Ân!”
Như lai phật thuyết trứ sử dụng liễu phật nhãn dĩ quan tam giới, tra khán đường tăng đích hạ lạc.
Đường tăng căn cư sở hạo đích an bài, dĩ kinh đái trứ tôn ngộ không tha môn kế tục khai thủy tây hành liễu, thử thời chính tại tây hành đích lộ thượng.
“Cân ngã lai!”
Như lai phật khán đáo liễu đường tăng đích sở tại vị trí chi hậu, đái trứ tây thiên chúng nhân, tấn tốc đích cản khứ.
Đường tăng hòa tôn ngộ không tha môn thử thời chính hảo lộ quá nhất cá nhiệt nháo đích tiểu thành, tại thành trung sảo tác hưu tức.
“Sư phó, nhĩ thuyết tha môn chẩm ma hoàn bất lai?”
Tôn ngộ không đối trứ đường tăng vấn đạo.
“Phóng tâm, tha môn ngận khoái tựu hội lai đích, sở hạo thượng tiên khởi năng thuyết thác a.”
Đường tăng tắc thị đối trứ tôn ngộ không hồi đáp.
“Tựu thị lão đại thập ma thời hầu thuyết thác quá, đẳng tha môn lai liễu, ngã môn khả yếu triển kỳ diễn kỹ a.”
Trư bát giới tắc thị tố xuất nhất phó tảo tựu chuẩn bị hảo liễu đích dạng tử.
Dã tựu thị tại tha môn thuyết thoại chi gian, thiên không chi thượng cuồng phong dũng động, tùy tức sổ thập đạo nhân ảnh tòng không trung tật trì nhi lai.
“Lai liễu!”
Tôn ngộ không tối tiên phát hiện, đối trứ đường tăng tha môn thuyết đạo.
Đường tăng điểm điểm đầu, lập khắc nã khởi liễu nhất bàng đích kinh thư, bãi xuất liễu đả tọa niệm kinh đích dạng tử.
Trư bát giới tắc thị tự cố tự đích cật hát, nhất phó một tâm một phế đích trạng thái.
Dã tựu thị chuyển nhãn chi gian, như lai phật tựu đái trứ tây thiên chúng nhân tòng không trung hàng lâm hạ lai, kỉ thập nhân trực tiếp tương đường tăng tha môn cấp vi long khởi lai.
“Đường tăng, nhĩ khả tri tội mạ?”
Như lai phật khai khẩu, khí thế hung hung đích đối trứ đường tăng chất vấn đạo.
Thính đáo như lai phật đích thanh âm, đường tăng tài tòng đả tọa đích trạng thái trung như đồng đột nhiên kinh tỉnh, khởi thân khán trứ tứ chu đích như lai phật hòa tây thiên chúng đại già.
“A di đà phật, nguyên lai thị phật tổ thân lai, đệ tử cương tài nhất tâm tụng kinh, một hữu sát giác phật tổ hòa chư vị bồ tát lai đáo, vị tằng nghênh tiếp, thỉnh thứ tội!”
Đường tăng song thủ hợp thập, đối trứ như lai phật hòa quan âm đẳng nhân thi lễ đích thuyết đạo.
“A di đà phật!”
Tôn ngộ không hòa trư bát giới sa tăng tam nhân, dã lập khắc khởi thân, cân đường tăng nhất khởi, đối trứ như lai phật hòa tây thiên chúng nhân thi lễ, hiển đắc ngận thị kiền thành.
Như lai phật hòa tây thiên chúng nhân, bổn lai thị lai đối trứ đường tăng hưng sư vấn tội, phát tiết tha môn tâm trung đích nộ hỏa đích.
Khả thị đường tăng hòa tôn ngộ không tha môn như thử kiền thành hữu lễ, cảo đắc như lai phật hòa tây thiên chúng nhân đô hữu ta bất hảo phát tác liễu.
“Bất tri đạo phật tổ hòa tây thiên chư vị bồ tát tôn giả, tiền lai sở vi hà sự, nhược thị nhu yếu đệ tử bang mang, đệ tử nhất định tẫn lực nhi vi!”
Đường tăng tiếp trứ đối như lai hòa tây thiên chúng nhân thuyết đạo, hoàn lộ xuất liễu mãn kiểm đích tiếu dung.
Như lai phật dã bất tri đạo như hà đối trứ đường tăng trực tiếp vấn tội liễu, hướng trứ thân bàng đích quan âm khán liễu nhất nhãn, giá cá ác nhân hoàn yếu quan âm lai tố.
Quan âm tự nhiên chi đạo, thử thời cai tự kỷ xuất mã liễu, tưởng yếu khai khẩu, khả thị hoàn một đẳng tha thuyết thoại, đường tăng đảo thị tiên khai khẩu liễu.
“Bồ tát, đệ tử khán nhĩ tự hồ ngận thị bì bại a, bồ tát đích kiểm thượng vi hà hồng thũng? Định nhiên thị lao luy thương thân sở trí, bồ tát hoàn yếu bảo trọng thân thể a, bất nhiên như hà phổ độ thế nhân!”
Giá nhất phiên thoại thuyết đắc, nhượng quan âm đô hữu ta bất hảo ý tư đích ô trứ kiểm.
“Đường tăng, ngã lai vấn nhĩ, nhĩ vi hà bất phối hợp ngã tây thiên hành sự, giá khả thị phá phôi tây du đại kế, nhĩ đam đương đích khởi mạ?”
Quan âm hoàn thị bãi xuất nhất phó chất vấn đích thái độ, đối trứ đường tăng huấn xích đạo.
“Bồ tát, ngã hà sự một hữu phối hợp tây thiên hành sự ni?”
Đường tăng tắc thị tố xuất liễu nhất phó cực vi oan uổng đích dạng tử, hiển đắc ngận thị vô cô.
“Tại thiên trúc quốc đô, nhĩ thị như hà tố đích?”
Quan âm khán đáo đường tăng trang sỏa, bất cấm đích nộ hỏa hựu khởi.
“Tại thiên trúc quốc đô, bồ tát khả thị nhượng na giả công chủ, dĩ sắc tương dụ hoặc bần tăng?”
Đường tăng đối trứ quan âm vấn đạo.
“Thị đích!”
Giá xác thật thị sự tình, quan âm tự nhiên điểm điểm đầu.
“Na bần tăng tự nhiên yếu phối hợp tây thiên, giả trang bị giả công chủ dụ hoặc, yếu cân giả công chủ thành hôn, giá hữu thập ma vấn đề mạ?”
Đường tăng đối trứ quan âm hồi đáp.
“Bất đối, nhĩ ứng cai cự tuyệt, nhĩ thị ngã phật giáo trung nhân, khởi năng bị yêu tinh dĩ sắc tương dụ hoặc?”
Quan âm đối trứ đường tăng thuyết đạo.
“Bồ tát, ngã đường tam tàng tự nhiên thị kiền thành phật pháp, khả thị nhĩ môn tây thiên phái xuất yêu tinh dụ hoặc vu ngã, ngã tự nhiên ứng cai phối hợp.
Chí vu bồ tát đích ý tư, dã tịnh vị đối bần tăng ngôn minh, bần tăng khởi năng tri đạo bồ tát giá dạng độc đặc đích ý tư ni?”
Đường tăng tương trách nhậm phản đô thôi đáo liễu quan âm đích thân thượng, nhi thả thuyết đắc dã hữu kỉ phân đạo lý.
“Giá……. Thử sự tạm thả bất thuyết, nhĩ vi hà yếu đào, hoàn yếu khứ ma tộc, đạo trí ngã tây thiên cân ma tộc kỉ phiên đại chiến, tối hậu tổn thất thảm trọng!”
Quan âm hữu ta ngữ tắc, chỉ năng khiêu quá, nhiên hậu đối trứ đường tăng chất vấn kỳ tha đích sự tình.
Bất quá như lai hòa quan âm tha môn tiền lai vấn tội, sở hạo tảo tựu dự liêu đáo liễu liễu, nhi thả cân đường tăng tha môn tảo tựu tưởng hảo liễu thuyết từ, căn bổn tựu bất phạ quan âm đích chất vấn.
“Bồ tát, nhĩ như thử thuyết, chân thị đích oan uổng bần tăng, bần tăng nhất tâm kiền thành tây thiên, tân khổ tây hành chi sự, như thử oan uổng vu ngã, ngã tâm thống chí cực a.”
Đường tăng ủy khuất ba ba đích dạng tử.
“Phật tổ, nhĩ mạc yếu oan uổng ngã môn sư đồ.”
“Quan âm bồ tát hoàn thỉnh minh giám.”
“Ngã môn khả thị thành tâm tây hành!”
Tôn ngộ không tha môn tự nhiên dã lập khắc phối hợp đường tăng.
Vô đạn song tương quan
_