Tuy nhiên ngọc đế bất tri đạo như lai phật lai đáo giá lí yếu càn thập ma, khả thị sở hạo khước khả dĩ thôi đoạn đích xuất lai, như lai phật ứng cai thị khán đáo tây du đại kế lũ lũ tao thụ thụ tỏa, lai trảo tự kỷ đàm hòa đích.
Tây du đại kế đối vu như lai phật hòa tây thiên đích trọng yếu tính khả thị thái đại liễu, tha môn khủng phạ thị tái dã kinh thụ bất khởi thất bại liễu.
“Sở hạo a, như lai phật lai liễu, nhĩ bất thị yếu hồi tị nhất hạ?”
Ngọc đế đối trứ sở hạo đề tỉnh đích thuyết đạo.
Sở hạo khước diêu diêu đầu kỳ ý bất dụng.
“Bệ hạ, bất dụng hồi tị, như lai phật khán đáo ngã tại giá lí, ứng cai hội ngận cao hưng tài thị.”
Quả nhiên như đồng sở hạo sở dự liêu đích, như lai phật tiến lai chi hậu, khán đáo sở hạo hòa ngọc đế tại nhất khởi, tiên thị nhất lăng, tiếp trứ lộ xuất liễu tiếu ý.
“Bệ hạ, hữu lễ liễu.”
Như lai phật tiên thị song thủ hợp thập, đối trứ ngọc đế khách khí đích hành lễ thuyết đạo.
“Phật tổ bất tất đa lễ, thỉnh tọa.”
Ngọc đế đối trứ như lai phật kỳ ý thuyết.
“Ngục thần dã tại, na chính hảo, tỉnh đích ngã hoàn hảo khứ tầm trảo ngục thần nhất phiên liễu.”
Như lai phật tọa hạ chi hậu, mãn kiểm đích tiếu ý hòa khách sáo.
Tuy nhiên tha đích giá phúc biểu tình, ngọc đế hòa sở hạo đô khán đắc xuất lai, kỳ trung đích tố tác hòa hư ngụy, đãn nhượng như lai phật trang xuất giá cá dạng tử, dã thị bất dung dịch liễu.
“Phật tổ a, nhĩ tầm trảo ngục thần, khả thị hoàn yếu thảo hồi na cấp cô độc viên mạ?”
Ngọc đế đối trứ như lai phật thí tham trứ vấn đạo, như quả tha thị yếu trảo sở hạo đích ma phiền, na ngọc đế định nhiên thị bất hội đáp ứng đích.
“Tuy nhiên na cấp cô độc viên thị ngã đích bổn mệnh pháp bảo, đãn ngục thần dã toán thị tam giới trung đích hào kiệt anh hùng, kí nhiên bị tha nã liễu, hựu kinh quá liễu luyện hóa, na ngã thảo hồi dã thị vô dụng.
Tựu toàn đương thời ngục thần đích nhất phiên tạo hóa hòa cơ duyên, tống cấp ngục thần tiện thị liễu.”
Như lai phật tuy nhiên chủy thượng giá ma thuyết, khả thị tâm trung khước thị tại tích huyết a, đối vu sở hạo đích hận ý dã thị sung xích tại tâm trung.
“Na tựu đa tạ phật tổ liễu.”
Sở hạo đảo thị hồi đáp thống khoái, kỳ thật như lai phật tựu thị bất cấp dã bất hành liễu, phản chính tha thị bất hội hoàn cấp như lai phật.
“Phật tổ, kí nhiên bất thị thảo hồi pháp bảo, na lai đáo ngọc hư cung sở vi hà sự a?”
Ngọc đế đối vu như lai phật như thử chuyển biến, dã thị giác đắc thập phân hảo kỳ.
“Ngã nguyên bổn thị yếu sở hạo thương nghị nhất ta sự tình, đãn khảo lự đáo sở hạo thị thiên đình trung nhân, sở dĩ tưởng yếu ngọc đế nhất khởi thương nghị, ứng cai canh dung dịch đạt thành thống nhất ý kiến.”
Như lai đối trứ ngọc đế tiếu a a đích thuyết minh.
Ngọc đế tự nhiên dã tựu minh bạch liễu, như lai phật tưởng yếu cân sở hạo đàm hòa, hựu phạ sở hạo bất hội tín thủ ước định, sở dĩ tưởng yếu tha ngọc đế tố cá chứng nhân đam bảo.
“Sở hạo a, nhĩ giác đắc như hà?”
Ngọc đế hướng trứ thân bàng đích sở hạo vấn đạo.
“Ngã tự nhiên thị ngận nguyện ý cân phật tổ thương nghị, đãn hoàn thỉnh phật tổ bất yếu cường nhân sở nan.”
Sở hạo đích hồi đáp tự thị nhi phi, nhượng như lai bất cấm đích mi đầu trứu liễu kỉ hạ.
“Kí nhiên như thử, na phật tổ thỉnh giảng ba.”
Ngọc đế đối trứ như lai phật thuyết, tha dã ngận tưởng khán khán như lai phật yếu như hà cân sở hạo đàm hòa.
“Tây du đại kế, nguyên bổn tựu thị ngã tây thiên hòa thiên đình nhất khởi thương nghị quyết định đích, sự quan trọng đại bất dung hữu thất.
Khả thị tòng tây du đại kế khai triển dĩ lai, khả vị thị nhất trực bất thuận a, giá lí diện đích nhân tố tuy nhiên chúng đa, đãn dã cân ngã môn chi gian khuyết phạp câu thông hữu quan hệ.
Sở dĩ ngã môn tây thiên yếu cân ngục thần hảo hảo địa thương nghị nhất hạ, quan vu tiếp hạ lai tây du đại kế đích tình huống.”
Như lai phật đối trứ ngọc đế hòa sở hạo thuyết đạo.
“Bất tri đạo phật tổ tưởng yếu sở hạo tố thập ma ni?”
Ngọc đế đại thế sở hạo, đối trứ như lai phật vấn đạo.
“Ngận giản đan, chỉ yếu sở hạo đáp ứng tam điểm tức khả!”
Như lai phật nhất lộ thượng đô dĩ kinh tưởng hảo liễu.
“Phật tổ thỉnh giảng, bất tri đạo thị na tam điểm ni?”
Sở hạo nhất tiếu đích đối trứ như lai phật vấn đạo.
“Đệ nhất, sở hạo nhĩ bất khả tố đối ngã tây thiên bất lợi đích sự tình.
Đệ nhị, nhĩ bất khả tố đối tây du đại kế bất lợi đích sự tình.
Đệ tam, nhĩ bất khả tư tự càn nhiễu tây du đại kế đích an bài kế hoa.”
Như lai phật đối trứ sở hạo thuyết xuất liễu tự kỷ đích tam điểm yếu cầu, kỳ thật giá tam điểm yếu cầu thuyết khởi lai đảo thị chân đích bất cao.
“Giá cá ma…….”
Sở hạo giả trang tố xuất tư khảo trạng, tịnh thả hướng trứ ngọc đế ám kỳ liễu nhất nhãn.
“Khái khái, phật tổ a, sở hạo khả thị tam giới ngục thần, thị đại biểu ngã môn thiên đình phối hợp đường tăng sư đồ chấp hành tây du đại kế.
Án lý lai thuyết, nhĩ môn tây thiên khả một hữu hướng tha đề yếu cầu đích quyền lợi a, giá hội nhượng ngã môn thiên đình nội bộ hữu ý kiến đích.”
Ngọc đế ngận thị phối hợp đích đối trứ như lai phật hữu ta bất duyệt đích thuyết đạo.
“Ngọc đế bất yếu ngộ hội, ngã đích giá tam điểm yếu cầu, dã thị vi liễu nhượng tây du đại kế canh hảo đích tiến hành.
Chỉ yếu sở hạo đáp ứng, ngã môn tây thiên nguyện ý, phụng tống xuất nhất ta pháp bảo hòa lợi ích, tác vi đối sở hạo phối hợp đích báo thù.”
Như lai phật khán đáo ngọc đế biểu tình bất duyệt, lập khắc giải thích thuyết đạo, tịnh thả đề xuất liễu báo thù.
“Sở hạo, nhĩ khán ni?”
Ngọc đế chuyển thân đối trứ sở hạo vấn đạo.
“Kí nhiên phật tổ hòa tây thiên như thử hữu tâm, na ngã dã bất hảo cự tuyệt, bất quá trừ liễu báo thù chi ngoại ma, ngã hoàn hữu kỳ tha đích.
Kí nhiên phật tổ cấp ngã đề xuất liễu tam điểm yếu cầu, na ngã dã tưởng yếu cân tây thiên lai nhất cá ước pháp tam chương, hữu lai hữu vãng tài toán thị hợp lý ba.”
Sở hạo đối trứ ngọc đế hòa như lai phật thuyết đạo.
Như lai phật hoàn một hữu hồi đáp, ngọc đế tựu bất cấm đích tiếu trứ điểm đầu.
“Đối đối, như thử tài toán thị hợp lý, phật tổ, nhĩ thuyết ni?”
Ngọc đế đô như thử thuyết liễu, như lai phật tự nhiên dã bất năng cự tuyệt.
“Ngục thần thỉnh giảng!”
“Ngã đích ước pháp tam chương dã ngận giản đan, nhĩ môn tây thiên dã ngận dung dịch tố đáo.
Đệ nhất, nhĩ môn tây thiên bất đắc tố áp bách bách tính, nô dịch phàm nhân đích sự tình.
Đệ nhị, nhĩ môn tây thiên bất đắc tố hữu hại vu thiên đình, hoặc giả cân thiên đình tác đối đích sự tình.
Đệ tam, nhĩ môn tây thiên bất khả tác gian phạm khoa, phủ tắc ngã ngục thần hữu trừng gian trừ ác đích quyền lợi.”
Thính đáo sở hạo giá ma thuyết, như lai phật đích kiểm thượng đô khoái tễ bất xuất tiếu dung liễu, nhân vi giá ta tha thị khả dĩ đáp ứng, đãn thị khước vị tất tố đắc đáo đích.
Tây thiên tựu thị kháo trứ nô dịch áp bách bách tính liễm tài, bất nhiên tây thiên na lí lai đích y thực hương hỏa, sở hạo giá dạng tố, bất tựu thị đoạn liễu tha môn đích tài lộ mạ?
Bất quá như lai phật giảo liễu giảo nha, hoàn thị điểm điểm đầu đáp ứng liễu.
“Ngã khả dĩ đáp ứng!”
Như lai phật giảo nha đáp ứng, thị vi liễu tây du đại kế, thị vi liễu tha trụ sở hạo, tịnh bất hội chân đích tiến hành thập ma triệt để đích cải biến.
“Tiếp hạ lai ngã môn thuyết thuyết phật tổ đề đáo đích báo thù ba, bất tri đạo phật tổ yếu cấp thập ma pháp bảo đan dược, ngã khả dĩ thân tự khứ tây thiên thiêu tuyển.”
Thính đáo như lai phật đáp ứng, sở hạo lập khắc chuyển di thoại đề, đối trứ như lai phật thuyết.
“Giá cá tựu bất tất lao giá ngục thần bào nhất tranh liễu, ngã hội nhượng nhân tống lai, bảo chứng nhượng nhĩ mãn ý.”
Như lai phật thính đáo sở hạo yếu thân tự khứ tây thiên thiêu tuyển, lập khắc quả đoạn đích cự tuyệt, tha khả thị tri đạo sở hạo đích khả phạ kham bỉ hoàng trùng, khứ liễu khẳng định yếu bả tây thiên cấp đào càn tịnh liễu tài hội ly khai.
“Na nhĩ môn song phương tựu giá ma định liễu ba, ngã cấp nhĩ môn tác kiến chứng!”
Ngọc đế dĩ kinh hữu ta minh bạch sở hạo đích ý tư liễu, tha tự nhiên ngận nhạc ý tố giá cá kiến chứng nhân.