Tuyết sơn bạch thuật:
Tửu yến thượng bái sư chi hậu, đường tăng tha môn tựu tạm thời tại giá ngọc hoa thành đậu lưu hạ lai, nhi tôn ngộ không tam nhân tự nhiên dã khai thủy giáo thụ tam cá hại trùng vương tử.
Đãn tôn ngộ không tam nhân tự nhiên bất hội chân đích giáo thụ thập ma bổn lĩnh, tha môn khả thị thanh sở na tam cá vương tử đô thị thập ma hóa sắc.
Sở dĩ tha môn đích giáo thụ, chỉ thị đậu trứ na tam cá vương tử ngoạn ngoạn bãi liễu, nhi thả giá ngoạn khởi lai, tôn ngộ không tam nhân đảo thị hữu hưng trí, tựu thị na tam cá vương tử hữu ta thụ bất liễu.
Tại vương cung trung đích khai khoát tràng địa thượng, tôn ngộ không hòa trư bát giới tam nhân mỗi nhân đái trứ nhất cá vương tử khai khải liễu thụ khóa mô thức.
“Sư phó, ngã môn chẩm ma học tập pháp thuật thần thông?”
Đại vương tử thập phân hảo kỳ đích đối trứ tôn ngộ không vấn đạo.
“Đồ nhi a, giá pháp thuật thần thông khả bất thị na ma dung dịch tựu học hội đích, yếu tiên tòng cơ sở học khởi, cân trứ vi sư tiên học phiên cân đầu.”
Tôn ngộ không đối trứ đại vương tử thuyết đạo, tha thuyết đích phiên cân đầu khả bất thị cân đấu vân, tựu thị phổ thông đích phiên cân đầu.
“Giá cá giản đan, sư phó, nhĩ khán ngã đích.”
Đại vương tử dã toán thị hữu điểm võ công đệ tử, thuyết trứ tại tôn ngộ không diện tiền phiên liễu nhất cá cân đầu.
“Hoàn bất cú, vi sư đích cân đấu vân khả dĩ nhất cá cân đầu thập vạn bát thiên lí, khả bất thị tượng nhĩ giá dạng đích phiên.
Cân trứ vi sư học, tư thế nhất định yếu nhất mô nhất dạng, bất khả hữu ti hào đích soa thác.”
Tôn ngộ không thuyết trứ tiến hành liễu nhất cá diễn kỳ, nhất cá cân đầu phiên khởi liễu thập kỉ mễ cao.
“Khán đáo liễu ba, thập ma thời hầu, nhĩ năng phiên đáo vi sư đích cao độ tựu khả dĩ liễu, khai thủy luyện tập ba.”
Tôn ngộ không đối trứ đại vương tử tiếu hi hi đích thuyết đạo.
“Giá…….”
Đại vương tử đốn thời sỏa liễu, na na lí thị phổ thông phàm nhân khả dĩ tố đáo đích.
“Giá thập ma? Cản khẩn khai thủy ba, yếu cần học khổ luyện, vi sư bất thuyết đình, nhĩ bất năng đình hạ lai!”
Tại tôn ngộ không đích giam đốc chi hạ, đại vương tử khai thủy tiếp liên phiên cân đầu.
Tôn ngộ không tại nhất bàng khái trứ qua tử tiến hành giam đốc, hoàn toàn tựu thị nhất phó sái hầu đích mô dạng.
Đại vương tử nhục thể phàm thai, phiên thượng nhất cá lưỡng cá, thập cá bát cá dã đảo thị một thập ma vấn đề, khả thị giá bất gian đoạn đích bán cá thời thần.
Thể lực háo tẫn đầu vựng mục huyễn, trực tiếp suất tại liễu địa thượng, khẩu trung soa điểm một bả tự kỷ đích tràng vị cấp thổ xuất lai, đô khai thủy thổ bạch mạt liễu.
“Kế tục!”
Tôn ngộ không tắc thị huấn xích đích hảm đạo.
“Sư phó, ngã bất hành liễu, dung ngã hiết hội ba.”
Đại vương tử đô khoái thổ huyết liễu, đối trứ tôn ngộ không cầu nhiêu đích thuyết đạo.
“Hoàn tưởng bất tưởng học liễu, cản khẩn đích.”
Tôn ngộ không khả bất hội đối tha khách khí, trực tiếp quá khứ tương đại vương tử đề liễu khởi lai, thi triển nhất cá thần thông.
Đại vương tử tựu thị bất tưởng phiên đô bất hành, thân thể tự kỷ tại không trung phiên cổn khởi lai, khẩu trung canh thị oa oa đại thổ.
Tôn ngộ không hoàn toán thị tương đối ôn hòa nhất ta, trư bát giới khả thị trực tiếp thượng thủ liễu.
“Đồ nhi, tưởng yếu học tập pháp thuật thần thông, tối khoái đích phương thức, tựu thị tại thật chiến trung ma luyện, lai vi sư bồi nhĩ luyện luyện.”
Trư bát giới đối trứ nhị vương tử thuyết đạo.
“Đa tạ sư phó.”
Nhị vương tử thính đáo trư bát giới như thử thuyết, hoàn pha hữu ta cảm động.
Bất quá lưỡng nhân nhất động thủ, tựu hoàn toàn bất thị na ma hồi sự liễu, khả bất thị trư bát giới cấp tha đương bồi luyện, nhi thị tha cấp trư bát giới đương hoạt bá tử liễu.
Trư bát giới đích quyền cước, tha na năng thụ đắc liễu, tuy nhiên trư bát giới khống chế trụ liễu lực đạo, bất chí vu nhất quyền tương kỳ đả bạo liễu.
Khả thị giá dạng đích lực đạo, dã túc dĩ tương nhị vương tử đả đích tị thanh kiểm thũng, cận cận thị tam cá hồi hợp chi gian, nhị vương tử tựu trung liễu tam quyền lưỡng cước.
Tại địa thượng đông đích trực liệt chủy, đô hữu ta ba bất khởi lai liễu.
“Đồ nhi, cật đích khổ trung khổ, tài năng học thành pháp thuật thần thông ma, khởi lai tiếp trứ luyện ba.”
Trư bát giới thâu tiếu trứ đối nhị vương tử thuyết đạo.
“Sư phó, hoàn thỉnh thủ hạ lưu tình.”
Nhị vương tử thị chân đích hữu ta ba bất khởi lai liễu, nhi thả tha tri đạo ba khởi lai, tự kỷ dã hội bị đương thành sa bao.
“Khởi!”
Trư bát giới trực tiếp thi triển thần thông, nhượng nhị vương tử phiêu liễu khởi lai, lai đáo liễu tự kỷ thân biên.
“Khán hảo vi sư giá nhất cước!”
Trư bát giới phi khởi nhất cước, tái thứ tương nhị vương tử thích xuất liễu hảo kỉ mễ viễn.
Nhị vương tử tái thứ suất tại địa thượng, soa điểm một suất vựng quá khứ.
Tương đối vu trư bát giới đích bạo lực hòa tôn ngộ không đích chiết ma, sa tăng tắc thị thải thủ liễu lánh ngoại đích nhất chủng thể phạt đích phương thức.
“Đồ nhi a, tưởng yếu học pháp thuật thần thông, thân thể tất tu yếu hảo, khán đáo na khối thạch đầu liễu mạ? Cấp vi sư cử khởi lai, cử thượng ngũ cá thời thần.”
Sa tăng đối trứ tam vương tử thuyết đạo.
Tam vương tử thể cách thị tối vi sấu nhược đích, dụng tẫn liễu cật nãi đích lực khí, tài tương thạch đầu cử khởi lai.
Khả thị biệt thuyết kỉ cá thời thần, tựu thị nhất khắc chung đô cử bất liễu, quá độ dụng lực, kiểm sắc đô phát tử liễu.
“Khán lai nhĩ thân thể bất hành a, sư phó lai bang nhĩ nhất hạ.”
Sa tăng thuyết trứ thi triển liễu nhất cá pháp thuật, tiếu a a đích tọa tại nhất bàng khai thủy hát trà.
Tha đích giá cá thần thông, nhượng tam vương tử tưởng yếu phóng hạ thạch đầu đô bất khẳng năng, na thạch đầu hội nhất trực áp trứ tha, nhi thả tha hoàn bất năng động, chỉ năng bảo trì na cá tư thế.
Tương đối vu thân thể thượng đích áp lực, tâm lý đích thống khổ canh đại, tam vương tử bị áp đắc đô khoái khóc xuất lai liễu.
Cận cận thị nhất thiên đích giáo thụ, tam cá vương tử tựu đô hữu ta thụ bất liễu liễu, đãn thị vi liễu học tập pháp thuật thần thông, tha môn hoàn đô giảo nha nhẫn trứ.
Tôn ngộ không tam nhân tự nhiên dã bất hội tố đích thái quá phân, khởi mã bất hội đoản thời gian tương tam cá vương tử cấp chiết đằng xuất thập ma vấn đề.
Đệ nhị thiên y cựu như thử, tam cá vương tử hoàn toàn tựu thành liễu tôn ngộ không tam nhân đích ngoạn cụ, cấp chiết đằng đích tử khứ hoạt lai, chỉnh cá vương cung trung, đô thời bất thời đích truyện lai tam cá vương tử thống khổ đích thảm khiếu hảm thanh.
“Học tập pháp thuật thần thông thị thập phân tân khổ a.”
“Năng cú học thành pháp thuật thần thông, cật điểm khổ dã thị trị đắc đích.”
“Tam cá vương tử chân thị nhượng nhân tiện mộ a.”
Vương cung trung đích nhân, đối thử hoàn đô thị như thử nghị luận.
Giá nghị luận chi thanh, nhượng quốc vương thính đáo liễu, dã thị tâm lí thập phân đích cao hưng.
“Yếu thị quả nhân đích tam cá vương nhi đô học thành liễu pháp thuật thần thông, na ma quả nhân khả tựu thân phân đại vi bất đồng liễu.
Đáo thời hầu tây thiên tựu thị đối ngã đô yếu khách khách khí khí đích, thuyết bất định hoàn hội phản quá lai thảo hảo ngã. “
Quốc vương thính trứ tam cá vương tử đích hảm khiếu thanh, tâm lí canh gia mỹ tư tư đích.
Tôn ngộ không tam nhân đích hí sái tố pháp, phàm nhân khán bất xuất lai, khả thị nhất trực giam thị trứ giá lí đích quan âm, khước khả dĩ khán đắc xuất lai.
Bất quá tha tựu thị khán xuất lai, dã bất hội đối trứ ngọc hoa thành quốc vương thuyết thập ma, nhân vi quốc vương hòa tam cá vương tử tại quan âm khán lai, đô thị vô quan đại cục.
Giá chủng bất nhập lưu đích tiểu giác sắc, nhậm do tôn ngộ không tha môn chiết đằng dã một thập ma quan hệ.
“Chỉ yếu khả dĩ thuận lợi hoàn thành kiếp nan tựu hảo.”
Quan âm thuyết trứ ám trung lai đáo liễu ngọc hoa thành quốc vương đích diện tiền.
“Bồ tát, mục tiền ngã đích tam cá vương nhi, chính tại cân trứ đường tăng đích tam cá đồ đệ học nghệ.”
Quốc vương ngận thị đắc ý đích đối trứ quan âm hối báo tình huống.
“Ân, như thử dã hảo, đẳng đáo tha môn học nghệ chi hậu, tựu nhượng tha môn trảo cá yêu quái trừ điệu.”
Quan âm đích kế hoa an bài, tựu thị nhượng tôn ngộ không tam nhân giáo thụ tam cá vương tử chi hậu, trảo cá nhược tiểu đích yêu quái trừ điệu.
Nhiên hậu đối thử tiến hành nhất phiên tuyên truyện, nhượng bách tính tri đạo giá thị tây thiên đích công đức.
Tương quan
_