Tác giả: Tuyết sơn bạch thuật
Tự sổ: 1260
Đường tăng hòa tôn ngộ không tha môn tại ngọc hoa thành thập phân bình tĩnh, nhi sở hạo dã thị tại ngục thần điện chỉnh nhật đích cật hát ngoạn nhạc.
Tha môn song phương đô thập phân bình tĩnh, tây thiên na biên tự nhiên dã tựu một hữu thập ma vấn đề, chí vu thiên đình tựu canh thị nhất thiết hữu tự.
Tam giới chi nội dã chỉ hữu ma tộc nhất phương tịnh bất an tĩnh liễu, ma tộc bị tây thiên kích bại, tái thứ bại thối nhi đào tổn thất thảm trọng.
Giá tiếp liên đích thất bại, nhượng ma tộc thật lực đại hữu chiết tổn, ma tộc nội bộ dã xuất hiện liễu nhất ta tranh nghị.
Dĩ di lặc phật hòa kỉ vị ma vương vi thủ đích nhất phương, chủ trương hướng tây thiên phục cừu, tưởng yếu khôi phục thật lực nhất tuyết tiền sỉ.
Đãn hoàn hữu kỉ vị ma vương, tắc thị giác đắc tây thiên đích thật lực thái quá vu cường đại, như lai phật thật lực vô nhân năng địch, tha môn chủ trương ma tộc thối xuất tây thiên thế lực phạm vi, tiến hành hưu dưỡng sinh tức ổi tỏa phát dục.
Giá lưỡng cá phái hệ, tại ma tộc hội nghị thượng phát sinh liễu kịch liệt đích mâu thuẫn tranh sảo, nhượng ma tộc tần lâm phân liệt đích biên duyên.
Di lặc phật phẫn nộ đích nhất phách trác tử, lệ thanh đích thuyết đạo.
“Ngã môn ma tộc đa thiếu nhân, tử tại liễu tây thiên đích thủ trung, giá dạng đích đại cừu nhược thị bất báo, ngã môn ma tộc hoàn hữu thập ma kiểm diện tại tam giới chi nội lập túc.
Khủng phạ chỉnh cá ma tộc đô hội bị nhân tiếu điệu liễu đại nha, na dạng ngã môn ma tộc hoàn hữu thập ma phát triển tráng đại đích cơ hội.”
Di lặc phật đích thoại lập khắc dẫn khởi liễu chi trì tha đích nhất phương đích phụ hòa.
“Ngã môn ứng cai hướng trứ tây thiên phục cừu.”
“Thử cừu bất báo, ngã môn ma tộc hoàn bất như tán liễu.”
“Ngã môn nan đạo hoàn chân đích phạ liễu tây thiên bất thành mạ?”
Thính đáo giá ta thoại ngữ, độc long ma vương bất cấm đích lãnh tiếu nhất thanh, tha tác vi thập đại ma vương chi thủ, kỳ địa vị dã tịnh bất bỉ di lặc phật đê.
“Báo cừu, ngã môn na thập ma báo cừu, nhĩ môn hữu thùy khả dĩ cân như lai phật đối kháng, ngã môn kỉ thứ cân tây thiên đại chiến, ngã môn hựu doanh quá kỉ thứ?
Ngã môn tịnh bất thị phạ liễu tây thiên, nhi thị tiên thối xuất tây thiên thế lực phạm vi, tiến hành khôi phục phát triển, đẳng đáo hữu cân tây thiên đối kháng đích thật lực, tái tiến hành phản công.
Như thử ngã môn khả dĩ tị miễn vô sở vị đích thương vong, ngã môn ma tộc đích binh tương, bất năng bạch bạch đích tử khứ.”
Độc long ma vương đối trứ di lặc phật đẳng nhân thuyết đạo, tha giá nhất phiên thoại tự nhiên dã bất thị một hữu đạo lý.
“Độc long ma vương thuyết đắc đối, ngã môn ma tộc chiết tổn nghiêm trọng, dĩ kinh thất khứ liễu cân tây thiên đối kháng đích thật lực.”
“Quân tử báo cừu thập niên bất vãn, đẳng ngã môn khôi phục thật lực, tái cân tây thiên nhất giác cao hạ.”
“Kế tục đả hạ khứ, khủng phạ ngã môn ma tộc tựu chân đích yếu tử quang liễu.”
Độc long ma vương đích chi trì giả môn, dã thị lập khắc phụ hòa, chi trì độc long ma vương đích ý kiến.
“Đẳng ngã môn mạn mạn khôi phục tráng đại, na tây thiên đích thật lực tất nhiên canh cường, ngã môn như hà năng cú phục cừu.
Cư ngã sở tri, tây thiên hoàn hữu tây du đại kế, nhất đán nhượng tha môn thành công, khủng phạ tam giới chi nội, tái dã một hữu ngã môn ma tộc đích dung thân chi địa.”
Di lặc phật đối trứ độc long ma vương tha môn huấn xích nhất bàn đích thuyết đạo.
“Nhược thị ngã môn tái chiến, nhĩ năng bảo chứng ngã môn hoạch thắng mạ, nhĩ năng đối kháng như lai phật mạ? Như quả bất năng, ngã môn ma tộc phi đãn vô pháp phục cừu, hoàn hội tạo thành canh đa đích tử thương.
Na ngã môn khởi bất thị bạch bạch đích phó xuất sinh mệnh, một hữu bả ác đích phục cừu, na chỉ thị nhất vị đích man càn bãi liễu, căn bổn bất khả hành.”
Độc long ma vương tắc thị tranh biện đích hồi đáp.
Song phương tại giá cá vấn đề thượng, tự nhiên thị tranh luận bất hạ, thùy dã vô pháp thuyết phục đối phương.
“Nhĩ môn yếu phục cừu na thị nhĩ môn đích sự tình, ngã môn bất phương các hành kỳ thị.”
Độc long ma vương quyết định đích thuyết đạo.
“Nhĩ môn giá nhất quần nọa phu, bất phối đương ngã môn ma tộc trung nhân.”
Di lặc phật dã khí phẫn đích thuyết đạo.
Nhãn khán trứ ma tộc giá lưỡng đại phái hệ, tựu yếu tương chỉnh cá ma tộc triệt để phân liệt liễu, khả thị tựu tại giá cá thời hầu, nhất cá tiếu thanh truyện lai.
“Cáp cáp, giá tựu thị ma tộc mạ? Chân thị nhất cá tiếu thoại!”
Giá tiếu thanh âm hiểm hung tàn trung, hoàn đái trứ tà ý hòa lãnh mạc, nhượng nhân thính khởi lai, cảm giác hồn thân hãn mao đảo thụ.
Thính đáo như thử thanh âm, di lặc phật hòa độc long ma vương đích kiểm sắc đô biến liễu, tha môn tác vi ma tộc đỉnh cấp cường giả dĩ kinh ý thức đáo liễu thập ma.
Giá lí khả thị ma tộc đích lâm thời tổng trú địa, tuy nhiên ma tộc cân tây thiên chiến bại, thật lực đại vi thụ tổn, khả thị giá tổng trú địa đích phòng thủ y nhiên thập phân nghiêm mật.
Chỉnh cá tổng trú địa phòng thủ đích ma tộc cao thủ chúng đa, nhi thả tại giá hội nghị chi thượng đích, dã đô thị ma tộc đỉnh cấp cường giả môn.
Khả thị thử nhân khước khả dĩ tiến nhập ma tộc tổng trú địa, một hữu dẫn khởi ti hào đích động tĩnh, thậm chí cảm như thử phóng tứ đích xuất hiện tại ma tộc chúng đa cường giả diện tiền.
Thử nhân nhược phi thị bất tri tử hoạt, na tựu thị hữu trứ siêu phàm đích thật lực.
Tái thính thử nhân ngôn ngữ thanh tích, nhất cú thoại thấu trứ vô tẫn đích phúng thứ chi ý, tuyệt đối bất thị cá khuyết phạp đầu não chi nhân, na định nhiên tựu thị hữu trứ siêu phàm đích thật lực.
“Hà nhân cảm sấm nhập ngã ma tộc?”
“Cảm tại giá lí phóng tứ, hoàn bất hiện thân xuất lai.”
Di lặc phật hòa độc long ma vương lệ thanh đích thuyết đạo.
“Hanh, ngã bất quá thị thuyết liễu thật thoại nhi dĩ.”
Tùy trứ giá cá thanh âm, nhất cá hắc sắc đích ảnh tử thuấn gian xuất hiện tại liễu chúng nhân đích diện tiền.
Giá thị nhất cá toàn thân tráo liễu hắc bào đích nam tử, nam tử khán khởi lai hữu kỉ phân âm nhu đích âm tính cảm, hắc bào chi hạ lộ xuất liễu nhất song phiếm hồng đích nhãn tình, hoàn hữu nhất trương bạch tích lãnh mạc đích kiểm.
Hắc bào nam tử thị thuấn di nhi lai, đột nhiên xuất hiện tại liễu chúng nhân đích diện tiền, na hồng sắc đích song mâu chỉ yếu khán nhất nhãn, tựu hội cảm giác hữu chủng châm thứ cảm.
Tại giá lí hữu di lặc phật, thập đại ma vương, hoàn hữu chúng đa đích ma tộc đỉnh cấp cao thủ môn, giá ta nhân khả đô thị cuồng ngạo chi bối, thật lực dã toán đắc thượng tam giới nhất lưu thủy bình.
Tức tiện thị diện đối tây thiên đích như lai phật hòa nhiên đăng cổ phật giá dạng thật lực đích cường giả, dã bất năng nhượng tha môn tâm sinh úy cụ.
Khả thị diện đối giá cá hắc bào nam tử, tha môn khước cảm giác đáo liễu kinh hãi hòa cụ phạ, giá kỳ thật cân thật lực hoàn quan hệ bất đại, chủ yếu thị thấu xuất lai đích uy áp khí thế.
“Đại đảm, cảm tại giá lí vũ nhục ngã ma tộc, nhĩ trảo tử.”
Tuy nhiên tâm trung hữu ta úy cụ, khả thị diện đối đối phương trực tiếp sấm nhập ma tộc tổng trú địa trung, trực tiếp đích vũ nhục ma tộc, giá ta ma tộc cường giả môn hoàn thị bất năng thối súc.
Độc long ma vương suất tiên đích trạm xuất lai, đối trứ na hắc bào nam tử thuyết đạo, tịnh thả suất tiên đích phát động liễu công kích.
Giá suất tiên đích phát động công kích, tịnh phi thị thuyết minh độc long ma vương cường hãn, kháp kháp thị thuyết minh liễu độc long ma vương đích tâm hư.
Tha một hữu bả ác chiến thắng giá cá hắc bào nam tử, sở dĩ tưởng yếu tiên hạ thủ vi cường, độc long ma vương xuất thủ tiện thị sát chiêu.
“Độc long quyền!”
Độc long ma vương đích thật lực, bỉ khởi di lặc phật dã tịnh bất tốn sắc đa thiếu, dĩ kinh đạt đáo liễu chuẩn thánh trung kỳ đích tu vi.
Giá toàn lực đích nhất quyền, hựu thị tha đích thành danh tuyệt kỹ thần thông, tựu thị cường như di lặc phật hòa nhiên đăng cổ phật chi lưu, dã tuyệt đối bất cảm khinh dịch địa chính diện ngạnh tiếp.
Nhãn khán trứ giá nhất quyền hóa vi đích như đồng tiểu sơn nhất bàn đích quyền ảnh, tựu yếu kích đả tại giá cá hắc bào nam tử đích thân thượng, nhược thị giá cá hắc bào nam tử một hữu túc cú đích thật lực, khủng phạ tại giá nhất quyền chi hạ tựu yếu hóa vi phi hôi.
Nhi na hắc bào nam tử khước bất đóa bất thiểm, thậm chí một hữu nhậm hà đích động tác, đối vu công kích đích lâm cận, căn bổn thị nhược vô đổ.