Chính văn quyển
Chính văn quyển
Tác giả: Lạt tương nhiệt càn diện
Mạn uy 1813 hào vũ trụ, tam cá nguyệt hậu.
Phục liên tổng bộ.
“Vũ trụ trắc lượng dĩ kinh trì tục liễu tam cá đa nguyệt, giá ma ma phiền mạ?” Mỹ đội khán trứ thác ni vấn đạo.
Kim thiên phục liên anh hùng tái thứ tụ tập phục liên tổng bộ, tựu thị vi liễu vũ trụ trắc lượng dữ vũ trụ bính chàng đích đại sự kiện.
Thời cách đa nhật, cương thiết hiệp thác ni · sử tháp khắc tái thứ xuất hiện tại chúng nhân diện tiền.
Tha trạng thái hoàn toán bất thác, tinh thần đẩu tẩu, mục quang hữu thần, kiểm sắc hồng nhuận, chỉ thị tha thân thượng đích tây trang cách lí hoán thành liễu thiển lam sắc đích trường bào hữu điểm tượng nghiên cứu viên đích bạch đại quái, hựu hữu điểm tu sĩ phục đích dạng tử.
Bất quá mục tiền đại gia đô tại quan chú vũ trụ trắc lượng đích kết quả, khán đáo tha y phục biến liễu khước một đa tưởng, đa vấn.
“Nhĩ dĩ vi vũ trụ trắc lượng thị thập ma? Nhân loại kỉ thiên niên văn minh, đáo kim thiên hoàn một hoàn thành đối địa cầu đích triệt để trắc lượng ni! Hiện tại trắc lượng đích bất cận thị ngã môn sở tại đích vũ trụ, hoàn hữu chỉnh cá đa nguyên vũ trụ đích kết cấu.
Tam cá đa nguyệt viễn viễn bất cú, mục tiền chỉ năng thuyết hoàn thành sơ cấp giai đoạn đích trắc lượng.” Thác ni đạo.
“Ngã môn một đa thiếu thời gian ni, lánh nhất cá vũ trụ chính tại hướng ngã môn kháo cận, thử thời dĩ nhục nhãn khả kiến.” Hồng y chủ giáo tư đặc lan kỳ đạo.
Thác ni cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi hồng tửu, mạn điều tư lý địa thuyết: “Hoàn thành sơ cấp giai đoạn đích trắc lượng, dĩ túc dĩ xác định ngã môn vũ trụ đương hạ dữ tối sơ đích tần suất.”
“Ác, trảo đáo tối sơ tần suất tựu cú liễu, khả dĩ giải quyết bính chàng nguy cơ liễu.” Mỹ đội tùng liễu nhất khẩu khí.
“Yếu chẩm ma cải biến chỉnh cá vũ trụ đích tần suất?” Kinh kỳ nữ sĩ vấn đạo.
Thác ni trầm ngâm đạo: “Địa cầu thị vũ trụ đích trung tâm, chỉ yếu thông quá hài chấn điều chỉnh địa cầu đích tần suất, tức khả thuấn gian cải biến chỉnh cá vũ trụ đích chấn động tần suất, tòng nhi tị khai bính chàng.
Giá thị giải quyết nguy cơ đích vương đạo chi pháp, tối an toàn vô hại.
Bất quá địa cầu tác vi vũ trụ chi trung tâm, yếu cải biến tha đích chấn động tần suất phi thường khốn nan.
Dĩ phàm nhân chi lực kỉ hồ bất khả năng tố đáo.
Hiện tại ngã môn hữu tam điều xuất lộ.”
“Oa, ngã dĩ vi vô lộ khả tẩu ni, một tưởng đáo hoàn hữu tam chủng giải quyết vấn đề đích phương án.” Nghĩ nhân khiếu đạo.
“Tam điều lộ đô bất hảo tẩu.” Thác ni thán liễu khẩu khí, “Đệ nhất điều lộ, kỳ đảo võ thần vương hàng lâm.”
Kỳ dị bác sĩ trứu mi đạo: “Chi tiền hoàn hảo thuyết, võ thần vương kinh thường hồi ứng tín đồ đích kỳ đảo, khả tòng kỉ cá nguyệt tiền khai thủy, tín đồ dữ võ thần vương đích tín ngưỡng chi kiều lương triệt để đoạn tuyệt.
Ngã thành vi hồng y đại chủ giáo dã khoái tứ cá nguyệt liễu, nhất thứ thần linh hồi ứng đô một ngộ đáo.”
Thác ni điểm liễu điểm đầu, đạo: “Ngã minh bạch, võ thần vương như kim chính hòa cự thủ tộc chiến đấu, bị kỉ thập cá bỉ sang thế thần vĩ đại thiên vạn bội đích cường đại địch nhân vi công, vô hạ cố kỵ ngã môn.”
“Bỉ sang thế thần vĩ đại thiên vạn bội, hoàn kỉ thập cá thác ni, nhĩ biến liễu, biến đắc bỉ võ thần vương mục sư hoàn yếu khoa trương.” Tác nhĩ đạo.
Thác ni nhận chân đạo: “Một thác, ngã biến liễu, biến đắc hữu tín ngưỡng liễu, võ thần vương đích trí tuệ chiết phục liễu ngã.”
“A, nhĩ cánh nhiên nhập giáo liễu, nhĩ thân thượng xuyên đích thị tu sĩ phục?
Chi tiền nhĩ minh minh thuyết quá, nhĩ nhất thân ngạo cốt, kiệt ngao bất tuần, thị duy nhất bất bị tri thức trớ chú đích nhân, tuyệt đối bất hội bị võ thần vương khoa kỹ bộ đích ‘ khoa kỹ tôn giả ’ ảnh hưởng.” Mỹ đội đạo.
Thác ni biểu tình hữu ta phục tạp, “Ngã đích xác ngạo cốt tranh tranh, nại hà chủ tứ dư ngã đích tri thức thật tại thái đa, thái cao minh, ngã chung cứu hoàn thị bị tri thức ‘ trớ chú ’ liễu.
Diệt bá đương niên khoa ngã thời, tất nhiên một tưởng đáo ‘ siêu thoát cấp ’ đích trí tuệ thị hà đẳng nhượng nhân dục bãi bất năng.
Chi tiền ngã thử mục thốn quang, sở dĩ năng ngạo mạn vô lễ.
Chủ vi ngã khai thác liễu nhãn giới, nhượng ngã minh bạch siêu thoát đích hàm nghĩa hòa mỹ hảo, ngã ngộ liễu.
Ngã bất tái thị tỉnh để chi oa.
Kiến thức quá trí tuệ chi điên phong, tri đạo tự kỷ xử vu tri thức chi oa địa, đương nhiên hội bổn năng địa truy trục cao phong, nhi cao phong chi thượng bãi phóng liễu chủ đích vương tọa.
Ngã ngưỡng vọng vương tọa, phàn đăng cao phong giá tựu thị tín ngưỡng.”
“Ai, giá phục cừu giả liên minh một pháp đãi liễu, đô khoái thành vi võ thần vương giáo đồ đích lão sào liễu.” Tác nhĩ bất mãn địa đô nông đạo.
“Biệt giá ma thuyết, tức tiện tại võ thần vương giáo xuất hiện tiền, ngã môn dã đô hữu các tự đích tín ngưỡng. Tiên tiền ngã môn thác ni hòa tư đặc lan kỳ tha môn tín ngưỡng thượng đế, hiện tại tịnh một triệt để cải biến tín ngưỡng, chỉ thị chuyển di liễu tín ngưỡng đích trọng điểm, tựu tượng chi tiền tín ngưỡng cơ đốc, hiện tại tín ngưỡng thánh mẫu.” Mỹ đội khuyến thuyết đạo.
“Sử đế phu, nễ thác liễu.” Tiểu tri chu nhận chân củ chính đạo: “Ngã chủ võ thần vương tựu thị thánh mẫu! ‘ thánh cô ’ thị thánh mẫu dữ ‘ thượng đế chi muội ’ lưỡng chủng thân phân đích dung hợp.”
Ban nạp bãi thủ đạo: “Hành liễu, hành liễu, biệt ‘ ngã chủ ’ liễu, cha môn hiện tại tại đàm vũ trụ trắc lượng hòa bính chàng.”
“Ban nạp, ngã dĩ kinh hướng khoa kỹ bộ thôi tiến liễu nhĩ, nhĩ khả dĩ hòa ngã nhất khởi ngao du tri thức chi hải dương.” Thác ni đạo.
Ban nạp vô ngữ, “Giá chủng thời hầu nhĩ hoàn tưởng hướng ngã truyện giáo? Cản khẩn tương dư hạ lưỡng chủng cải biến vũ trụ chấn động tần suất đích phương pháp thuyết xuất lai, tiên giải quyết nguy cơ, tái thuyết kỳ tha.”
“Ca môn, ngã thị ‘ độc nhạc nhạc, bất như đại gia nhạc ’.” Thác ni thuyết liễu nhất cú, tựu kế tục chi tiền đích thoại đề, đạo: “Ngã chủ hiện tại hoàn một kết thúc dữ cự thủ tộc đích chiến đấu, đãn thuyết bất định hạ cá nguyệt, hoặc giả minh thiên chiến đấu kết thúc, tha đích ý chí tái thứ hàng lâm vũ trụ.
Ngã môn bất yếu phóng khí đối tha đích kỳ đãi.
Ân, y kháo chủ cứu thế chỉ thị bị dụng phương pháp.
Hoàn hữu lưỡng chủng phương pháp, phân biệt thị ma khoa kết hợp, độc tự biến tần, dĩ cập thông lực hợp tác, hỗ xích biến tần.
Chủ mang vu chinh chiến toàn năng vũ trụ, vô hạ hàng lâm ngã môn vũ trụ, khả ngã môn hữu thần tính hào, thần tính hào na tôn cự đại đích thần tượng do tín ngưỡng thần lực cấu thành.
Thần tượng tại, tựu tương đương vu chủ tại.
Ngã môn khả dĩ dẫn động thần tượng chi thánh lực, tương chỉnh cá địa cầu lung tráo, nhiên hậu hoàn thành tần suất cải biến.”
Đình đốn liễu nhất thuấn, thác ni kế tục đạo: “Cải biến vũ trụ tự thân chấn tần, thị tối ổn thỏa đích phương pháp.
Khả nhất cá vô pháp canh cải đích sự thật thị, bính chàng bất thị nhất cá nhân đích sự, bính chàng thị lưỡng cá vũ trụ cộng đồng đích nguy cơ.
Ngã môn hoặc hứa năng dữ đối phương tinh thành hợp tác, tại lưỡng cá tương hỗ kháo cận đích địa cầu thượng cấu trúc nhất sáo ‘ xích lực dẫn kình ’.
Tựu tượng lưỡng khối từ thiết, đồng cực tương xích, xích lực tương từ thiết thôi khai, giá cá thôi khai bỉ thử đích quá trình tiện thị biến tần.”
Tác nhĩ mi đầu khẩn trứu, “Giá toán thị lưỡng chủng phương pháp mạ? Ngã môn bổn lai tựu cai liên hệ đối phương ba?”
Ban nạp đạo: “Đích xác thị lưỡng chủng tư lộ. Nhất chủng thị trực tiếp cải biến ngã môn vũ trụ đích tần suất, lánh nhất chủng tịnh phi trực tiếp biến tần, nhi thị thông quá xích lực gian tiếp hoàn thành biến tần.”
“Hảo ba, nhĩ môn thuyết lưỡng chủng tựu lưỡng chủng, ngã môn hiện tại yếu chẩm ma dẫn đạo thần tính hào đích võ thần thánh lực, chẩm ma dụng võ thần thánh lực cải biến vũ trụ chấn động tần suất?” Tác nhĩ vấn đạo.
Thác ni tiên tương “Địa cầu cơ sở pháp tắc hệ thống” đích khái niệm giải thích nhất biến, nhiên hậu đạo: “Võ thần thánh lực tịnh phi đan thuần đích khu ma thần thánh chi lực, tha thị bao la sở hữu vũ trụ cơ sở quy tắc đích ‘ toàn năng ’ chi lực.
Khả dĩ dụng võ thần thánh lực cấu trúc lâm thời đích cơ sở pháp tắc thể hệ.
Đả tạo cơ sở pháp tắc thể hệ, chưởng ác cơ sở pháp tắc quyền năng, tựu năng tòng căn nguyên thượng cải tả địa cầu chấn động tần suất.
Hoặc giả phân biệt tại lưỡng cá tức tương bính chàng đích địa cầu thượng cấu trúc nhất sáo tương hỗ bài xích đích cơ sở pháp tắc hệ thống, cự ly việt cận, xích lực việt đại, tối chung hoàn thành biến tần.”
“Thính trứ phi thường huyền huyễn, nhất điểm dã bất khoa học.” Ban nạp thần sắc thập phân mê mang.
“Nhĩ bả hiện đại thành thục đích lượng tử lực học nã cấp ngưu đốn khán, ngưu đốn dã giác đắc tha ngận huyền huyễn.”
Thác ni phách liễu phách ban nạp kiên bàng, “Ma khoa ma khoa, tự nhiên bất hội thị thuần khoa học, hiện tại nhĩ ngận nan lý giải, đẳng học tập liễu 《 cơ sở nguyên tố luận 》, 《 sơ cấp pháp tắc toàn giải 》, 《 cơ giới dữ thần lực 》, 《 thánh lực đích quang học nguyên lý 》, nhĩ tất nhiên năng hoảng nhiên đại ngộ, thả đắc tâm ứng thủ.”
“Kí nhiên phương pháp dĩ kinh xác định, ngã môn thập ma thời hầu khai thủy?” Mỹ đội vấn đạo.
“Phương pháp hữu liễu, cụ thể thật thi thượng hoàn hữu ta khốn nan, nhược năng tái thứ liên hệ thượng chủ, thỉnh tha tham mưu tham mưu, hội canh gia ổn thỏa.
Vũ trụ bính chàng quan hồ lưỡng cá vũ trụ, vô sổ ức nhân khẩu, vô luận đa thận trọng đô bất vi quá.” Thác ni thán đạo.
“Thận trọng điểm hảo, mục tiền lưỡng cá vũ trụ hoàn tại kháo cận, cự ly chân chính bính chàng hoàn hữu bất đoản đích thời gian, hoặc hứa giá kỳ gian võ thần vương hòa cự thủ tộc đích chiến đấu kết thúc liễu.
Nhược năng thỉnh tha lão nhân gia thân tự hàng lâm, khẳng định tối ổn thỏa.”
Mỹ đội tiên khinh khinh điểm đầu, hựu vấn: “Giá kỳ gian ngã môn khả dĩ bang mang tố ta thập ma?”
Thác ni diêu liễu diêu đầu, “Nhĩ môn bất thị đỉnh cấp khoa học gia, đoản thời gian nội vô pháp lý giải ‘ thánh lực lý luận ’ dữ ‘ ma pháp khoa kỹ ’.
Sở vị ‘ tam chủng phương pháp ’, chỉ thị thích hợp thần giáo đích phương pháp, hoặc hứa hoàn hữu biệt đích lộ tử.
Nhi thần giáo tuyển trạch đích phương pháp đô nhu yếu sử dụng võ thần vương thánh lực, hòa dĩ thánh lực vi cơ sở đích ma khoa kỹ thuật.
Giá dã thị ngã tuyển trạch nhập giáo đích nguyên nhân chi nhất.
Bất liễu giải ‘ võ thần ma khoa ’, áp căn lý giải bất liễu tha môn đích nghiên cứu.
Nhất đán thâm nhập liễu giải võ thần ma khoa, ngã dĩ bất tri bất giác gian thành vi võ thần vương tín đồ.
Ngã tín tha đích thánh lực lý luận, ma võ khoa kỹ, ngã tiện thành vi tha đích tín đồ.”
“Kí nhiên như thử, ngã dã nhập giáo đắc liễu.” Ban nạp đạo.
“Ai” tác nhĩ thân ngâm nhất thanh, dụng thủ ô trụ kiểm.
“Khái, nhĩ năng đáp ứng nhập giáo, ngã đương nhiên hoan nghênh, bất quá cha môn bất dụng cấp.
Kí nhiên hữu dữ bính chàng vũ trụ hợp tác đích kế hoa, hiện tại dã cai hướng đối diện truyện đệ tiêu tức, nhượng tha môn tảo tố chuẩn bị liễu.
Cha môn tiên xử lý giá kiện sự, khán đối diện vũ trụ đích nhân chẩm ma tuyển trạch.
Nhi thả, khang đả toán khứ nhất tranh thiên đường, ngã tầm tư trứ, hoặc hứa ngã lão đa tựu tại thiên đường ni?
Ngã đả toán cân khứ tiều tiều, tức tiện ngã lão đa bất tại.”
Thác ni biểu tình củ kết phiến khắc, nhiên hậu nhất giảo nha, đạo: “Nhược ngã lão đa bất tại thiên đường, na vấn đề canh nghiêm trọng liễu, ngã canh yếu khứ thiên đường phàn quan hệ, tẩu môn lộ.”
“Khang vi thập ma yếu khứ thiên đường? Tha năng khứ mạ?” Mỹ đội kinh nghi đạo.
Thác ni đạo: “Võ thần vương nãi thiên đường chiến thần thánh cô, kí thị thánh cô hựu thị chiến thần, phóng tại thiên đường tức tiện bất thị ‘ đại quân ’, dã chúc vu ‘ thiên sử cự đầu ’.
Tác vi tha đích tín đồ, phi thăng thiên đường dã bất thị bất khả năng.
Nhược khang thành công, khả dĩ chứng minh ngã chủ thật nãi thần thánh chi liệt diễm thiên sử, hoàn thuận tiện kiến đáo tử hậu phi thăng thiên đường đích thân nhân, lưỡng toàn kỳ mỹ.”
“Ngã tịnh phi hoài nghi võ thần vương đích thần thánh, khả tha lai tự đa nguyên vũ trụ chi ngoại, tịnh phi ngã môn thiên đường đích thiên sử a!” Mỹ đội đạo.
Thác ni đạo: “Đương sơ cách lôi ti tôn giả tại ngoại tinh cầu kiến lập đệ nhất tọa thánh đường thời, hữu đại thiên sử hàng lâm, tương đại lượng thiên đường thánh lực tồn trữ tại chủ đích thần tượng trung.
Chi hậu thần giáo mục sư hoàn hoạch đắc sử dụng thiên đường thần thánh ma pháp đích quyền năng.
Chủ dữ ngã môn đa nguyên vũ trụ đích thiên đường hữu liên hệ, thiên đường đại lão nhận đồng liễu tha đích thân phân.
Bất nhiên bất hội tứ dư thánh lực hòa quyền năng.
Sự thật thượng, khang giá thứ tiền vãng thiên đường, dã thị vi liễu nã đáo thân phân nhận chứng, tòng nhi giác tỉnh bất tử bất diệt chi thân.”
Tác nhĩ diện sắc vi biến, “Nhược khang thành công, tựu yếu ủng hữu bất tử bất diệt đích năng lực?”
Kỳ dị bác sĩ đạo: “Tịnh phi chân đích bất tử bất diệt, bổn chất thượng chỉ thị võ thần vương đích luân hồi ấn.
Luân hồi ấn khả dĩ bảo hộ linh hồn đái trứ ký ức chuyển thế trọng sinh.
Vô luận tử đa thiếu thứ, chỉ yếu địch nhân đối tử vong quy tắc đích chưởng khống một siêu quá võ thần vương, đô vô pháp trở lan luân hồi quá trình.
Bất quá võ thần vương thị ‘ ngoại giới chi thần ’, lai tự toàn năng vũ trụ.
Tha đích luân hồi ấn nhu yếu đắc đáo ngã môn đa nguyên vũ trụ ‘ khởi nguyên ’ đích nhận khả, thích phối bổn địa sinh mệnh dữ tử vong quy tắc, tài năng bảo chứng luân hồi quá trình an toàn vô phó tác dụng.
Nhược bất nhiên, tuy y cựu năng bảo chứng luân hồi, khước hội tao đáo ‘ khởi nguyên ’ trừng phạt, chuyển thế chi hậu mệnh vận đa suyễn, thê thảm khả liên.”
“Nhĩ vi hà giá ma liễu giải luân hồi ấn? Ngã tuân vấn khang, tha hoàn bất thái nguyện ý thuyết ni.” Thác ni kỳ đạo.
“Na phạ nhĩ gia nhập thánh giáo, mục tiền cấp biệt dã hoàn thái đê, vô pháp tiếp xúc đáo cao tằng đích bí mật.
Nhi ngã thị ‘ địa cầu tôn giả ’, chưởng ác thánh giáo sở hữu thần thuật. Bất nhu yếu khang giải thích, ngã tự kỷ dã năng nghiên cứu luân hồi thần thuật.” Kỳ dị bác sĩ ngữ khí trung bất tự giác đái thượng ta kiêu ngạo.
Đốn liễu đốn, tha diện lộ tư tác chi sắc, vấn đạo: “Thác ni, khang đồng ý đái nhĩ khứ thiên đường?”
Thác ni miết liễu ban nạp nhất nhãn, hữu ta bất hảo ý tư địa thuyết: “Tha đương nhiên bất nguyện ý, ngã thừa nặc lạp chí thiếu tam vị phục liên anh hùng nhập giáo, tha tiện đồng ý liễu.”
“Thác ni, nhĩ mại ngã!” Ban nạp quả nhiên khiếu khởi lai.
“Ngã tưởng bả quang minh hòa mỹ hảo phân hưởng cấp nhĩ.” Thác ni đạo.
“Trừ liễu ngã, nhĩ hoàn đả toán họa hại thùy?” Ban nạp vấn đạo.
Thác ni chỉ liễu chỉ tự kỷ, đạo: “Ngã tự kỷ dã toán nhất cá, nhiên hậu thị la đức ( chiến tranh cơ khí ).”
Tiểu tri chu biểu tình củ kết, “Ngã dã tưởng khứ thiên đường, thác ni nhĩ bất nhất định năng tại thiên đường kiến đáo nhĩ phụ thân, khả ngã nhất định năng tại thiên đường kiến đáo bổn thúc.”
“Bỉ đắc, nhĩ thập ma ý tư?” Thác ni bất nhạc ý liễu.
Tiểu tri chu khán liễu càn đa nhất nhãn: Nhĩ tựu một điểm tự tri chi minh?
“Như quả ngã dã lạp nhân nhập giáo, khang hội đái ngã khứ mạ?” Tha vấn đạo.
“Uy, nhĩ môn giá dạng bất đình lạp nhân, ngận khoái chỉnh cá phục liên tựu yếu luân hãm liễu.” Tác nhĩ cao thanh khiếu đạo: “Nhĩ môn đô bất thị bổn đản, khang đích hiểm ác dụng tâm nhĩ môn khán bất đáo?
Tha tại dụng lánh nhất chủng phương thức báo phục ngã môn.
Kim nhật ngã môn dữ tha đồng lưu hợp ô, hựu cai chẩm ma diện đối tích nhật dữ tà giáo đồ khang vi địch đích tự kỷ?”
“Khán khai điểm ba! Khang tòng lai một ẩn man quá tự kỷ đích mục đích, địa cầu thị thế giới cố sự đích trung tâm, siêu cấp anh hùng thị cố sự chủ giác, tha đối ‘ phục liên ’ đích khát vọng bất gia yểm sức, vô luận na cá vũ trụ đích phục liên đô như thử.” Mỹ đội thán đạo.
Lưỡng nhật chi hậu, thần tính hào thượng.
“Nhĩ môn khả tưởng hảo liễu, chân đích yếu cân ngã nhất khởi khứ thiên đường?” Tôn giả khang khang tảo thị thác ni, bỉ đắc hòa kỳ dị bác sĩ, đạo: “Kí nhiên quy y liễu thánh giáo, ngã tự nhiên bất hội khi phiến nhĩ môn.
Ngã thị đệ nhất thứ tiền vãng thiên đường, năng bất năng thành công để đạt, để đạt hậu hội ngộ đáo thập ma khốn nan, ngã dã một bả ác.”
“Kí nhiên đệ nhất thứ một tín tâm nhất định thành công, vi hà yếu đái trứ chỉnh cá thần tính hào tiến nhập thiên đường?” Kỳ dị bác sĩ đạo.
Tôn giả khang đạo: “Thần tính hào kí thị thánh giáo tổng đình, hựu thị chủ đích thần quốc chi sở tại.
Phàm thị chủ đích tín đồ, tử hậu đô hội tiến nhập thần quốc.
Đãn dữ thiên đường bỉ, thần quốc chung cứu hiển đắc thái quá giản lậu.
Sở dĩ chủ tằng hàng hạ thần dụ, đẳng ngã tiến nhập thiên đường hướng đại quân thảo yếu ‘ thân phân quyền năng ’ thời, thuận tiện tuân vấn nhất cú, năng phủ tại thiên đường phụ cận khai tích nhất phiến thánh vực dĩ an trí chủ đích thần quốc.”
Thác ni kinh nhạ đạo: “Nhĩ đích ý tư thị, thần tính hào khứ liễu thiên đường tựu bất tái hồi lai liễu?”
Tôn giả khang đạo: “Thần tính hào phân vi lưỡng cá bộ phân, chủ đích thần tượng, ngã đẳng tín đồ cư trụ đích ‘ hoàn hình tổng đình ’.
Kỳ trung chủ đích thần tượng hựu phân vi lưỡng bộ phân, nhất bộ phân thị thuần túy đích tín ngưỡng thần lực, lánh nhất bộ phân thị thần quốc.
Nhược năng đắc đáo đại quân hứa khả, tín ngưỡng thần lực tổ thành đích thần tượng hòa thần quốc đô lưu tại thiên đường, hoàn hình tổng đình tắc hồi quy vật chất thế giới.”
“Khả uẩn hàm sở hữu tín ngưỡng thần lực đích thần tượng tài thị thần tính hào đích căn bổn, một hữu thần tượng đề cung thánh lực chi viện, thần tính hào ngận đa công năng đô tương thất hiệu.” Thác ni đạo.
Tôn giả khang đạo: “Thần tượng bổn chất thượng thị chủ đích tín ngưỡng hóa thân, tối đại đích ý nghĩa thị thu tập tín đồ đích tín ngưỡng, tịnh tại mục sư tấn cấp thời tứ dư kỳ võ thần thánh lực, kỳ tha công năng ngận trọng yếu khước phi tất yếu.
Nhĩ môn dĩ kinh tri hiểu vũ trụ trắc lượng đích kết quả.
Ngã môn đích vũ trụ bất thị chủ vũ trụ, chỉ thị vô sổ phổ thông bình hành vũ trụ trung đích nhất cá.
Tương chủ đích thần tượng lưu tại ngã môn vũ trụ, canh phương tiện ngã môn vũ trụ đích thánh giáo mục sư hoạch đắc thần ân, khả biệt đích vũ trụ dã hữu thánh giáo tín đồ, tha môn yếu hoạch đắc võ thần thánh lực phi thường khốn nan.
Tương thần tượng hòa thần quốc phóng tại thiên đường, tắc phương tiện sở hữu nhân.
Giá thị hảo sự, canh thị tương chủ đích tín ngưỡng truyện biến đa nguyên vũ trụ đích tất kinh chi lộ.”
“Nhĩ thị đại tôn giả, khẳng định bỉ ngã đổng đích đa, chẩm ma truyện giáo nhĩ tố chủ. Khả cha môn vũ trụ tức tương chàng thượng lánh nhất cá vũ trụ, cấu trúc lâm thời địa cầu cơ sở pháp tắc thể hệ, vạn vạn ly bất khai chủ đích tín ngưỡng hóa thân a.” Thác ni khiếu đạo.
“Ngã nan đạo bất hội khảo lự đáo giá điểm?” Tôn giả khang miết liễu tha nhất nhãn, “Bất yếu chỉnh thiên phao tại khoa kỹ bộ nghiên cứu toàn năng vũ trụ đích khoa kỹ tri thức, tác vi nhất danh ‘ khoa học mục sư ’, nhĩ chí thiếu yếu chưởng ác cơ sở đích võ thần thánh lực.
Như quả nhĩ thông quá kỳ đảo dữ chủ đích tín ngưỡng hóa thân câu thông, tựu bất hội tại giá nhi kỷ nhân ưu thiên.”
Thác ni hữu ta bất minh sở dĩ.
Kỳ dị bác sĩ tiễu tiễu đạo: “Thần tượng phóng tại thiên đường, bất đại biểu dữ tha đích liên hệ tựu thử đoạn tuyệt.
Chỉ yếu nhân gian đích tôn giả liên thủ kỳ đảo, y cựu khả dĩ dẫn động võ thần thánh lực tòng thiên đường duy độ hàng lâm đáo vật chất giới.
Bả thần tượng phóng tại ngã môn vũ trụ, do như tại ngã môn thân biên bãi phóng nhất cá đại thủy tương, ngã môn thủ thủy canh phương tiện, ngã môn lâu thượng đích nhân ngận nan cấp thủy.
Tương thần tượng phóng tại thiên đường, do như tương đại thủy tương bãi phóng tại lâu đỉnh, chỉnh đống lâu phòng đô hữu ‘ tự lai thủy ’.
Tôn giả tiện thị tự lai thủy long đầu, bất hội ảnh hưởng lâu để đích ngã môn dụng thủy, khước phương tiện liễu chỉnh đống lâu.”
Thác ni bất thuyết thoại liễu.
Kỳ dị bác sĩ tâm lí khước hữu lánh nhất cá nghi vấn, “Khang, vô luận thần tượng phi thăng, hoàn thị nhĩ đích luân hồi ấn, kỳ thật đô bất tất cấp vu nhất thời.
Ngã môn hoàn toàn khả dĩ đạp đạp thật thật giải quyết vũ trụ bính chàng nguy cơ, nhiên hậu nhĩ tái khứ thiên đường mạo hiểm.
Tựu tượng nhĩ thuyết đích, na phạ hữu chủ đích thần dụ, nhĩ dã một hữu 100 đích bả ác thành công.
Nhược thành công liễu nhất thiết đô hảo, như quả ngộ đáo thập ma ma phiền na phạ chỉ thị nhân vi mỗ ta ý tưởng bất đáo đích sự đam ngộ liễu thời gian, dã bất hoa toán nha.”
Tôn giả khang do dự phiến khắc, đạo: “Ngã đích thời gian bất đa liễu.”
“Nhĩ khoái tử liễu? Nhĩ khán trứ ngận kiện khang nha.” Tiểu tri chu kinh hô.
Tôn giả khang trừng liễu tha nhất nhãn, “Nhĩ tại thuyết thập ma hồ thoại?”
“Bất thị nhĩ tự kỷ thuyết đích mạ, thời gian bất đa liễu, nhu yếu lập tức kích hoạt luân hồi ấn nan đạo bất thị khoái tử liễu?” Tiểu tri chu đạo.
Tôn giả khang hắc kiểm trừu súc kỉ hạ, đạo: “Kỉ cá nguyệt tiền, nhĩ môn kiến quá chủ vũ trụ đích phục liên, tha môn thấu lộ liễu nhất điều thập phân trọng yếu đích tiêu tức —— chinh phục giả khang tử tại lượng tử duy độ.
Nhĩ môn tri đạo giá ý vị trứ thập ma mạ?”
“Ý vị trứ nhĩ khoái tử liễu?” Tiểu tri chu trì nghi đạo.
Tôn giả khang nộ đạo: “Nhĩ cá xuẩn hóa, bất đổng khả dĩ vấn, bất yếu tại giá nhi loạn thuyết.”
Tiểu tri chu dã vô nại, “Ngã môn thị bình hành vũ trụ, tha môn tài thị chủ vũ trụ, bình hành vũ trụ đích ‘ thế giới cố sự ’ thụ chủ vũ trụ ảnh hưởng.
Giá thị nhĩ giải thích chủ vũ trụ dữ phổ thông bình hành vũ trụ chi gian khu biệt thời đích nguyên thoại.
Hiện tại chủ vũ trụ đích khang tử liễu, khởi bất thị ý vị trứ ‘ khang đích cố sự ’ khoái yếu hoàn kết?”
Tôn giả khang thâm hô hấp kỉ khẩu khí, đạo: “Sở vị bình hành vũ trụ, chỉ thị chủ vũ trụ mỗ cá sự kiện trung, ngộ đáo đa cá tuyển trạch thời đích lánh nhất cá tuyển hạng đối ứng đích kết quả.
Sở dĩ, đối kỉ hồ sở hữu bình hành vũ trụ chi nhân nhi ngôn, tự thân cố sự tuyến thụ chủ vũ trụ ảnh hưởng ngận đại.
Đãn ‘ khang ’ thị lệ ngoại.
Tuyệt đại đa sổ khang đô siêu việt liễu thời gian, tại thời gian chi ngoại.
Ngã môn tại thời gian chi ngoại kiến lập liễu ‘ khang lý sự hội ’.
Khang lý sự hội đích ‘ khang ’ kỉ hồ khả dĩ thiên thiên kiến diện, trực tiếp giao lưu.
Vô luận thị chủ vũ trụ đích ‘ khang ’, hoàn thị kỳ tha bình hành vũ trụ đích ‘ khang ’, tại lý sự hội đô thị vị cách độc lập đích tồn tại, khu biệt chỉ tại lực lượng hòa trí tuệ.
Canh hữu trí tuệ, canh cường đại đích khang ủng hữu canh cao địa vị.
Ngã nhận thức ‘ thiêu chiến giả khang ’.
Tha thị tối cường đích khang.
Tại khang lý sự hội trung, hữu tam cá khang chiêm cư lĩnh tụ đích vị trí, tha môn phân biệt vi pháp lão vương khang, tinh hồng bách phu trường khang, bất hủ giả khang.”
“Đương nhiên, tại như kim đích ngã diện tiền, tha môn giai vi trủng trung khô cốt, ngã tảo vãn yếu huyết tẩy khang lý sự hội, nhượng ‘ thiên hạ vô khang ’ chỉ ngã nhất cá khang.” Tôn giả khang ngạo nhiên đạo.
“Đại tôn giả, nhĩ ngưu bài, nhĩ thiên hạ đệ nhất, ngã môn đô tri đạo. Nhĩ kế tục thuyết ‘ thiêu chiến giả khang ’, tha tử liễu, nhiên hậu ni? Nhĩ vi hà trứ cấp?” Thác ni thôi xúc đạo.
Tôn giả khang đạo: “Thiêu chiến giả khang thị tối cường đích khang, bị lý sự hội tam cự đầu kỵ đạn, tha môn tương tha lưu phóng đáo liễu lượng tử duy độ, hoàn nhất trực tại tiễu tiễu giam khống tha.
Bất quá thiêu chiến giả khang đích tồn tại, dã nhượng tam cự đầu chi gian hình thành thúy nhược đích bình hành.
Như quả tha môn hiểu đắc thiêu chiến giả khang tử vong, bình hành lập tức bị đả phá, tha môn nhất định hội phát động đa nguyên vũ trụ cấp đích chiến tranh.
Nhĩ môn một kinh lịch quá, khả năng giác đắc ngận hoang mậu.
Đãn ngã hướng nhĩ môn bảo chứng, đa nguyên vũ trụ cấp đích chinh phục chiến tranh tuyệt phi khoa trương.
Đáo na thời bất cận chủ vũ trụ phục liên bị ‘ khang ’ huyết tẩy, khang dữ khang dã hội tương hỗ chinh chiến.
Tam cự đầu tranh bá, kỳ tha khang tưởng yếu thượng vị ngã cáo tố nhĩ môn, lý sự hội trung sở hữu đích khang giai vi vũ trụ bá chủ, chí thiếu thống trị nhất cá bình hành vũ trụ.
Hữu ta khang thậm chí thống trị liễu kỉ bách cá bình hành vũ trụ.
Tha môn nhược thị loạn khởi lai, thần thánh thời gian tuyến tương triệt để mi lạn.
Tối chung dẫn phát hựu nhất thứ đích đa nguyên vũ trụ đại trọng khải dã bất kỳ quái.
Sở dĩ nhĩ môn minh bạch ngã vi hà thuyết thời gian bất đa liễu?
Ngã tất tu tại tha môn loạn khởi lai chi tiền kích hoạt luân hồi ấn, nhiên hậu đại khai sát giới, sát điệu nhất thiết khang.”
Tôn giả khang tứ thập ngũ độ giác vọng thiên, khái thán đạo: “Bất thị ngã đẳng bất cập, thật tại thị thời bất ngã đãi, thiên hạ thương sinh đô đẳng trứ ngã chửng cứu a!”
“Nhĩ tham gia quá khang lý sự hội, dã thị lý sự hội nhất viên, khả nhĩ bị ngã môn khinh tùng trấn áp, hoàn tồn liễu bát niên hào tử.” Tiểu tri chu tiểu thanh đạo.
Tôn giả khang biểu tình nhất cương, lãnh lãnh đạo: “Đê cấp tín đồ bỉ đắc · mạt khắc, nhĩ thị thập ma ý tư?”
Tiểu tri chu do dự phiến khắc, hoàn thị thản ngôn đạo: “Đại tôn giả, nhĩ khẩu trung đích ‘ vũ trụ bá chủ ’ thủy phân thắc đại.”
Tôn giả khang nộ đạo: “Nhĩ giác đắc ngã bất phối xưng vi ‘ vũ trụ bá chủ ’?”
—— nhĩ tự kỷ một điểm tự giác mạ?
Tưởng đáo đẳng hội nhi hoàn yếu kháo tôn giả khang khứ thiên đường trảo bổn thúc, tha chỉ tại tâm lí thổ tào, một bả thoại thuyết xuất lai.
Thác ni đạo: “Biệt quái bỉ đắc thuyết thoại trực, thiêu chiến giả khang kí nhiên thị tối cường đại đích khang, lệnh tam cự đầu cảnh thích úy cụ, chỉ năng hình thành thúy nhược đích đoàn thể, bão đoàn thủ noãn, na tha vi hà bị khu khu nhất cá ‘ nghĩ nhân ’ hoạt hoạt đả tử?”
“Ngã dã tưởng tri đạo vi thập ma, vi hà tối cường chi khang tử đắc giá bàn oa nang.”