Chính văn quyển
Chính văn quyển
Tác giả: Lạt tương nhiệt càn diện
“Cáp cáp cáp, ma nữ cáp lị tuy nhiên gian tà giảo trá, khước khí lượng hoành vĩ, bình nhật lí kinh thường tính vi bối thừa nặc, đáo liễu quan kiện thời khắc, tất định tín thủ thừa nặc cáp cáp cáp, chí thiếu đối ngã đích thừa nặc 100 đoái hiện.
Bất cận như ước tống ngã ly khai, hoàn quả nhiên thành công đột phá cự thủ tộc phán quan đích phong tỏa, tương ngã tống đáo lánh nhất cá thế giới.
Cáp cáp cáp, hiện tại ngã dĩ thành công tiến nhập tha tín đồ đích não hải ngô, nhượng ngã tiều nhất tiều, giá thị cá thập ma dạng đích thế giới, ma nữ cáp lị hữu một hữu đoái hiện tối hậu đích thừa nặc, tương ngã tống đáo nhất cá kỳ tích văn minh cực độ phát đạt đích thế giới thử thân chủ nhân danh khiếu ‘ quyển vân xử sĩ ’ thập ma ‘ quyển vân xử sĩ ’? Kỳ quái, chẩm ma lai đáo nhất cá đông phương thế giới, thương triều... Nhân hoàng.... Đế tân, thị đông phương thiên triều, đế tân, bất tựu thị trụ vương mạ?
Tại thục trung cảnh sơn tiềm tu ác, thị đan cảnh sơn, đan cảnh sơn đích quyển vân xử sĩ, chính tại đột phá ‘ đan nguyên cảnh ’, yếu kết đan?
Ai, hữu điểm bất thích ứng nha, đông phương đích danh tự đô quái quái đích, lý giải khởi lai hảo khốn nan.
Bất quá ma nữ cáp lị y cựu một thất tín, giá cá đông phương thế giới bất thị phổ thông đích đông phương thế giới.
Giá cá quyển vân xử sĩ thậm chí bất thị nhân loại, tha thị nhất chỉ hùng ưng, lão ưng thành tinh, đô khoái thành tiên nhân liễu.
Ngận hiển nhiên, giá thị cá tu tiên thế giới.
Nhược thị đế tân đích thoại, tiếp hạ lai đích võ vương phạt trụ hi vọng năng hữu ‘ phong thần diễn nghĩa ’ đích đại tràng diện.
Tràng diện việt đại việt thuyết minh giá cá thế giới cường đại, giá cá thế giới cường đại, ngã tài năng hoạch thủ canh đại hảo xử, cáp cáp cáp.
Na phạ ngã thị cá oai quả nhân, khả ngã thục tri thiên triều lịch sử, khả dĩ tòng dung bố trí các chủng kế hoa a, cáp cáp cáp!”
Cuồng tiếu tiễu tiễu quan sát quyển vân xử sĩ đích ký ức, phảng phật xử thân tại vạn hoa đồng đích thế giới, chu vi các chủng quang ảnh hòa tràng cảnh khoái tốc thiểm thước, đô thị quyển vân xử sĩ nhất sinh đích kinh lịch.
Nhất biên liễu giải tân thế giới, tha hoàn bất vong sơ tâm, nhất biên trù mưu các chủng “Cuồng tiếu kế hoa”.
Tha thậm chí khai thủy tại não hải lí huyễn tưởng, đương tha tại “Hồng hoang đại kiếp” đích quan kiện thời khắc khiêu xuất lai tuyên bố nhất thiết đô tại tự kỷ đích kế hoa trung, na ta thánh nhân, tiên tôn cai hà đẳng nan khán đích kiểm sắc.
“Cáp cáp cáp” tưởng đáo đắc ý xử, cuồng tiếu sướng khoái đại tiếu.
“Hát, tâm ma tà thần, nhĩ hảo đại đích cẩu đảm, cánh nhiên tiễu vô thanh tức tiềm nhập bổn đạo gia đích nê cung hoàn!”
Cuồng tiếu thất thái, tiện lộ liễu ngân tích, bị tha ký sinh đích “Quyển vân xử sĩ” hồn thân nhất chấn, đại hát nhất thanh, song thủ liên kết “Khu ma tĩnh tâm ấn”, chủy lí dã tụng niệm ổn thần tồn niệm đích đạo gia chân ngôn.
Cuồng tiếu nhãn tiền nhất hoa, nhất hạ tử đoạn khai dữ quyển vân xử sĩ đích ký ức liên tiếp, chu vi vạn hoa đồng bàn thiểm thước đích tràng cảnh tiêu thất bất kiến, hoàn hữu nhất cổ quỷ dị đích lực lượng triền nhiễu tự kỷ đích “Tư duy hóa thân khu”, yếu tương tự kỷ tòng giá xử thức hải trung lạp xuất khứ.
“Hữu điểm ý tư, hoàn một thành tiên ni tựu năng sát giác đáo ngã, thậm chí đối ngã tạo thành bất tiểu đích khốn nhiễu ngô, tuy nhiên khốn nhiễu đa sổ lai tự tân đích lực lượng, nhĩ dụng đích thị thiên địa nguyên lực?”
Cuồng tiếu bổn tựu một đả toán ẩn tàng tự kỷ.
Tha thị “Ma nữ cáp lị” tống quá lai đích, nhãn tiền chi nhân hựu thị ma nữ cáp lị cố sự đích tiếp thu giả, tha hoàn thừa nặc yếu bang tha phát triển tín ngưỡng ni!
“Nhĩ, nhĩ giá cá tà thần, cánh nhiên liên đạo tổ đích tịnh ma chú đô bất phạ?”
Sử kính hồn thân giải sổ đích quyển vân xử sĩ kinh ngốc liễu, hãn lưu tiếp bối liễu.
—— cương cương ngưng tụ kim đan, tâm lí hoàn trù hoa trứ yếu triệu tập thiên lí bát phương đích đạo hữu khai cá “Kim đan khánh điển”, một tưởng đáo độ tối hậu đích “Tâm ma kiếp” thời, bị thiên ngoại dị ma trành thượng quả nhiên thị tu đạo nan, thành tiên nan, dị loại thành tiên canh nan, ô hô ai tai, thiên niên công quả nhất triều tẫn tang, khả liên, khả bi, khả thán, hi vọng hạ bối tử năng đầu cá cẩm tú phú quý, đạo nguyên thâm hậu đích nhân gia!
“Cáp cáp cáp, biệt hồ tư loạn tưởng, ngã nãi ‘ tiếu bức ’, bất thị nhĩ đích kiếp nan, phản nhi thị nhĩ đích cơ duyên.” Cuồng tiếu chi bức tiếu đạo.
“Tiếu bức?” Quyển vân xử sĩ diện như tử hôi đích kiểm thượng trọng tân hoán phát sinh cơ, liên mang vấn đạo: “Nễ dữ bần đạo nhất dạng, dã thị dị loại thành tinh, hắc bức yêu? Kí thị yêu bức, vi hà thành liễu thiên ma?
Cai bất hội thị ‘ tiếu bức ’ độ tâm ma kiếp thời trực tiếp bả linh hồn tang tại ngoại vực, bị nhĩ thiết thủ liễu ký ức hòa hồn phách?”
Thuyết đáo tối hậu, tha hựu khai thủy chiến đẩu khởi lai.
Tiền bối “Tiếu bức” dĩ bị thử ma họa hại, tha giá cá vãn bối “Ưng yêu” năng đỉnh đắc trụ?
“Ngã bất thị biên bức, ngã hào xưng ‘ tiếu bức ’, nhĩ khả dĩ khiếu ngã ‘ tiếu bức xử sĩ ’, kỳ thật ngã thị cá nhân, cáp cáp cáp.”
Quyển vân xử sĩ hoài nghi đạo: “Nhĩ giá ma đầu, mạc bất thị phong liễu ba? Hoặc giả, tại hí sái bần đạo?
Nhĩ khả hoàn ký đắc tự kỷ như hà tiềm nhập lão đạo thượng đan điền đích?”
Cuồng tiếu phản vấn đạo: “Nhĩ giá lão điểu, khả hoàn ký đắc tự kỷ thị võ thần vương đích tín đồ?”
“Võ thần vương?” Quyển vân xử sĩ diện sắc tái biến, “Nhĩ quả thị vực ngoại thiên ma! Tiên tiền lão đạo long hổ giao thái, kim đan tức tương đại thành chi thời, ý thức phiêu phiêu miểu miểu, phảng phật siêu thoát tam giới lục đạo, tiến nhập liễu tam thập tam thiên chi thượng đích ngoại vực.
Ngoại vực hữu thiên ma, thiên ma cảm tu giả chi tạp niệm nhi động.
Lão đạo hoảng hốt gian tiện trứ liễu đạo, hãm nhập đáo ‘ võ thần vương huyễn cảnh ’ trung, mê mê hồ hồ phảng phật thân thân kinh lịch, khán đáo liễu võ thần vương đích nhất sinh.
Khả tích thiên ma túc cú giảo hoạt khước thái vô tri.
Tha cấu trúc đích ‘ võ thần vương huyễn cảnh ’ vô bỉ chân thật, lão đạo kỉ hồ phân biện bất xuất thác lậu, hắc hắc, đãn ‘ võ thần vương huyễn cảnh ’ trung đích man di thế giới, thập ma thượng đế, chư thần, hoàn hữu bạch bì lam nhãn đích trường mao vô luận cảnh quan hoàn thị nhân vật, giai dữ lão đạo đích thế giới hoàn toàn thị lưỡng cá dạng nhi.
Lão đạo túng nhiên đạo hành thiển bạc, dã năng nhất nhãn phân biện na thị chân, na thị ngụy.”
“Nhĩ cá tạp mao lão điểu, trứ thật xuẩn đắc khả dĩ. Ức vạn niên nan ngộ đích tiên duyên bãi tại diện tiền, cánh nhiên ngộ nhận vi thị vực ngoại thiên ma đích huyễn cảnh.”
Quyển vân xử sĩ túng nhiên kết quyết niệm chú tưởng yếu bạt trừ tâm ma, khả tha đích cảnh giới chung cứu bỉ tư duy hóa đích tiếu bức đê thái đa.
Tiếu bức thất khứ liễu sở hữu bổn nguyên giá một thác, khả linh hồn tư duy hóa bổn thân tựu thị siêu thoát cảnh giới đích nhất hạng chỉ tiêu.
Tha tòng quyển vân xử sĩ na hoạch đắc đại lượng ký ức, đề thủ tín tức, đại trí liễu giải thử phương thế giới hậu, lập tức nhập hương tùy tục, học tập giá cá thế giới đích thuyết thoại phương thức.
“Tiếu bức” dã thị biên bức hiệp, bất khuyết biên bức hiệp đích cẩn thận hòa trí tuệ.
Tha minh bạch chủ động dung nhập thế giới đích tất yếu tính.
“Tiên duyên? Bần đạo dĩ kinh khoái tẩu hỏa nhập ma, bị nhĩ đoạt tẩu thiên niên công quả, hoàn thuyết thập ma tiên duyên?” Quyển vân xử sĩ khiếu thanh thê uyển, kiểm thượng khước hiển xuất kỉ phân thảm thắc đích hi ký.
“Nhĩ môn đích thế giới thị chẩm ma lai đích?” Cuồng tiếu vấn đạo.
“Bàn cổ khai thiên tích địa, thánh nhân định địa thủy phong hỏa, nhân hoàng giáo dưỡng vạn dân, hoa hoa thế giới do thử nhi lai.” Quyển vân xử sĩ đạo.
“Tại bàn cổ khai thiên chi tiền ni?” Cuồng tiếu hựu vấn.
“Khai thiên chi tiền đương nhiên thị thế giới hồn viên như kê tử, thượng hạ tả hữu giai vi hỗn độn.”
“Hỗn độn chi ngoại ni?”
“Hỗn độn chi ngoại đương nhiên thị hỗn độn.”
“Xuẩn tài! Bàn cổ chỉ thị thử phương đại vũ trụ đích khai tích giả, thế giới chi ngoại hoàn hữu vô sổ thế giới. Sở vị ‘ vực ngoại thiên ma ’, bất quá thị thánh nhân cấm cố nhĩ đẳng tư tưởng, hạn chế nhĩ môn tự do đích hoang ngôn!”
Cuồng tiếu thao thao bất tuyệt, thiệt trán liên hoa, tương toàn năng vũ trụ đích khái niệm, võ thần vương đích ngưu bài tử tế giảng thuật nhất biến.
Quyển vân xử sĩ thính đích thị mục trừng khẩu ngốc, tâm trì thần vãng, “Một tưởng đáo thánh nhân cố ý phong tỏa tam giới, bất nhượng ngã môn tri hiểu ngoại diện đích chân thật thế giới na vị hướng ngã truyện đệ cố sự đích võ thần vương, bỉ chi thánh nhân, thùy cường thùy nhược?”
Cuồng tiếu thán đạo: “Ngã ngận bất tưởng khoa tán tha, khả thánh nhân hòa tha bỉ, soa cự thật tại thái đại, bỉ nhĩ hòa thánh nhân chi gian đích soa cự đô đại.”
“Bất khả năng!” Quyển vân xử sĩ hạ ý thức phủ định.
“Thánh nhân bỉ chi bàn cổ cai như hà? Hoặc hứa nhĩ môn vũ trụ đặc biệt cường đại, bàn cổ viễn siêu nhất bàn sang thế thần, khả viễn bất như bàn cổ đích thánh nhân, đại khái suất tịnh một siêu thoát.” Cuồng tiếu đạo.
Quyển vân xử sĩ trầm mặc phiến khắc, đạo: “Kí nhiên nhĩ bất thị vực ngoại thiên ma, khẳng định bất hội trở chỉ bần đạo ngưng tụ kim đan, đối ba?”
“Bất, ngã hội trở chỉ nhĩ, nhĩ dụng ngoại đạo chi pháp kết xuất kim đan, giá bối tử tiện định hình liễu, tái một thập ma tiền đồ, biệt thuyết đại la kim tiên, nhĩ thậm chí vô pháp hoạch đắc thiên lục, thành vi thiên tiên.
Tác vi võ thần vương đích nhân gian sử đồ, giá điểm thật lực hòa cảnh giới viễn viễn bất cú.”
“Năng kết thành kim đan, miễn miễn cường cường hỗn cá tán tiên, ngã tiện tri túc lạp!” Quyển vân xử sĩ thoại tuy như thử thuyết, nội tâm khước táo động khởi lai.
Cuồng tiếu đạo: “Hùng ưng, chi tiền nhĩ chỉ thị một hữu hoạch đắc chính thống đạo tàng đích sơn dã yêu tinh, hiện tại nhĩ bối hậu hữu nhất vị siêu việt bàn cổ đích đại năng!
Thường ngôn đạo ‘ kim phi tích bỉ ’, nhĩ khả minh bạch?”
“Khả ngã áp căn một tòng võ thần vương na đắc đáo cao thâm đích đạo thuật a!” Quyển vân xử sĩ thán đạo.
Cuồng tiếu hắc hắc tiếu đạo: “Thùy thuyết một hữu? Ngã bất thị lai liễu ma! Hữu ngã tại, biệt thuyết thiên tiên, kim tiên, na phạ thánh nhân dã chỉ thị khởi điểm, siêu thoát cận tại nhãn tiền.”
“Ân sư, nâm năng giáo ngã thành thánh chi pháp? Biệt thuyết siêu thoát liễu, thảng nhược bảo ngã thành thánh, ngã dĩ thử thân vô hám hĩ!” Quyển vân xử sĩ kích động khiếu đạo.
“Nhĩ nhược thính ngã an bài, bảo chứng nhĩ thuận lợi thành thánh, đẳng nhĩ thành thánh, nhĩ tự nhiên khai thủy bất mãn túc, khát vọng canh tiến nhất bộ, siêu thoát thử phương tù lung.” Cuồng tiếu đạo.
Quyển vân xử sĩ “Phốc thông” nhất thanh quỵ hạ, khiếu đạo: “Nguyện thính ân sư phân phù!”
Chính sở vị nhân sinh nhất niệm gian, thiên địa tất giai tri.
Quyển vân xử sĩ đảo thị một hữu hoàn toàn tương tín cuồng tiếu chi ngôn, đãn tha đích đích xác xác hữu liễu tạm thả tòng chi, quan vọng hậu hiệu đích tưởng pháp.
Hữu liễu giá nhất niệm đầu, na phạ cuồng tiếu hoàn một thuyết yếu tố thập ma, quyển vân xử sĩ dã một khai thủy tố, tố hoàn chi hậu đích hiệu quả dĩ kinh đối “Thiên đạo” sản sinh ảnh hưởng.
“Oanh long!”
Quyển vân xử sĩ thoại âm cương lạc, tình lãng đích thiên không tiện lượng khởi nhất đại phiến tử hồng sắc đích phích lịch.
Tha sở tại đích đan cảnh sơn, dã cân trứ kích liệt diêu hoảng.
“Phát sinh liễu thập ma sự?” Quyển vân xử sĩ đại kinh.
Cuồng tiếu tâm linh khoảnh khắc gian mông thượng bất tường.
“Phát sinh liễu thập ma sự? Thuận phong nhĩ, thiên lí nhãn, thị hà phương yêu nghiệt tại lộng thần thông, loạn thiên sổ?”
Linh tiêu bảo điện chi thượng, ngọc hoàng đại đế diện lộ kinh sắc, liên thanh hô hoán tiên quan tra minh duyên do.
Thuận phong nhĩ hoàn một trương khai nhĩ đóa, thiên lí nhãn dã một điểm lượng song tình, nhất đạo ngân quang tòng đâu suất cung phi xuất, trực tiếp việt quá nam thiên môn, triều trứ hạ phương nhân gian giới thục trung đích phương hướng tạp quá khứ.
“A, thị lão quân đích kim cương trạc!” Chúng tiên quan hoàn tại kinh nghi, ngọc đế dĩ kinh khán đắc minh bạch, hoàn kinh hô xuất thanh, “Đáo để thị hà phương yêu tà, cánh nhiên nhượng lão quân như thử bách bất cập đãi?”
Ngôn do tại nhĩ, hạ giới dĩ nhiên truyện lai chấn thiên động địa đích cự hưởng.
“Bệ hạ, lão quân hảo đại đích hỏa khí, nhất hạ tử tạp băng liễu chỉnh cá đan cảnh sơn, phương viên thiên lí đô hãm nhập vạn trượng thâm khanh, tạo liễu hảo đại đích nghiệt ——”
Thiên lí nhãn thoại một thuyết hoàn, nhất thanh lãnh hanh truyện liễu quá lai, tha nhãn châu tử tượng thị bát liễu lạt tiêu du, hỏa lạt lạt địa thống, não đại dã kỉ hồ yếu bạo khai.
“A a” tha thảm khiếu nhất thanh, tiện thất khứ ý thức, than tại linh tiêu điện đại môn ngoại.
Ngọc đế nhãn thần thiểm thước, chủy thượng hát đạo: “Bàn sơn lực sĩ, di hải tương quân, nhĩ môn hạ khứ thính tòng lão quân hào lệnh, đãi lão quân luyện ma quy khứ, nhĩ môn hảo sinh thu thập cựu sơn hà, bả lão ma tổn phôi đích đại địa hòa sơn mạch trọng tân tu lý chỉnh tề.”
“Cẩn tuân pháp chỉ!” Sổ vị uy phong lẫm lẫm đích tiên tương xuất liệt, hướng ngọc đế nhất củng thủ, tiện chuyển thân khứ liễu hạ giới.
Quả nhiên thị hảo đại đích nghiệt!
Vạn lí chi nội, giai mông thượng nhất tằng hậu hậu đích oán khí dữ huyết tinh khí, ẩn ước khả kiến vạn dân vạn thú đích linh hồn tại hắc vân trung khấp huyết ai hào, tê thanh chú mạ.
Đẳng tha môn lạc đáo địa diện, dĩ hữu ngưu đầu mã diện, diêm la phán quan đại quân xuất động, mang mang lục lục thu áp oán khí trùng thiên, tranh nanh bào hao đích oán quỷ.
Tha môn chỉ hướng trứ diêm quân củng thủ hành liễu nhất lễ, diêm quân hạm thủ biểu kỳ lĩnh thụ liễu lễ, các tự tịnh vô đa thoại.
“Lão quân, khả yếu bang mang?” Tây phương phi lai nhất phiến thải vân, vân trung phật đà kê thủ vấn tuân.
Thượng vị thính đáo lão quân thuyết thoại, đông phương, nam phương, bắc phương, các hữu nhất phiến thải vân phi lai, giai hữu thánh nhân chi tường thụy bạn tùy, hổ đắc kỉ vị tiên quan bất đoạn hạ bái hành đại lễ.
Biệt thuyết tha môn liễu, liên mang lục thu thập oán hồn đích quỷ soa dữ diêm quân, dã đình hạ thủ đầu hoạt kế, kỉ hồ yếu bả não đại thâm thâm mai tiến nê thổ lí.
“Lão quân, giá cá vực ngoại thiên ma phi đồng nhất bàn, khả yếu sư đệ đáp bả thủ?”
“Lão quân, giá sương hữu lễ liễu. Giá cá tự xưng ‘ tiếu bức ’ đích ma đầu, tự hồ chỉ thị tiền tiếu, tha bối hậu đích ‘ ma tôn võ thần vương ’ tài thị chính chủ, sư huynh bất khả bất sát, ngô đẳng bất khả bất cẩn thận.”
“Tiểu muội kiến nghị lập tức áp giải tiếu bức ma khứ tử tiêu cung trảo lão sư.” Tường vân trung hữu kiều mị khước bất diễm tục đích nữ thanh thuyết đạo.
“Lão đạo dĩ nã hạ thử liêu, bất dụng lao phiền chư vị.” Lão quân hữu thủ nã trứ phù trần, tả thủ đề trứ thất khứ ý thức đích quyển vân xử sĩ, tiếu đạo: “Dã bất nhu yếu thái quá đam tâm ‘ thiên ma chi chủ võ thần vương ’.
Bần đạo dụng quán liễu kim cương trạc, bảo chứng nhất phân nhất hào lực lượng dã bất ngoại tiết, toàn tạp tại tiếu bức ma linh hồn thượng, giá hội nhi tha thân thể vô nhất ti thương ngân, linh hồn khước vựng vựng hồ hồ, nhậm bằng bần đạo bãi lộng.
Đẳng lão đạo ngã hồi khứ luyện hóa liễu tiếu bức ma, hoạch đắc đích nhất thiết vực ngoại tiêu tức giai hội dữ chư sư huynh đệ phân hưởng, nhiên hậu ngô đẳng nhất tề khứ tử tiêu cung trảo lão sư.”
Bàn sơn lực sĩ hạ ý thức hoàn cố tả hữu, nhược đại đích đan cảnh sơn, đô bị tạp đắc hãm nhập địa khanh vạn trượng chi thâm, địa hỏa đô phún liễu xuất lai, hoàn khiếu nhất ti nhất hào lực lượng dã bất ngoại tiết?
Tiên quan tiên tương tâm lí hữu nghi hoặc, thiên thượng tường vân trung đích thánh nhân môn khước nhận vi lý sở đương nhiên, đối lão quân đích thủ đoạn khâm bội bất dĩ.
Đan cảnh sơn tuy bị tạp lạn, thiên lí địa mạch dã băng toái, kỳ thật chân bất thị kim cương trạc lực lượng ngoại tiết tạo thành đích.
Kim cương trạc toàn bộ lực đạo đô tạp tại quyển vân xử sĩ ngạch đầu thượng, toàn bộ lực lượng thuận trứ ngạch đầu toản tiến tha linh hồn, nhất tích bất thặng địa lạc tại cuồng tiếu tư duy thượng.
Nại hà cuồng tiếu bất cận bất thị nghịch lai thuận thụ, bất đắc phản kháng đích tử nhân, hoàn thủ đoạn cao minh, tha bả thân thượng đích lực đạo tiết liễu xuất khứ, tạo thành như kim sơn băng địa liệt đích cảnh tượng.
Bất quá cuồng tiếu chỉ thặng tư duy ba, sang thế bổn nguyên đô bị cáp lị trá càn, chung cứu một năng giang hạ lão quân gia trì liễu thiên đạo lực lượng đích toàn lực nhất kích, hoàn thị thâu tập
Thả bất thuyết bàn sơn di hải chúng tiên tương lưu tại thục trung thu thập lạn than tử, lão quân đề trứ quyển vân xử sĩ hồi đáo đâu suất cung, lập tức quan bế môn hộ, tạ tuyệt ngoại khách.
Bất tiêu bán nhật, tiếu bức tiện thanh tỉnh quá lai.
“Nhĩ thị lão quân, thái thượng lão quân? Vi hà trảo ngã? Ngã tuy vi ngoại khách, khả chung cứu một đối nhĩ môn thế giới tố thập ma phôi sự. “Tiếu bức giá hội nhi dĩ kinh thoát ly quyển vân xử sĩ đích thân thể, trọng tân hóa vi nhất đoàn tư duy hóa linh hồn.
Tha tả đột hữu trùng, khước thủy chung vô pháp tránh thoát nhãn tiền thượng hồng hạ hắc đích cổ quái thế giới.
Lão quân nhất biên chỉ huy tiểu đồng cấp bát quái lô thiếp phù, nhất biên thuyết đạo: “Hưu yếu giảo biện! Nhĩ thị vực ngoại thiên ma, vọng đồ họa loạn nhân gian, nghịch vi thiên đạo chi tự.
Bất yếu phủ định, nhân sinh nhất niệm, thiên địa tất tri, thiên tri địa tri, thánh nhân giai tri.
Kim nhật nhĩ chi niệm tưởng, tất tương tại minh nhật đoái thành hiện thật.
Thánh nhân tựu cai kiến vi tri trứ, phòng phạm nguy hại vu vị nhiên.
Chung bất năng minh tri nhĩ chi hại, y cựu nhậm nhĩ phạm hạ luy luy tội hành thả cấp thủ thử giới tinh túy linh hoa phát triển tráng đại chi hậu, tái cử tam giới chi lực, háo phí hải lượng nhân lực vật lực tương nhĩ tiễu diệt.”
“Ngã chân một ngạt tâm, ngã đái trứ võ thần vương đích thành ý lai hòa nhĩ môn hữu hảo giao lưu, biệt khán ngã nhất chiêu bị chế phục, võ thần vương chi cường đại, siêu việt nhĩ môn thánh nhân đích tưởng tượng.” Tiếu bức khổ khẩu bà tâm đạo.
“Hắc hắc, cường biện hào vô ý nghĩa, nhĩ năng phiến nhân, khước phiến bất liễu thiên. Lão đạo bổn tại thất nội tĩnh dưỡng, khảo lượng tiếp hạ lai đích phong thần sự nghi, hốt nhiên tâm huyết lai triều, nhãn tiền phù hiện dị ma đại lược chư thiên thế giới, vạn dân bối khí chính thống mô bái tà thần đích họa diện, na tựu thị nhĩ đạo diễn đích vị lai.”
Lão quan nhi phách liễu phách bát quái lô, đạo: “Nhĩ dã bất dụng nã võ thần vương uy hiếp ngã, nhược thị phạ liễu nhĩ môn dị đạo ma thần, ngô đẳng hoàn tố thập ma ‘ thánh nhân ’?”
“Ngã thác liễu, ngã tiểu thứ liễu nhĩ môn thế giới hòa ‘ thánh nhân ’, hiện tại ngã chân thành địa đạo khiểm, khả dĩ bất?” Tiếu bức đạo.
“Như quả đạo khiểm hữu dụng, hoàn yếu thánh nhân tố thập ma?” Lão quan nhi tiếu a a đạo: “Dị ma, nhĩ lão lão thật thật phục pháp ba, vô luận nhĩ tằng kinh hữu đa đại đích thần thông, dã vô luận nhĩ bối hậu đích võ thần vương hữu đa cường, như kim nhập liễu bát quái lô, nhĩ đích kết cục tiện chỉ hữu nhất cá, bị lão đạo ngã luyện thành nhất mai hỗn nguyên vô cực cửu chuyển thần đan.”
Tiếu bức nộ liễu, lãnh lãnh đạo: “Na nhĩ thí thí khán, một kiến thức đích thổ miết, tại trì tử lí đương vương bát đương cửu liễu, chân dĩ vi tự kỷ thành vi thượng thiên nhập địa vô sở bất năng đích chân long.”
Lão quân nhất huy phù trần, sử hoán đồng nhi đạo: “Tiên dụng lục đinh thần hỏa thí thí giá ma đầu đích đạo hành.”
“Lão gia, yếu dụng lục đinh thần hỏa luyện đa cửu?”
“Bất ki thập ma thời hầu, trực luyện đáo tha hôi phi yên diệt.” Lão quân thuyết đạo.
Lưỡng cá thanh sắc đạo bào đích đồng nhi ứng liễu thanh “Nặc”, tiện khai thủy đối trứ lô để phiến hỏa.
“Ngao ô” lục đinh thần hỏa cương thăng đằng khởi lai, tiện bả hôn mê bất tỉnh đích quyển vân xử sĩ cấp khảo tỉnh liễu.
“Cứu mệnh, hảo năng, hảo nhiệt, khả liên lão đạo ngã nhất thân điểu mao, khoái yếu thiêu ngốc lạp!”
“Nhĩ thiêu ngã giá cá dị ma dã tựu bãi liễu, quyển vân xử sĩ xác thật oan khuất, bất như tương tha nhiếp xuất khứ ba, thân vi thánh nhân, giá điểm từ bi tổng thị ứng cai yếu đích.” Tiếu bức đạo.
Tha đảo bất thị quan tâm quyển vân xử sĩ, thật tại thị lão quân đích bát quái lô hỗn nguyên nhất thể, nội thành bát quái thế giới, nhậm bằng tha hóa vi nhất lũ lũ đích tư duy, dã trảo bất đáo đột phá xuất khứ đích phùng khích.
Nhược lão quân đả khai lô tử, bả quyển vân xử sĩ nhiếp xuất khứ, tha tất định thừa khích nhi xuất, đào chi yêu yêu.
Lão quân hắc hắc tiếu đạo: “Minh tri nhĩ thị vực ngoại tà ma, tha y cựu hân nhiên tòng chi, giá nhất kiếp cai đương tha thụ.”
Lão quân dã hữu tự kỷ đích tư lượng.
Tiếu bức đích trạng thái tha kiến sở vị kiến, tư duy hóa chi khu, tha yếu trấn trụ thượng thả miễn cường, yếu lý giải khước bất thái năng cú.
Tiếu bức thị quyển vân xử sĩ tòng thiên ngoại thiên câu tiến lai đích, tam thập tam thiên đích phòng ngự thành liễu bãi thiết, thiên đạo dã kỉ hồ một phản ứng.
Hiện tại lão quân dã bất xác định quyển vân xử sĩ thể nội đích tiếu bức ý thức thị phủ hoàn toàn trừu ly xuất lai.
Kí nhiên như thử, bất như tương quyển vân xử sĩ nhất khởi phóng tại lô tử lí luyện.
Chỉ kỉ cú thoại đích công phu, cáp lị tại hồng hoang thế giới đích sử đồ, tu hành thiên niên đích lão ưng, tiện tại lô tử lí hóa vi phi hôi, liên nhất ti chân linh dã một đào xuất khứ.
Dã nhân vi quyển vân xử sĩ tảo tảo hóa hôi, hậu lai cáp lị thường thí hướng giá biên truyện đệ cố sự, tham tra tiếu bức trạng thái thời, ngạnh thị trảo bất đáo tự kỷ đích “Nhân gian sử đồ” liễu.
“Lão gia, thương triều trụ vương bạo lệ, thiên tôn dĩ kinh truyện hạ phong thần bảng lạp!”
Thiên thượng nhất nhật, nhân gian nhất niên, lão quân hoàn tại luyện ma, dĩ hữu đồng tử tiến lai báo tín.
Lão quân bãi bãi thủ, “Tùy tha môn chiết đằng, lão đạo ngã hiện tại chỉ quan tâm dị ma.”
Một kỉ thiên, đồng tử hựu lai liễu, “Lão gia, đại sự bất diệu, thông thiên giáo chủ tại giới bài quan bãi hạ tru tiên trận, tứ căn kiếm trụ dĩ kinh thống thượng tam thập tam thiên lạp!”
Lão quân do dự liễu nhất hạ, đạo: “Nhĩ môn kế tục dụng lực huy phiến, lão gia ngã hạ khứ tiều tiều.”
“Lão gia, dị ma ngận cửu một thanh tức liễu, hội bất hội dĩ kinh vô liễu?” Huy phiến đồng nhi trì tục công tác kỉ thập thiên, luy đắc đạo bào đô thấp liễu.
Lão quân bãi thủ đạo: “Tha hoàn tại súc tích tinh lực, vọng đồ phá lô nhi xuất lí!”
Một nhất hội nhi, tru tiên kiếm trụ tòng tam thập tam thiên ảm đạm hạ khứ, lão quân dã cấp cấp mang mang giá vân phi liễu hồi lai.
Khứ đích thời hầu thị nhất cá lão quan nhi, hồi lai đích thời hầu thân hậu cân trứ tứ danh xiển giáo kim tiên, phân biệt thị quảng thành tử, xích tinh tử, ngọc đỉnh chân nhân, đạo hành thiên tôn.
Tứ vị kim tiên giai thủ phủng nhất bính sát khí sâm sâm đích lợi kiếm.
“A, lão gia, nhĩ chẩm ma bả tru tiên tứ kiếm đái đáo đâu suất cung? Hảo trọng đích sát khí, ngã đẳng luy nhược, để kháng bất trụ lạp!”
Tứ kiếm cương nhập môn, phiến hỏa đồng nhi tiện phân phân thương bạch trứ kiểm, kinh cụ tị thối.
“Dị ma hung tàn, chỉ văn võ hỏa luyện chế, công hiệu vi nhược, gia thượng tru tiên tứ kiếm, năng vi nhĩ môn tiết tỉnh hạ bất thiếu thể lực.”
Lão quân chỉ huy tứ vị kim tiên tại bát quái vị thượng các cư yếu điểm, tứ kim tiên nhất tề kích hoạt tru tiên kiếm, tứ căn kiếm khí trụ thống nhập lô khẩu, quát đắc lô nội thương thương tác hưởng.
“A a, lão quỷ, nhĩ giá thị thập ma hỏa, thống tử ngã lạp” tiếu bức thảm hào liên liên.
“Kiếm khí nhập lô, lão đạo dã thị đệ nhất thứ thí, bất hiểu đắc toán thập ma hỏa, cô thả tựu khiếu ‘ yếu nhĩ mệnh tam thiên diễm diễm ’.” Lão quan nhi tiếu a a địa thuyết.
Tự đả tru tiên tứ kiếm gia nhập, tiếu bức đích thảm hào tựu một đình chỉ quá.
Đẳng đáo tân kiến lập đích chu triều thành vi “Tây chu” hòa “Đông chu”, tần triều đô diệt vong bách niên liễu, tiếu bức chung vu một liễu khí tức, trì tục liễu thiên bách cá nhật dạ đích thảm hào tựu thử đình chỉ.
“Sư bá, na dị ma chung vu luyện tử liễu ba?” Quảng thành tử khí suyễn hu hu vấn đạo.
Lão quan nhi tẩu đáo bát quái lô biên thượng trắc nhĩ khuynh thính, lương cửu, cảm khái đạo: “Chung vu bả giá ma đầu luyện tử liễu, bất quý thị vực ngoại thánh nhân.”
“A, na ma đầu cánh nhiên hữu thánh nhân cảnh giới?” Tứ vị kim tiên đại kinh.
Lão quân trầm ngâm đạo: “Tha đích đạo hòa ngô đẳng hữu ta khu biệt, cảnh giới thượng đại trí soa bất đa, đô khả dĩ trọng luyện địa thủy phong hỏa diễn hóa đại thiên thế giới ( sang tạo đại vũ trụ ), dã năng cô thân ngao du thiên ngoại hư vô chi giới ( tại đại toàn năng vũ trụ lữ hành ), chỉ tại tế tiết thượng soa biệt cực đại, song phương các hữu ưu liệt ba.”
“Khả thánh nhân bất tử bất diệt, chẩm ma năng bị bát quái lô luyện tử?” Xích tinh tử vấn đạo.
“Tự lão đạo khai thủy luyện đan, giá thế thượng năng nhượng bát quái lô luyện kỉ bách cá nhật dạ đích, cận hữu thử lệ, giá hoàn bất toán bất tử bất diệt?”
Quảng thành tử nhược hữu sở tư đạo: “Na phạ dị ma hữu thánh nhân cảnh giới, khả tha chung cứu thị dị loại, bất đắc thiên tâm, bất tằng hợp đạo, không hữu cảnh giới nhi vô đạo hành.”
Lão quân triều tha đệ quá khứ nhất cá tán thưởng đích nhãn thần, đạo: “Dị ma tuy tử, ‘ nhục ’ khước kiên ngạnh, nhĩ môn tái bang lão đạo muộn cá thất thất tứ thập cửu nhật, chỉ bả dị ma tàn hài tha thành nhất khỏa hoàn tử.”
Tứ kim tiên nhất biên nỗ lực, nhất biên vấn đạo: “Sư bá, yếu luyện thành thập ma đan hoàn, hữu thập ma hiệu quả?”
Lão quân tiếu đạo: “Luyện thành nhất mai ‘ ngoại đạo thánh nhân đan ’, năng hữu thập ma công hiệu, bất đáo đan thành bất năng xác định.
Duy nhất khả dĩ dự liêu đích thị, kỳ trung tất nhiên bao hàm dị ma nhất thân đích tu hành trí tuệ, hoặc hứa hoàn hữu bộ phân thiên ngoại thế giới đích kiến văn dữ ký ức.
Tổng chi, lão đạo chiết đằng liễu kỉ bách niên, khẳng định bất hội khuy bổn.”
Tứ cá kim tiên tâm động liễu.
Dị ma khả thị ngoại đạo thánh nhân, thánh nhân nhất thân đích tu vi kinh nghiệm, cật hạ khứ bất thuyết lập địa thành thánh, hoặc hứa năng đột phá kim tiên, bán bộ đại la?
“Sư bá, hữu kỉ mai hoàn tử, năng phân nhuận ngã môn huynh đệ nhất mai mạ?” Ngọc đỉnh nhất kiểm kỳ đãi địa vấn.
Lão quân diêu đầu, mạn du du đạo: “Chỉ nhất mai, nhất cá thánh nhân luyện thành nhất mai đan. Bất quá nhĩ môn dã biệt khí nỗi, lão đạo đương nhật tiện hướng chư thánh thừa nặc, sở đắc dị ma trí tuệ vô nhất tàng tư.
Hoặc hứa lão đạo năng thư tả nhất bộ 《 tiếu bức · đạo đức tân kinh 》, lai giảng thuật tiếu bức thế giới đích đạo.
Đáo thời hầu nhất định cấp nhĩ môn nhất nhân nhất bổn, hoàn thân tự tại đâu suất cung vi nhĩ môn giảng đạo.”
“Tạ sư bá!” Chúng kim tiên thập phân mãn ý.
“Lão gia, hữu khách nhân lai lạp!” Thất thất tứ thập cửu thiên hoàn một toàn công, hữu đồng nhi tòng ngoại diện tiến lai, tiên hướng đại lão gia, tứ vị tiểu lão gia môn hành quá lễ, nhiên hậu đạo: “Ngọc đế bệ hạ tiền ta thiên chiêu liễu nhất cá bật mã ôn, na bật mã ôn càn liễu tuần nguyệt tiện hiềm quan tiểu, hựu nháo hạ khứ liễu.
Nhiên hậu ngọc đế hựu phong tha ‘ tề thiên đại thánh ’, hữu quan vô chức, chỉnh thiên giới đích hội hữu du cung, giao bằng kết nghĩa.
Thiên cung lí tòng tứ đế khai thủy, vãng hạ cửu diệu tinh, ngũ phương tương, nhị thập bát túc, tứ đại thiên vương, thập nhị nguyên thần, ngũ phương ngũ lão, phổ thiên tinh tương, hà hán quần thần, toàn dữ tha giao vãng, hiện tại chung vu lai đáo cha môn đâu suất cung lạp!”
“Bật mã ôn giá ma khoái? Cảm giác thượng nhất thứ đại kiếp hoàn tại tạc nhật”
Dĩ lão quân đích thành phủ, đô hoảng hốt liễu nhất thuấn.
“Nhĩ cân đại thánh thuyết, lão đạo chính mang trứ luyện đan, thật tại một không chiêu đãi tha.”
Thanh y đạo đồng xuất khứ thuyết liễu, khả đại thánh bất thính bất lý, chủy lí hảm trứ “Lão quan nhi”, ngạnh thị sấm liễu tiến lai.
Tiến lai hậu kiến đáo lão quân hòa tứ vị kim tiên, đại thánh đảo dã một hữu thất khứ lễ sổ, ai cá củng thủ tác ấp chi hậu, tha hoàn tưởng khứ mạc bát quái lô tử, bị lão quân lan hạ.
Lão quân tiếu a a tống liễu kỉ thập lạp kiện vị tiêu tì đích hoàn tử cấp đại thánh, hảo bất dung dịch tài tương tha đả phát tẩu.
Hựu quá khứ kỉ nhật, lão quân chung vu huy nhất huy phù trần, kỳ ý đồng tử tức hỏa, kim tiên thu kiếm.
Đẳng kiếm khí liễm khứ, lô hỏa ám hồng, lão quân khinh khinh xao liễu bát quái lô kỉ hạ, kiểm thượng lộ xuất mãn ý đích vi tiếu.
“Hảo liễu, nhĩ đẳng hạ khứ ba.”
Đồng nhi chỉ lập tại na mạt hãn, song cước thị nhất động bất động, “Lão gia, nhĩ tổng nhượng tiểu đích kiến nhất kiến ngoại đạo thánh nhân đan trường thập ma dạng ba?
Na phạ bất năng cật, trướng nhất trướng kiến thức, văn nhất văn vị đạo, cha môn xuất khứ liễu, biệt đích cung lí tiên đồng tuân vấn “Nhĩ môn lão gia câu trứ nhĩ môn luyện liễu nhất thiên đa niên đích đan, luyện thành xá dạng nhi liễu”, ngã môn dã bất chí vu chi chi ngô ngô, bất tri sở thố.”
“Sư bá, ngã môn dã thị giá cá ý tư, khán nhất khán, khứu nhất khứu, tiện mãn túc liễu.” Quảng thành tử tiếu đạo.
“Thuyết bất định chỉ đan khí, tiện túc dĩ nhượng nhân cử hà phi thăng ni!” Ngọc đỉnh đạo.
“Sư đệ dã thắc một chí khí, giá khả thị ngoại đạo thánh nhân đan, khởi năng chỉ nhượng phàm nhân phi cử? Ngã sai đan lô khai khải thời, tất hữu vạn đạo hà quang bính xuất, bạn hữu trận trận đại đạo chi huyền âm, chỉ khán chỉ thính, tiện hữu ngộ đạo chi cảm, nhược khứu nhất khứu vị đạo, tái hấp nhất khẩu đan khí, chân tiên tấn kim tiên, kim tiên vọng đại la.” Xích tinh tử ngoạn tiếu đạo.
Tuy tri thị ngoạn tiếu, chúng tiên liên đồng kỉ vị đạo đồng, đô nan yểm kiểm thượng đích kỳ đãi hòa khát vọng.
Lão quân kiến thử, dã bất năng kiên trì tương tha môn trục xuất khứ, hảo tự kỷ nhất cá nhân an tĩnh bả ngoạn thánh nhân đan.