Chính văn quyển
Chính văn quyển
Tác giả: Lạt tương nhiệt càn diện
“Sư huynh, ma hầu hung mãnh, ngô đẳng bất khả tái lưu thủ!”
Nữ oa nương nương tái thứ trịch xuất hồng tú cầu, giá thứ khước động dụng liễu thánh nhân đích đại đạo chi lực.
Đại đạo ngũ thập, thiên diễn tứ cửu, thánh nhân hợp đạo, tựu thị dụng tự kỷ đích đạo khứ hợp tứ thập cửu đạo chi nhất, dĩ kỷ tâm thế đại bộ phân thiên tâm, tòng nhi chưởng ác thiên đạo đích lực lượng.
Quán thường thánh nhân chi gian hữu liễu diện bì chi tranh, dã ngận thiếu sử dụng đại đạo chi lực.
Kim thiên diện đối “Ngoại đạo tà thánh”, chỉ tăng gia lực lượng hòa năng lượng, một hữu minh hiển đích hiệu quả, hầu tử hoàn tại thử nha liệt chủy trào phúng tha môn ni!
Hồng tú cầu thành liễu nhất mai hạch đạn, tạp tại hầu tử não đại thượng, bính xạ thiên vạn đạo nham tương nhất dạng đích diễm hồng hỏa quang.
Đâu suất cung trực tiếp tứ phân ngũ liệt, chỉnh cá ly hận thiên đô tại khinh khinh chấn đãng.
Hầu tử thảm khiếu nhất thanh “Ngô mệnh hưu hĩ”, não qua bạo khai, thân tử hôi phi yên diệt.
Xác định hầu tử thị chân đích tử vong, tịnh phi huyễn thuật hậu, nữ oa nương nương tiếu đạo: “Ngoại đạo tà thánh đích lượng tử chi đạo dã bất quá như thử.”
Khả hạ nhất thuấn, hoàn thị bát quái lô thượng, hầu tử do hư hóa thật, tái thứ xuất hiện tại chúng thánh diện tiền.
“Nương nương, lão tôn kính trứ nhĩ dã nhượng trứ nhĩ ni! Tất cánh thị nhĩ lưu hạ đích bổ thiên thạch, tài nhượng thiên địa đản sinh xuất lão tôn giá dạng đích tinh linh. Kim thiên lão tôn trạm trứ bất động, nhượng nhĩ hoạt hoạt tạp tử nhất hồi, dã toán liễu khước nhất thung nhân quả.”
Nữ oa nương nương trát liễu trát nhãn, kinh nhạ đạo: “Nhĩ giá hầu đầu, sử đắc thị thập ma thần thông? Cương cương nhĩ đích xác tử thấu liễu, thân thể phấn toái, linh hồn hóa hôi.”
Hầu tử bãi xuất cá vô cô dạng nhi, thuyết đạo: “Nương nương nễ dã thuyết liễu, ‘ cương cương ’ ngã tử thấu liễu, ‘ cương cương đích ngã ’ tử thấu liễu, quan ‘ hiện tại đích ngã ’ thập ma sự?”
Hựu nhất phiến tường vân, tòng tây côn luân ngọc hư cung phi lai, tường quang trung truyện xuất nguyên thủy thiên tôn đích thanh âm, “Đại khái thị thời gian phân cát chi thuật, sư muội tạp tử đích ma hầu chỉ thị nhất cá thời gian phiến đoạn trung đích ma hầu, nhi ma hầu hoành tuyên quá khứ, hiện tại hòa vị lai.
Ngô cương tài kết chỉ diễn toán thiên cơ, cánh tại hồng hoang khai tích chi sơ sát giác đáo ma hầu đích ngân tích.
Giá cá nghiệt chướng bất tằng cải tả hồng hoang lịch sử, khước tiễu nhiên tương tự kỷ khảm nhập hồng hoang đích lịch sử trung.
Ai, ngoại đạo tà thánh chi đạo quả chân lánh loại, ngô đẳng dĩ thân hợp đạo, đại đạo bao la vạn tượng, địa thủy phong hỏa thời không vũ trụ, giai tại kỳ trung.
Thử thân dã thành vĩnh hằng, bất tử bất diệt, tọa khán thế giới luân hồi.
Thử liêu chi đạo chỉ vi thời gian chi đạo, tuy bất như ‘ đại đạo ’ hoàn chỉnh, khước chuyên tinh vu thời gian, ủng hữu ngô đẳng quá khứ bất tằng kiến quá đích thần diệu.”
“Thời gian chi đạo dã đắc thần phục vu đại đạo!” Tây phương thánh nhân đạo.
“Tha đích thời gian chi đạo phi hồng hoang chi thời gian, bất tại ngô đẳng đại đạo chi hạ.” Nguyên thủy thiên tôn đạo.
Lão quân mâu quang nhất thiểm, đạo: “Nhược bất ký cư hồng hoang chi thời gian đại hà, tha đích thời gian chi đạo tương như vô căn chi phù bình, nhi hồng hoang chi thời không tại ngô đại đạo chi hạ.”
Ngộ không thủ chỉ lão quân, tiếu đạo: “Hảo nhĩ cá lão quan nhi, trường đắc từ mi thiện mục, hạ khởi thủ lai khước nhẫm địa hung ngoan.
Lão tôn chỉ thị cật liễu nhĩ đích ngoại đạo thánh nhân đan, bất thị bị thánh nhân đan đích nguyên chủ cuồng tiếu biên bức đoạt xá, chẩm ma tựu thành liễu thập ác bất xá, tất tu luyện tử đích ‘ vực ngoại tà ma ’ liễu.”
Lão quân dã a a nhất tiếu, hảo kỳ đạo: “Nhĩ vi hà bất ‘ cáp cáp ’ cuồng tiếu liễu?”
“Cáp cáp cáp cáp, lão tôn tưởng tiếu tựu tiếu. Khả hiện tại bị nhất quần thánh nhân vi trứ phân tích nhược điểm yếu hại, lão tôn tổng bất năng nhất trực sỏa tiếu ba?” Đại thánh tái thứ liệt chủy đại tiếu.
Lão quân trành trứ tha khán liễu nhất hội nhi, lão kiểm thượng phù hiện áo hối chi sắc, “Ai, lão đạo thác thất liễu đại hảo cơ duyên!
Thánh nhân đan đích đan khí hữu ma tính, thánh nhân đan bổn thân chí thuần chí tịnh, hữu ma tính đích đan khí đô thị tha bài xuất khứ đích tạp chất.
Trực tiếp cật điệu thánh nhân đan, tịnh bất hội nhập ma, đỉnh đa hữu tình tự kích ngang, đại thanh hoan tiếu đích hậu di chứng.”
“Cáp cáp cáp, minh tri lão tôn một nhập ma, nhĩ môn thánh nhân hoàn yếu luyện ma, đáo để thùy tài thị ma?” Đại thánh tiếu đạo.
Lão quân khinh khinh diêu đầu, “Vực ngoại thiên ma tiếu bức thị ma, nhĩ giá hầu tử bổn thân dã thị ma, yếu luyện!”
“Cáp cáp cáp cáp!” Đại thánh ngưỡng đầu đại tiếu, sấu sấu tiểu tiểu đích hồ tôn chi khu dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ bành trướng.
Khước bất thị đỉnh thiên lập địa đích pháp tương thiên địa, tha long cộng dã chỉ trường đáo tam tứ thập mễ cao.
Tiếp trứ thân thượng đích hầu mao khai thủy nhất căn căn nhiễm thành lam sắc.
“Na tựu lai ba, nhĩ đẳng thánh nhân nhất khởi thượng, lão tôn nhược đạo nhất cá ‘ phạ ’ tự tựu thị ngọc đế na nạo chủng sinh đích.”
Đại thánh đích thân thể tuy bất thị đỉnh thiên lập địa đích cự đại, thanh âm khước hồng lượng như lôi, truyện biến tam thập tam thiên.
“Yêu hầu, yêu hầu, khả hận đích yêu hầu!” Ngọc đế bạch kiểm trướng hồng, liên thanh khiếu mạ.
“Bệ hạ, nâm tiên tiêu tiêu khí tiên bả thân thượng đích quần tử hoán liễu.” Thái bạch tinh quân tiểu tâm dực dực đạo.
Cương tài phi quá lai nhất khỏa hầu đầu, tranh khai tứ cửu thái nhãn, khán thấu chúng tiên đích tiên lực dữ thần thông, châm đối tính địa tu cải hiện thật, bộ phân bị đại thánh yếm ác đích tiên quan trực tiếp một liễu tung ảnh, sảo vi bất na ma yếm ác đích dã đô tao đáo ác cảo.
Ngọc đế đích cảnh giới hòa đạo hành kỳ thật ngận cao, đương thời đích hầu tử hoàn bất năng triệt để tu cải tha đích hiện thật, chỉ thị bả tha thân thượng phồn phục hoa lệ đích “Long bào” hoán thành liễu bỉ cơ ni.
Ách, tựu thị dị thường thanh lương đích tam điểm thức bỉ cơ ni.
Hầu tử đắc đáo liễu tiếu bức đích ký ức, giác đắc phấn hồng sắc đích bỉ cơ ni ngận thích hợp ngọc đế.
“Hỗn trướng, nhĩ dĩ vi trẫm bất nguyện khu trừ yêu hầu đích tà thuật? Tha lộng thần thông hí sái trẫm, bất giải trừ yêu thuật như hà hoán y phục?” Ngọc đế kí thị tu phẫn hựu thị bất cam.
Yêu hầu nhất cá trát nhãn tiện nhượng tha mạc khả nại hà, nguyên bổn định hạ đích “Tây du đại kế” khẳng định một pháp triển khai.
Kế hoa phao thang, nhượng tha bất cam tâm.
Hầu tử bằng nhất mai thánh nhân đan tựu biến đắc như thử cường đại, nhượng lịch kinh 1750 kiếp nan tài hữu kim nhật thành tựu đích tha canh thị ngũ vị tạp trần.
“Chư vị thánh nhân dĩ kinh khai thủy luyện ma” thái bạch tinh quân điểm trứ cước, triều đâu suất cung đích phương vị tiều liễu nhất nhãn tiện thu hồi mục quang.
Na lí dĩ kinh loạn thành nhất oa chúc, chư thánh liên thủ kỉ hồ trọng diễn địa thủy phong hỏa, tiểu tiểu yêu hầu hóa thân cự đại lam viên, tại thánh nhân diễn hóa đích hỗn độn trung bất đình bào hao, tránh trát, nhất đối tứ cửu thái nhãn thiểm thước chước chước quang hóa.
Dĩ thái bạch tinh quân đích cảnh giới, dã vô pháp đa khán nhất nhãn, khán liễu nhãn tình lưu lệ, não đại hôn trướng.
“Thánh nhân nhất khởi xuất thủ, ngộ không khái, ma hầu tại kiếp nan đào, đẳng chúng vị thánh nhân tương tha hàng phục, bệ hạ hòa chúng tiên quan thân thượng đích tà thuật tất nhiên tiêu thất.”
Thái bạch tinh quân thoại âm cương lạc, viễn xử bào hao bất đoạn đích lam sắc ma viên hốt nhiên cáp cáp đại tiếu, bất đình phóng quang đích tứ cửu thái nhãn dã tạm thời thu liễm liễu thần quang.
“Cáp cáp cáp, đa tạ chư vị thánh nhân thế yêm lão tôn diễn kỳ thánh nhân chi pháp, lão tôn đích tứ cửu thái nhãn dĩ kinh ‘ khán ’ thấu thử phương thế giới đích thánh nhân chi đạo.
Hiện tại, lão tôn đắc đạo hĩ!
Cáp cáp cáp cáp, kim cá nhi tựu nhượng lão tôn lai vi nhĩ môn diễn hóa phù hợp hồng hoang thế giới đại đạo quy tắc đích lượng tử đại đạo.
Trung tây hợp tịnh, lượng tử vô lượng, thái, khuê tinh hầu não, lượng tử đại pháp, tứ cửu thái nhãn, mô nghĩ vũ trụ!”
Tùy trứ ma hầu nhất thanh đại hát, hồng hoang thế giới địa thủy phong hỏa đích pháp tắc sổ cư tại tha đích khuê tinh hầu não nội cao tốc vận chuyển.
Tùy trứ địa thủy phong hỏa trọng khải vũ trụ đích sổ cư bị giải tích xuất lai, ma hầu tiếp hạ lai tiện yếu lợi dụng giải tích xuất lai đích sổ cư trọng diễn địa thủy phong hỏa.
“Ai u, ai u, hảo năng, khuê tinh não phiến siêu phụ hà vận chuyển, hầu não ôn độ hảo cao! Lượng tử đại pháp đáo để thị vực ngoại chi đạo, dữ hồng hoang thế giới bất thái thích phối, khuông giá bất đồng, lãng phí liễu hảo đa toán lực.”
Lam ngộ không đối trứ não đại sử kính phiến phong, khả tha đích kiểm hoàn thị dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ hỏa hồng khởi lai.
Khuê tinh hầu não vận toán thánh nhân trọng diễn địa thủy phong hỏa chi pháp, CPU thiêu hồng liễu, kiểm hòa não đại dã hồng đắc tượng lô tử lí đích thán khối.
“Bất hành, giá dạng bất hành, hiện tại chỉ thị tại khảo khuê tinh hầu não, tứ cửu thái nhãn hoàn một chính thức khải động ni! Đắc gia cá phong phiến.”
Ngộ không linh cơ nhất động, sử cá thất thập nhị biến, bả nhất đối chiêu phong nhĩ biến thành loa toàn tưởng, đối trứ nhĩ đạo hô hô xuy khí.
Tiệm tiệm đích, tùy trứ “Lãnh phong” quán nhập hầu não, khả dĩ khán đáo nhất cổ nhiệt chưng khí tòng não đỉnh môn phiêu xuất lai.
“Hoàn thị bất cú, hoàn thị bất cú!”
Ngộ không trương khai chủy ba sử kính hấp khí, tái tòng lưỡng cá tị khổng lí thổ xuất bỉ tam muội chân hỏa hoàn yếu chước nhiệt đích bạch sắc chưng khí.
“Xuy xuy xuy!” Tượng thị chưng khí hỏa xa tại minh địch.
“Ngô, giá hạ lương sảng liễu, lão tôn đích tứ cửu thái nhãn dã năng mãn huyết vận chuyển liễu.”
Thuyết trứ tha tiện bả khuê tinh hầu não lí vận toán xuất lai đích “Cải tả hiện thật” sổ cư đạo nhập lưỡng chỉ nhãn tình.
Lưỡng chỉ tứ cửu thái nhãn tái bả sổ cư chuyển hóa vi dĩ giả đại chân đích “Hiện thật họa diện”.
Tựu kiến ngộ không tranh khai nhãn tình, thứ nhãn đích bạch quang già tế liễu chỉnh cá thế giới.
Cường đại như ngọc hoàng đại đế, dã nhãn tiền bạch mang mang nhất phiến, thập ma dã khán bất đáo.
Chỉ hữu thánh nhân khả dĩ khán đáo thế giới tại khoái tốc cải biến, tứ cửu thái nhãn đầu ảnh xuất lai đích họa diện chính tại thủ đại hiện hữu đích chân thật.
“Nghiệt súc, nhĩ dữ ngô đẳng đấu pháp dã tựu toán liễu, chẩm năng ương cập chỉnh cá thế giới? Thiên hạ ức vạn vạn lê thứ, hà tằng chiêu nhĩ nhạ nhĩ liễu?” Nguyên thủy thiên tôn nộ hát.
“Ổn trụ địa thủy phong hỏa, bất khả nhượng ma hầu tát dã.” Lão quân hoàn toán trấn định, khinh khinh nhất đẩu tụ khẩu, nhất phiến hỏa hồng phiêu xuất lai, định tại nam phương “Ly” vị.
Khước thị tiên thiên ngũ hành kỳ trung đích “Ly địa diễm quang kỳ”.
Nguyên thủy thiên tôn thán tức nhất thanh, xế xuất nhất can “Mậu kỷ hạnh hoàng kỳ”.
Kỳ dư thánh nhân hoặc giả tự kỷ nã xuất, hoặc giả tòng biệt xử chiêu lai, lánh ngoại “Thanh liên bảo sắc kỳ”, “Tố sắc vân giới kỳ”, “Huyền nguyên khống thủy kỳ” câu đô thấu tề.
Tiên thiên ngũ hành định trụ ngũ phương ngũ hành, tứ cửu thái nhãn đầu ảnh đích họa diện hoàn thị thiểm thước bất định, hữu băng hội chi thế.
“Hảo kỳ tử, hảo thần thông!”
Đại thánh kiến thử, hựu kinh hựu hỉ, liên mang tạm đình “Họa diện” thâu xuất, tái thứ cải vi “Tứ cửu thái nhãn khán thế giới”.
Chỉ kiến kim xán xán đích “Mục quang” ai cá tảo thị ngũ hành kỳ.
Tiên thiên chí bảo đích bí mật bổn lai tàng đắc ngận nghiêm thật, hiện tại khước tượng thị bả nhất thiết áo bí phách thành 8K cao thanh họa diện, trực bạch địa bị tứ cửu thái nhãn hấp thu, tiếp trứ tống đáo khuê tinh hầu não trung “Tiêu hóa”.
Chỉnh cá quá trình nhất như chi tiền lão tôn dụng tứ cửu thái nhãn quan ma chư thánh diễn pháp.
“Hảo ngũ hành kỳ, lão tôn thụ giáo liễu!”
Đại thánh nhất trận cáp cáp đại tiếu, tái thứ khai khải tứ cửu thái nhãn đầu ảnh thế giới họa diện, địa thủy phong hỏa tái thứ dũng động biến hóa.
“Thập ma? Tiên thiên ngũ hành kỳ dã trấn bất trụ ma hầu đích tứ cửu thái nhãn?!” Tây phương thánh nhân chấn kinh liễu.
“Ma hầu đích tứ cửu thái nhãn hữu cổ quái, năng khoái tốc giải tích ngũ hành kỳ đích áo bí, chi tiền ngô đẳng sử dụng thánh nhân hợp đạo đích lực lượng, dã bị yêu hầu thâu học liễu thánh nhân chi pháp, sở dĩ tha tài năng dụng tứ cửu thái nhãn diễn hóa địa thủy phong hỏa giá thị ngô đẳng đích thánh nhân chi pháp a!” Nguyên thủy thiên tôn diện sắc nan khán đạo.
“Bất khả năng, tuyệt đối bất khả năng, tứ cửu thái nhãn chẩm ma năng cú giá ma khoái khán thấu thánh nhân chi pháp hòa tiên thiên chí bảo đích áo bí? Na phạ ngô đẳng thánh nhân, hữu lão sư giảng đạo, dã hoa phí thiên vạn niên tài đắc dĩ ngộ đạo.” Nữ oa nương nương liên liên diêu đầu.
Ngộ không tiếu đạo: “Nhược thị biệt nhân, lão tôn tất định bất lý thải, kí nhiên thị nương nương hữu nghi, lão tôn tự nhiên tri vô bất ngôn.
Điện não hiển tạp chỉ thị lão tôn đích tứ cửu thái nhãn đích biểu tượng, bổn chất y cựu thị lượng tử đại đạo đích vận dụng.
Lượng tử đại đạo, hoành tuyên thời gian, kim nhật chi ngã dữ khổ tu ức vạn vạn chi hậu đích ngã nhất dạng.
Nhất đán nhượng lão tôn ngã khán đáo thánh nhân chi pháp, tựu tương đương vu nhượng lão tôn tế tế trác ma liễu ức vạn vạn niên thánh nhân chi pháp.
Nhất đán nã xuất tiên thiên ngũ hành kỳ, giáo lão tôn tri hiểu thế thượng hoàn tồn tại giá nhất bảo vật, lập tức tòng quá khứ, hiện tại hòa vị lai sưu tầm thử bảo đích nhất thiết tín tức.
Thánh nhân chi pháp chỉ nhĩ môn kỉ cá thánh nhân hiểu đắc, khả tiên thiên ngũ hành kỳ bất thiếu tiên nhân đô dụng quá lí.
Tha môn đích kinh nghiệm giai vi lão tôn đích kinh nghiệm, tha môn đích trí tuệ giai vi lão tôn đích trí tuệ.
Cáp cáp cáp, khả minh bạch liễu? Tứ cửu thái nhãn cố nhiên hữu tê liệt nhất thiết huyễn tượng hòa mông lung, trực thấu bổn chất đích thần thông, khả tha hoàn thị nhất đối thời gian chi nhãn, phàm thị phát sinh tại thời gian thượng, bị thời gian sở ký lục đích, vô luận quá khứ hiện tại hoàn thị vị lai, giai tại lão tôn nhãn trung.
Lão tôn sở tri, tức bị lão tôn sở kiến, tứ cửu thái nhãn, động tất đại thiên thế giới, diễn hóa đại thiên thế giới.”
“Hanh, lão đạo bất tín nhĩ đích tứ cửu thái nhãn chân năng khán thấu nhất thiết.”
Lão quân đê hát nhất thanh, tòng tụ khẩu phi xuất nhất diện hắc bạch nhị sắc đích đồ quyển.
Đồ quyển triển khai, khước thị nhất cá cự đại đích hắc bạch thái cực.
“Thái cực đồ!” Tây phương thánh nhân kinh hô.
“Sư đệ dã nhất khởi xuất thủ ba!” Lão quân hảm đạo.
Nguyên thủy thiên tôn do dự liễu nhất thuấn, hoàn thị xế xuất nhất diện đại phiên.
“Bàn cổ phiên!”
Hoàn thị tại thúy vân sơn, ngưu ma vương hòa nhất chúng kết nghĩa huynh đệ thần sắc ngốc trệ địa vọng trứ thiên không.
Tình lãng đích thiên không biến thành nhất cá cự đại đích tuyền qua, tuyền qua trung hữu địa thủy phong hỏa lực lượng dũng động, kỉ hồ hóa vi hỗn độn, hỗn độn trung hữu nhất đạo thứ nhãn đích kim quang thời bất thời thấu xạ xuất lai.
“Giá tựu thị đại nháo thiên cung? Thiên đô khoái phá liễu” ngu nhung vương kinh đắc hồn thân chiến đẩu, đoan tại hữu thủ đích tửu bôi đô sái xuất tửu thủy lai.
“Cô đông!” Lão ngưu yết liễu khẩu thóa mạt, nam nam đạo: “Hiền đệ, nhĩ môn khả thính đáo nhất trận trận đích đại tiếu? Tự hồ thị cha môn đích ngộ không huynh đệ tại tiếu”
“Mỗi thứ kim quang tòng hỗn độn tuyền qua trung thấu xuất lai, đô ẩn ước hữu tha đích đại tiếu, tựu tượng hiện tại ‘ cáp cáp cáp cáp, thống khoái, tái lai ’, thị tha, tựu thị tha!” Mi hầu vương thần sắc hữu ta hoảng hốt, “Cánh nhiên chân đích thị tha tại lộng thần thông, đẩu uy phong!”
“Ngã thính đáo tiểu đạo tiêu tức, cửu diệu hòa tứ đại thiên vương thôi cử vương linh quan lai đối phó hầu khái khái, đối phó ngộ không huynh đệ, giá thị vương linh quan đại chiến yêu hầu vương? Thái khoa trương liễu ba?” Ngu nhung vương khiếu đạo.
“Huynh đệ nhĩ tại tưởng xá ni, tựu giá trận trượng, đương niên giới bài quan thông thiên giáo chủ dụng tru tiên kiếm trận đối phó tứ đại thánh nhân, đô viễn viễn bất như.” Giao ma vương nhãn thần thiểm thước đạo: “Na cá đại tuyền qua thị tại diễn hóa địa thủy phong hỏa! Như quả nhậm do kỳ khoách tán khai, cha môn giá cá luân hồi tựu yếu tại kim nhật chung kết, thập ma thần ma yêu vương, đô yếu hóa vi tứ đại nguyên tố lực.
Nhược ngã một sai thác, thử thời chính thị chúng thánh nhân tại vi công cha đích tề thiên đại thánh huynh đệ!”
“Tê, chúng thánh nhân vi công giá chẩm ma khả năng? Ngộ không đích cảnh giới, ngã môn đô tri đạo nha, miễn cường đột phá huyền tiên.”
Ngưu ma vương kỳ thật dã hữu hòa giao ma vương nhất dạng đích kiến thức hòa kiến giải, khả tha thật tại vô pháp tiếp thụ, dã bất năng lý giải giá dạng đích sự thật.
Hầu tử chỉ thị tây du kỳ bàn thượng đích kỳ tử, mê mê hồ hồ, ngu xuẩn mông muội, chẩm ma đột nhiên năng dữ thánh nhân phóng đối liễu? Hoàn bị vi công. Thượng nhất cá bị chúng thánh nhân vi công đích thị thông thiên lão gia, lão gia hoàn một đỉnh trụ ni!
“A a, ma hầu phong lạp, thiên cung khuynh đảo, khoái bào a”
Kỉ vị kết nghĩa huynh đệ chính tại sơn thượng kinh sá chấn hám, thiên không hốt nhiên truyện lai trận trận ai uyển khủng cụ đích hào khiếu.
Nhiên hậu tựu kiến nhất vị vị tiên nga thương bạch trứ kiểm, khóc ngọc đế hảm vương mẫu, lệ châu nhi liên liên, tòng thiên thượng tứ tán phi lạc, lạc đáo nhân gian các xử.
Hoàn hữu nhất vị vị uy mãnh kiện tráng đích thiên binh thiên tương, như đồng chiến tràng thượng đâu khôi khí giáp đích bại binh, lang bôn trệ đột, hội bất thành quân, phong cuồng đào thoán.
Ngưu ma vương tâm trung nhất động, phi đáo bán không, tiệt trụ nhất vị tiệt giáo lão hữu, tử tế tuân vấn liễu nhất biến duyên do, tài thần tình hoảng hốt địa hồi đáo thúy vân sơn.
“Huynh trường, như hà?” Kỉ vị huynh đệ nhãn ba ba vọng trứ tha.
“Hầu tử tẩu liễu cẩu thỉ vận, cánh nhiên cật hạ lão quân háo phí thiên niên thời quang luyện chế đích thánh nhân đan, nhất cử thành tựu vực ngoại thánh nhân tảo tri như thử, lão ngưu tựu thiển trứ kiểm khứ tây phương tẩu môn lộ, đại bất liễu cấp đa bảo na tư khái kỉ cá, nã hạ thủ kinh đại sư huynh đích thiên mệnh, thành tựu lượng tử thánh nhân chi đạo đích tựu thị lão ngưu ngã liễu.” Lão ngưu ngữ khí hòa biểu tình đô cực vi phục tạp.
“Lão quân phong liễu ba, hảo hảo đích thánh nhân đan, vi hà nhượng cấp hầu tử cật?”
Biệt thuyết lão ngưu, kỳ dư kỉ cá huynh đệ dã tật đố đắc yếu phát cuồng.
“Lão quân một phong, chỉ thị thác phán liễu thánh nhân đan đích dược hiệu!”
“Oanh long long” thiên liệt khai liễu.
Dĩ hỗn độn tuyền qua vi trung tâm, hướng tứ diện bát phương liệt khai nhất đạo đạo tất hắc phùng khích, liệt phùng ba cập chi xử, hiện thật trực tiếp hóa vi mông lung đích hư vô.
Chỉ khán nhất nhãn, chúng yêu vương tiện tâm kinh nhục khiêu, đầu bì phát ma.
“Cáp cáp cáp cáp, cáp cáp cáp cáp” kim quang trung đích đại tiếu truyện biến tam giới, liên phàm nhân đô năng thính đáo liễu.
“Nan quái tam thập tam thiên thần tiên môn cấp hoàng hoàng đào nan, nguyên lai chư thánh liên thủ đô vô pháp trấn áp ngộ không” giao ma vương đô bất hiểu đắc cai thuyết thập ma, hựu thị thập ma biểu tình hòa tâm tình liễu.
“Nghiệt chướng, trụ thủ” tựu tại thử thời, nhất thúc tử quang tòng thiên ngoại thiên phi lai, hóa vi nhất cá tàn phá đích ngọc điệp, bàn toàn tại hỗn độn tuyền qua thượng phương, hoãn hoãn định trụ liễu thời không băng liệt, thiên cung khuynh đồi đích thế đầu.
Ngưu ma vương hòa giao ma vương hãi nhiên sắc biến, “Hồng quân đạo tổ đô lai liễu”
“Thị truyện thuyết trung cao cư tam thập tam thiên ngoại tử tiêu cung đích hồng quân lão tổ?” Mi hầu vương liên mang vấn đạo.
“Na thị tạo hóa ngọc điệp” lão ngưu chỉ trứ thiên không thuyết đạo.
“Lão sư! “Hồng quân xuất tràng, chúng thánh nhân lập tức đình thủ, hướng tha kê thủ hành lễ.
Hồng quân lão tổ điểm liễu điểm đầu, chuyển hướng lam mao cự viên đạo: “Ngộ không, nhĩ dĩ thành thánh, đương hữu thánh nhân đích liên mẫn dữ đỗ lượng.”
Ngộ không trừng trứ kim quang xán xán đích tứ cửu thái nhãn đả lượng đạo tổ, đạo: “Lão tổ, yêm lão tôn chỉ thị tại tu cải hiện thật, tịnh bất thị hủy diệt tam giới.
Nhĩ dã thuyết liễu, yêm dĩ kinh chứng đắc ngoại đạo thánh nhân chi vị, thánh nhân bất cận yếu hữu đối chúng sinh đích liên mẫn, canh yếu hữu tì khí hòa diện bì.
Giá kỉ vị lão thánh nhân bất tựu thị bảng dạng? Vi liễu diện bì, sát đắc nhân gian quốc phá gia vong, huyết lưu thành hà?
Tha môn mưu hoa yêm lão tôn, cảo thập ma tây thiên thủ kinh, hoàn yếu trấn áp yêm ngũ bách niên.
Yêm dã bất thị một hữu đỗ lượng, chỉ yếu nhất báo hoàn nhất báo tựu khả.”
Hồng quân lão tổ vấn: “Nhĩ yếu như hà nhất báo hoàn nhất báo?”
Ngộ không lập tức đạo: “Thùy mưu yêm, thùy tao báo ứng, đa đại đích nhân quả, đa đại đích báo ứng.”
Hồng quân lão tổ hướng hầu tử đệ quá khứ tạo hóa ngọc điệp, đạo: “Thử nãi thiên đạo chi cụ hiện, nhĩ kí yếu thánh nhân đích diện bì, tiên thành vi hồng hoang thánh nhân tái thuyết.
Yếu thành thánh, lĩnh ngộ thánh nhân pháp chỉ thị khai thủy, quan kiện tại vu dĩ thân hợp đạo.
Ngọc điệp tức thị thiên đạo, nhĩ đích lượng tử chi đạo khả dĩ chiêm cư kỳ trung chi nhất.”
Hầu tử tiếu liễu, “Lão tổ, lão tôn thị hầu tử, khả nhĩ bất năng bả lão tôn đương hầu sái nha!
Kim thiên lão tôn yếu thị dĩ thân hợp đạo, bất cận thân tử một liễu, tòng thử thân bất do kỷ, cương xuất lô đích lượng tử chi đạo dã bất tái chúc vu tự kỷ.
Hiện tại lão tôn tiêu dao tự tại, bất khiếm thiên bất khiếm địa, thiên đạo bất quản yêm, yêm bất cầu thiên đạo, hà tất ni.”
Hồng quân lão tổ đạm đạm đạo: “Nhĩ thuyết nhĩ bất khiếm thiên bất khiếm địa, khả nhĩ tưởng quá một hữu, vi hà nhĩ năng tấn tốc ngưng tụ lượng tử đại đạo?
Thị thiên mệnh!
Thiên đạo hòa lão đạo đô tại bang nhĩ thành đạo!”
“A, lão sư nhĩ ——” tây phương thánh nhân chấn kinh.
Nguyên thủy thiên tôn nhãn thần thiểm thước kỉ hạ, tiện thần sắc bình tĩnh.
Lão quân nhãn để hữu vi bất khả tra đích phẫn hận dữ bất cam, đãn hựu tấn tốc liễm khứ.
Tha bất thị hận thiên đạo trợ hầu tử thành đạo, na thị hầu tử cật hạ thánh nhân đan chi hậu đích sự.
Lão quân thị hận thiên đạo hòa đạo tổ bác đoạt liễu tha đích thiên mệnh.
Đáo liễu thử thời thử khắc, tha tài chân chính minh bạch vi hà đương sơ tứ kim tiên hội trung đan độc, thị “Lão thiên gia” bất hứa tha cật thánh nhân đan!
Hầu tử cật hạ thánh nhân đan tựu hữu như kim đích thành tựu, nhược thánh nhân đan do tha cật, “Lão thiên gia” tái dã khống chế bất liễu tha, sở dĩ “Lão thiên gia” nhượng tha tâm hữu cố lự, bả thánh nhân đan hỗn nhập cửu chuyển kim đan trung.
Hồng quân đạo tổ chỉ thị chưởng khống tạo hóa ngọc điệp, hoàn bất năng bách phân bách đẳng vu “Lão thiên gia”, bất nhiên thánh nhân đan tảo bị tha nã khứ cật liễu hoặc giả thuyết, áp căn luân bất đáo kim cương trạc tạp quyển vân xử sĩ, hồng quân lão tổ đãn phàm hữu nhất điểm tiên tri, trực tiếp tự kỷ hạ tràng, bả quyển vân xử sĩ hòa tiếu bức câu nhập tử tiêu cung, nhất cá nhân tiễu tiễu hưởng dụng.
Hầu tử lăng chinh phiến khắc, thán đạo: “Lão tổ nhĩ thuyết đắc đối, lượng tử đại đạo lai tự vực ngoại, đối hồng hoang thế giới thị tân đích đại đạo, tân đích lực lượng.
Hồng hoang thiên đạo khát vọng chi.
Nhược tương lượng tử đại đạo hợp nhập thiên đạo, đại đạo ngũ thập chi sổ tương bị đả phá, bất cận thị tăng gia nhất điều đại đạo, thuyết bất định chỉnh cá thế giới yếu nhân thử tấn thăng.
Sở dĩ tại lão tôn ngã cật hạ thánh nhân đan hậu, thiên đạo hàng hạ thiên mệnh tại ngã thân thượng.
Ai, khuy đắc lão tôn chi tiền hoàn nhất trực đắc ý dương dương, nhận vi nhất thiết giai tại lão tôn đích kế hoa trung, liên lão quân hòa chư thánh đô trứ liễu đạo.”
“Nhĩ quả nhiên thị thiên sinh địa dưỡng đích linh vật, ngộ tính ngận cao.
Kí nhiên nhĩ minh bạch liễu, nhĩ hợp đạo tựu thị thiên mệnh, thiên mệnh bất khả vi kháng.” Hồng quân đạo tổ đạo.
Hầu tử tưởng liễu tưởng, đạo: “Lão tôn sinh vu thiên địa gian, tự đương hồi báo thiên địa, chỉ bất quá như hà hồi báo, do lão tôn tự kỷ quyết định.”
“Nhĩ yếu chẩm ma hồi báo?” Hồng quân đạo tổ vấn.
Hầu tử tiếu đạo: “Như kim bất thị đáo liễu ‘ tây du đại kiếp ’ mạ? Kiếp khí luy tích đáo thử, tựu đẳng tây du cố sự thượng diễn ni!
Như kim đại kiếp hòa cố sự y cựu kế tục, chỉ bất quá yếu bả chủ giác hoán nhất hoán.
Cha môn bất khứ tây thiên thủ kinh liễu.
Một dụng, như lai na tư thị cá thuyết hoang tinh, tha đích tam tàng chân kinh tống đáo đại đường hựu như hà? Trung thổ thế giới hội nhân thử cải biến mạ?
Bất hội, đại đường chi hậu dữ đại đường chi tiền một nhậm hà khu biệt, chúng sinh y cựu hãm vu khổ ách, vĩnh thế bất đắc siêu thoát, chỉ hữu nhân gian vương triều luân thế.
Yêm lão tôn kim nhật chứng đắc thánh nhân, dã yếu thư tả ‘ thánh nhân kinh thư ’, bảo quản bỉ nhĩ môn giả đại không đích ‘ thánh nhân đạo lý ’ canh gia chân thật hữu dụng.”
Hồng quân đạo tổ đạo: “Nhĩ yếu thư tả 《 lượng tử chân kinh 》, nhượng ‘ thủ kinh nhân ’ khứ hoa quả sơn thủ kinh, dĩ hoàn thành lánh loại tây du?”
Hầu tử tiên điểm đầu, hựu diêu đầu, cáp cáp tiếu đạo: “Thiên đạo yếu yêm lão tôn hợp đạo, lão tôn tựu dụng truyện đạo đích phương thức hợp đạo.
Chỉ yếu lượng tử chi đạo tại hồng hoang thế giới truyện khai, hồng hoang thiên đạo tiện đắc lượng tử đại đạo.
Bất quá bất dụng khứ hoa quả sơn, hoa quả sơn sơn thanh thủy tú, càn càn tịnh tịnh, hầu nhi dã thật thành, tố bất lai tây thiên chúng phật hồ lộng nhân đích ô trọc kĩ lưỡng.
Lão tôn tòng tà nguyệt tam tinh động trung đắc đạo, như kim yếu tại cựu đạo tràng thượng ‘ hoàn đạo ’, hoàn lão sư đích truyện đạo chi ân.
Thủ kinh nhân tòng tây biên lai, đáo đông biên khứ, tố cá ‘ đông du ký ’.”
“Khả dĩ.” Hồng quân đạo tổ đồng ý liễu, nhiên hậu vấn: “Nhĩ yếu tuyển thùy tố thủ kinh nhân? Hoàn thị kim thiền tử mạ?”
Ngộ không bả nhãn nhất trừng, hát đạo: “Lão tổ, hưu yếu khi ngã! Lão tôn thuyết đắc thanh sở minh bạch, thùy đích nhân quả thùy lai thường hoàn. Tại thử thời thử khắc, đường tăng na lão hòa thượng dữ yêm hữu thậm nhân quả?”
Đạo tổ trầm mặc.
Tây phương thánh nhân diện sắc nan khán, dục ngôn hựu chỉ.
Lão quân hòa nguyên thủy thiên tôn sự bất quan kỷ, diện vô biểu tình.
Ngộ không thuyết đáo giá nhi, kỳ thật tha môn đô minh bạch tha tưởng càn xá.
Khả tha môn đô bất khai khẩu, ngộ không chỉ năng bả thoại trực tiếp thuyết xuất lai, “Thủ kinh nhân tựu tuyển ngọc đế, nhượng tha khứ luân hồi thập thứ, tố cá đại đường thủ kinh nhân ác, thác liễu, bất cai nhượng tha luân hồi đáo đại đường, nhượng tha khứ tây phương tố cá kim phát bích nhãn đích ‘ la sát quốc ngự đệ ’, cáp cáp cáp!
La sát quốc ngự đệ thân kiều thể nhược, hựu thị lịch kinh 1750 kiếp nan đích đại thiện nhân, đại quý nhân, cật nhất khẩu nhục, hoàn bất đắc phi thăng thiên cung?
Tất tu yếu hữu đồ đệ thủ hộ.
Ân, đại đồ đệ tựu tuyển như lai na lão tiểu tử.
Ngã tri đạo như lai bất phục khí, đẳng hội nhi lão tôn bả tha trảo quá lai trấn áp tại ngũ chỉ sơn hạ 500 niên, bảo chứng tha tâm bình khí hòa, hung diễm toàn tiêu.
Đối liễu, hoàn đắc cấp ngũ chỉ sơn hạ đích như lai quán thiết thủy đồng trấp nhi, minh diện thượng thuyết bất nhượng tha ngạ tử, kỳ thật đắc mông muội tha đích chân linh, áp đê tha đích cảnh giới.
Như nhược bất nhiên, dĩ tha tây thiên phật chủ đích thân phân hòa thật lực, thủ kinh lộ thượng na cá yêu quái cảm chiêu nhạ tha?
Chiêu nhạ liễu tha hựu chẩm thị nhất hợp chi địch?
Nhược quần yêu đô tị nhi viễn chi, cha giá cửu cửu bát thập nhất nan chẩm ma thấu, thị bất thị?
Yêm hoàn hữu lục cá kết nghĩa ‘ hảo ’ huynh đệ ni, tha môn đô tương thành vi thủ kinh lộ thượng đích kiếp nan, bất bả như lai cảnh giới ấn hạ khứ, đô bất nhu yếu khứ hoa quả sơn hảm ‘ ngộ không thánh nhân cứu mệnh ’, trực tiếp bả yêm huynh đệ đả sát liễu khả trách bạn?”
Na phạ tảo hữu sở ngộ, thính đáo ngộ không giá phiên thoại, chúng thánh nhân dã biểu tình nữu khúc.
Đại thánh hựu tiêu sái đại khí địa nhất huy thủ, thuyết: “Lão tôn dã đổng nhân tình thế cố, thủ kinh đoàn đội đích danh ngạch bất năng toàn do lão tôn nhất cá nhân an bài, đắc vũ lộ quân triêm.
Hảo bất dung dịch bính đáo nhất thứ đại kiếp, hữu hảo xử đương nhiên yếu đại gia nhất khởi hưởng dụng.
Lão quân, nhĩ nhược hoàn yếu an bài ngốc tử hạ giới, khả dĩ nhượng tha tố ‘ như lai đại sư huynh ’ đích nhị sư đệ, giá bài diện, bỉ vị đắc đạo đích lão tôn sư đệ yếu cao thái đa liễu.
Sa sư đệ dã năng an bài thượng, hoặc giả, nhĩ môn hoàn hữu na cá tâm phúc chi nhân, ‘ đông du ký ’ đích thủ kinh đoàn đội bất cục hạn vu tứ nhân nhất mã.
Tổng chi, lão tôn hảo, đại gia đô hảo, đại gia hảo tài thị chân đích hảo.”