Trướng hào:
Mật mã:
“Đa, viêm dương các đích nhân chỉ phạ bất hội khinh dịch cáo tố ngã môn phù sư đích sự tình.” Dạ vô lan thuyết, “Yếu thị chân đích hữu phù sư, tha môn định nhiên hội tương tha dẫn nhập viêm dương các đích thế lực đương trung.”
“Lan nhi thuyết đích hữu lý, chỉ phạ ngã môn tưởng trảo đáo phù sư, tịnh bất dung dịch.” Dạ vĩnh nghĩa thuyết.
“Viêm dương các dã bất nhất định tri đạo phù sư đích tiêu tức, nhược bất nhiên, tựu bất hội thị lệ nương lai chủ trì phách mại liễu.” Dạ vĩnh ngôn phân tích.
“Kim nhật quá hậu, khẳng định hội hữu ngận đa nhân tra tham phù sư đích tiêu tức, ngã môn chỉ yếu cân tại hậu diện, nhược thị hữu thập ma tiêu tức, tự nhiên hội đắc đáo.”
“Nhược thị……”
“Hồi đầu tái thuyết, lai liễu.”
Chỉ kiến nhất cá thị nữ đoan trứ thác bàn thượng lai, lệ nương khán trứ thượng diện đích lưỡng trương phòng ngự phù, nhãn để đô thị nan yểm đích kích động.
Hạ diện đích nhân canh thị kích động địa thuyết bất xuất thoại lai, hảo đa nhân đô vong ký liễu hô hấp.
Lệ nương tảo thị liễu nhất quyển, bãi bãi thủ, nhượng chúng nhân an tĩnh hạ lai, thuyết đạo: “Giá tựu thị kim vãn phách mại đích tối hậu nhất kiện vật phẩm, lưỡng trương phòng ngự phù.”
“Lệ nương, giá chân đích thị phù mạ?” Hữu nhân tại hạ diện hống đạo.
“Na thị tự nhiên.”
Lệ nương tẩu quá khứ, tương phòng ngự phù nã khởi lai, chú nhập linh lực, lập tức hữu nhất quyển hoàng sắc đích liên y tại tha chu vi xuất hiện. Đẳng tha thu hồi linh lực, hộ tráo hựu tiêu tán liễu.
“Đại gia cương tài khán đáo liễu, giá tựu thị phòng ngự phù lí đích hộ tráo, khả dĩ để ngự địa linh cấp cập dĩ hạ tam thứ bán đích công kích.”
“Lệ nương, chúng sở chu tri, phù nhất trực tồn tại vu truyện thuyết đương trung, viêm dương quốc sổ vạn niên một hữu xuất hiện quá phù sư, giá phù thị phủ chân đích như nhĩ sở thuyết na bàn hảo dụng?” Hữu nhân vấn.
“Giá điểm nhĩ môn tự thị khả dĩ phóng tâm. Ngã viêm dương các phách mại đích đông tây, thập ma thời hầu hữu quá danh bất phó thật?” Lệ nương vi tiếu trứ giải thích, “Kỳ thật giá phù tống đáo ngã môn giá lí lai đích thời hầu thị tam trương, ngã môn vi liễu nghiệm chứng giá phù đích uy lực, đặc địa nã liễu nhất trương lai thật nghiệm, xác xác thật thật năng để ngự địa linh cấp tam thứ bán đích công kích.”
“Thập ma?”
“Giá dã thái lãng phí liễu!”
“Tựu thị, na khả thị nhất trương phòng ngự phù! Như thử trân quý, chẩm ma năng tùy tiện thật nghiệm ni!”
“Khả bất thị, chân thị thái lãng phí liễu!”
Thính đáo lãng phí liễu nhất trương phù lai nghiệm chứng, hạ diện đích nhân hựu tâm đông bất dĩ.
Lệ nương bãi bãi thủ, kỳ ý đại gia an tĩnh, đạo: “Giá phù ngã môn tòng lai một kiến quá, tự nhiên thị yếu nghiệm chứng tha đích uy lực. Nhi thả giá phù đối ngã môn lai thuyết trân quý nan đắc, đãn thị đối na vị phù sư đại nhân lai thuyết khước bất nhất định.”
Lệ nương tưởng quá, na cá lai phách mại đích nhân định nhiên thị cá phù sư, nhược bất nhiên tha bất hội như thử đại phương địa nã xuất nhất trương phù lai nghiệm chứng. Tất cánh, na dạng sử dụng nhất trương tựu hội thiếu nhất trương.
Chỉ hữu phù sư, tài bất tâm đông. Tiêu háo liễu nhất trương, tái họa tựu thị liễu.
“Cánh nhiên chân đích thị phù sư!”
“Một tưởng đáo, viêm dương quốc cánh nhiên chân đích xuất hiện liễu phù sư!”
“Giá cá tiêu tức, nhất định hội chấn kinh chỉnh cá đại lục!”
“Một thác.”
“Nhược thị năng nhất đổ phù sư dung nhan, dã bất uổng thử sinh liễu!”
“Đối a đối a! Tựu thị bất tri đạo phù sư thị thùy.”
“Lệ nương, nhĩ khả tri đạo giá phù sư đích thân phân?” Nhị lâu hữu nhân xuất thanh vấn đạo.
“Tự thị…… Bất tri.” Lệ nương tiếu đạo, “Thả bất thuyết bất tri, nhược thị tri đạo, ngã môn dã bất năng tùy ý tiết lộ quý khách tín tức.”
“Na ngã môn khởi bất thị nhất trực đô bất năng tri hiểu phù sư thị thùy.”
“Phù sư nhược tưởng nhượng nhân tri đạo tha đích thân phân, đại gia tự nhiên tựu năng tri đạo liễu. Nhược thị bất nguyện, đại gia chấp ý truy tra, đương tâm nhạ đích phù sư bất cao hưng, phản đảo thị đắc bất thường thất.”