Tái nhất thứ đạp nhập vô diện giả đích mộng cảnh, giá lí dĩ kinh dữ A tỷ ký ức trung đích đại bất tương đồng.
Thủ đại nguyên tiên cổ mộ bàn khúc chiết đích ký ức mê cung, ái lạc căn ti nhãn trung thị nhất cá cận hữu thập kỉ bình mễ đích u ám không gian.
Nhất mai thâm ám vô quang, phảng phật năng tương chỉnh cá thế giới đô thôn phệ tiến khứ đích hắc ám cầu thể tại không gian chính trung huyền phù.
Dĩ như kim đích vị cách vô thị điệu chư đa phân tạp ý thức dữ cổ lão ký ức diễn sinh đích huyễn ảnh, tha ý thức đáo giá tài thị vô diện giả lao lung nguyên bổn đích mô dạng.
“Linh thính chân lý đích lung giả,
Động thị vị lai đích manh thần.
Yết hiểu vị lai đích viễn trí,
Vô pháp ủng bão thế giới đích khả liên chi nhân,
Bất tử bất diệt đích tù đồ!”
Ái lạc căn ti đối trứ hối ám đích cầu thể niệm tụng trứ. Đãn na đông tây phảng phật hãm nhập trầm miên, hựu phảng phật bổn tựu thị nhất kiện tử vật tĩnh vật. Đối tha đích hô hoán một hữu nhậm hà phản ứng.
A tỷ do bất tử tâm, tại các chủng cao duy trung thích phóng xuất bao hàm ngữ nghĩa đích ba động: “Uy! Hoắc hâm! Xuất lai thuyết thoại! Ngã môn nhu yếu nhĩ đích bang trợ!”
Nhất biên đại thanh khiếu nhượng, tha nhất biên huy quyền triều cầu thể tạp khứ.
Dĩ tử vong chưởng quản giả đích thần chức tẩu đáo thánh mạch đích cảnh giới, ái lạc căn ti như kim đích nhất quyền dĩ kinh vô pháp dụng bài sơn đảo hải, địa động sơn diêu lai hình dung.
Nhược thị giá dạng nhất quyền tạp tại cố hương đích địa cầu thượng, tiện túc dĩ nhượng phương viên thiên lí tòng vi sinh vật đáo nhân loại tại nội sở hữu đích sinh mệnh thuấn gian mẫn diệt.
Đãn tại thuần ám chi cầu đích lao lung trung, giá nhất quyền tựu cận cận thị tòng cầu thể trung hoành xuyên quá khứ, phảng phật một hữu bính đáo nhậm hà đông tây.
Đãn hạ nhất miểu, tòng xuyên quá thuần ám chi cầu đích thủ tí khai thủy, A tỷ chỉnh cá thân thể đô tượng thị bị hắc động niễn toái thôn phệ nhất bàn, dĩ nhất chủng cực kỳ quỷ dị đích hình thái hướng nội nữu khúc, áp súc;
Tối hậu hóa vi nhất cá kỳ điểm, tiêu thất tại vô quang đích cầu thể biểu diện.
Lưỡng bộ chi hậu đích vị trí, A tỷ hiện xuất thân hình, trường trường hô xuất nhất khẩu khí. Tha đích thủ tí hoàn bảo trì trứ ác quyền tương huy đích tư thế.
“Thần hồn hư tượng…… Nhĩ dĩ kinh hoàn toàn chưởng khống liễu đệ lục duy độ. Thị tha! Thị tha! Tựu thị na cá gia hỏa……
Ngã hoàn ký đắc nhĩ, nữ nhân. Thị tha đích học sinh. Ngã bất hội vong ký. Ký đắc nhĩ. Thị nhĩ……
Thời gian. Nhất thiên niên? Thị đích, thời gian. Dĩ kinh quá khứ đa cửu liễu? Nhất vạn niên? Thập vạn niên?”
Tằng tằng điệp điệp đích thanh âm, dĩ nhất chủng vô tự hựu nhượng nhân miễn cường khả dĩ lý giải đích quỷ dị hình thái tại A tỷ não trung hưởng khởi.
“Nhĩ giá hỗn đản, soa điểm sát liễu ngã!” Tha giảo nha thiết xỉ đạo.
“Nga! Ngu xuẩn đích, ngu xuẩn đích nhân loại. Bất, xuẩn thần, thị nhất cá ngu xuẩn đích thần.
Nhĩ ứng cai tri đạo đích. Ngã vô pháp thị, vô pháp văn, vô pháp xúc, vô pháp thường…… Thị đích! Tha tri đạo, tha tri đạo, ngã vô pháp cảm tri nhất thiết, tha thập ma đô tri đạo.
Giá thị tha đích lễ vật, thị đích! Đô thị tha cấp dữ ngã đích…… Thị tha! Thị tha! Chư thiên tối mỹ đích nữ nhân…… Vô bỉ ác độc……”
A tỷ đại trí thính xuất lai liễu, thuần ám chi cầu thị tại biểu kỳ tha tự kỷ tác tử hoạt cai. Bất quá hiện tại bất thị hòa cầu kế giác giá ta tế tiết đích thời hầu:
“Uy! Nhĩ thuyết đích na cá nhân, ngã đích lão sư, hiện tại yếu hủy diệt thế giới liễu. Mễ toa thuyết nhĩ kỳ thật thị đệ cửu duy độ đích đại phá cường giả ba?
Hiện tại ngã môn nhu yếu nhĩ giá dạng đích chiến lực. Yếu đả trượng liễu, lai bang mang!”
“Xuẩn thần! Ngu xuẩn đích nữ nhân…… Nhĩ thị bất thị ngộ hội liễu thập ma?
Ngã, ngã môn, nhĩ, vi thập ma, tha, yếu khứ, tăng hận tha?
Ngã ái tha! Bỉ nhĩ ái! Bỉ thế thượng nhậm hà ý chí, bỉ canh cổ tồn tại, bỉ chư thiên huyễn mộng. Thị đích, tha tứ dư ngã nhất thiết.
Tha đích, trừng phạt. Ngã đích, cảm kích.
Hồi khứ ba…… Ngã, vi địch. Vĩnh viễn bất hội. Tha……”
Dữ ngoại giới tri hiểu vô diện giả tồn tại đích chư thần sở liêu bất đồng. Giá vị cổ lão đích, nan dĩ danh trạng đích quỷ dị vật thể, tự hồ tịnh bất oán hận bác đoạt tha ngũ cảm lục thức, đoạn tuyệt tha tử vong quyền lực đích khúc vân.
Đãn phạn bái ách vương đình bất liễu giải giá ta, thập tam thần quốc bất đổng giá ta, khang tư ni bất tri đạo vô diện giả đích tưởng pháp, thậm chí liên khúc vân dã đối giá vị tích nhật đích cừu nhân hào bất tại ý……
Khước duy hữu chân trừng đổng tha.
Tự tòng thượng thứ tại cổ thần mộng cảnh cảm thụ quá hoắc hâm sở tư sở tưởng nhất thiết chi hậu, tha tiện lý giải liễu giá vị bổn ứng bị mạt trừ mẫn diệt, thật tế khước thành vi bất hủ vĩnh hằng đích nữu khúc tồn tại chân chính đích ý đồ.
Tha vô pháp khán vô pháp thính vô pháp cảm tri, khước nhân thử giác tỉnh liễu siêu xuất sở hữu chí cao giả tưởng tượng đích diễn toán năng lực.
Vô diện giả tĩnh tĩnh huyền phù vu giá hiệp tiểu đích tù lao thập vạn tái, khước tại giá lí tứ ý uấn nhưỡng phát diếu tha đích mộng cảnh. Tiền thôi ngũ thiên niên, hậu toán thập vạn tái.
Thị tha ám trung thiết kế xuất nhất phúc phúc tam dự ngôn bích họa, tương tha môn tại hợp thích đích thời gian, hợp thích đích địa điểm, đầu ảnh đáo hợp thích đích nhân não trung.
Thị tha bức phong na ta nhân, nhượng tha môn tương bách phân chi bách chuẩn xác đích, vị lai đích đồ tượng trình hiện cấp chân trừng.
Nhi vô diện giả chi sở dĩ giá dạng tố, sở dục cận cận thị bang trợ khúc vân.
Đương tha thất khứ liễu toàn thế giới đích nhất thiết, thậm chí thất khứ liễu tử vong đích quyền lực thời, thặng hạ đích tiện chỉ hữu đối tha đích ái.
Hữu thời hầu thời gian bất cận khả dĩ trầm điến cừu hận, hoàn khả dĩ phát diếu nữu khúc đích ái ý.
Vô diện giả đích tình huống, hiển nhiên chúc vu hậu giả.
Thị tha đích dự ngôn, nhượng chân trừng tại nhược tiểu thời, tòng nhất thứ thứ tất tử chi cục trung hạnh tồn, tối chung thành trường đáo túc dĩ thành vi khúc vân kỳ tử đích cao độ.
Nhi bãi thoát A tỷ tiền lai du thuyết đích chân trừng, tự nhiên thị đối sở hữu giá ta tâm tri đỗ minh.
“Nhĩ nhận thức đích khúc vân, nhĩ thôi diễn trung đích, vị lai đích, hiện tại đích khúc vân, hội thị nhất cá nhạc vu kiến đáo hệ thống trọng khải, chư thiên hội diệt đích nữ nhân mạ?” Án chiếu chân trừng sở giáo, A tỷ phản bác đạo:
“Nhĩ ứng cai ngận cửu dĩ tiền tựu liễu giải đáo hiện tại chính tại phát sinh đích sự tình. Ngã chỉ vấn nhất cú!
Thập vạn niên lai, nhĩ khả tằng hữu nhất thứ xác tín tự kỷ chân chính liễu giải, tha tưởng yếu tố đích cứu cánh thị thập ma mạ?!”
Giá nhất thứ, vô diện giả hoắc hâm một hữu nhậm hà hồi ứng.
“Nhĩ bất hành, đãn thị chân trừng khả dĩ. Tha nha, khả thị sở hữu học sinh lí, duy nhất đắc đáo liễu khúc vân chân truyện đích nhất cá.
Na ma đa nữ thần, thành tựu kỉ vạn niên liễu, đãn thị khúc vân đích sự tình bạn bất thành, nhân vi tựu đắc đẳng chân trừng.
Nhĩ tri đạo nhất khai thủy tha môn chẩm ma nhận thức đích mạ? Khúc vân toán xuất ngã môn đích thế giới yếu xuất sự, tựu bào khứ đương chân trừng đích đồng học, nhượng tha tố liễu nhất cá mộng.
Lai lai hồi hồi, phản phản phục phục địa thường thí, trực đáo tha tối hậu trảo đáo na điều kỉ hồ tựu bất tồn tại đích sinh lộ……”
Liêu khởi chân trừng đích sự tình, cao ngạo lãnh mạc mãn thân sát khí đích A tỷ tiện khai thủy thao thao bất tuyệt khởi lai.
Hữu thú đích đích thị, vô diện giả hoắc hâm dã thính đắc tân tân hữu vị, tòng đầu đáo vĩ một hữu đả đoạn.
“Sở dĩ nhĩ minh bạch liễu mạ? Tha thị dục thành pháp đích duy nhất truyện nhân. Dã thị chư thiên vạn vực duy nhất chân chính minh bạch khúc vân đích nhân.
Tha năng khán thấu nhĩ, tri đạo nhĩ chân chính sở tưởng, tiện thị tối hảo đích lệ tử.
Như quả nhĩ vô luận như hà bất năng tương tín ngã, tương tín ngã muội muội. Na ma thị phủ…… Nguyện ý tương tín nhất hạ khúc vân đích nhãn quang?
Tha hoa liễu giá ma đại lực khí, bả chân trừng bồi dưỡng đáo như kim năng dữ tự kỷ nhất giác cao hạ đích trình độ, bất hội chỉ thị nhàn trứ vô liêu ba?”
Thuyết bãi, ái lạc căn ti tiện bất tái tố thanh. Chỉ tại ám cầu diện tiền thùy mâu tĩnh lập, mặc mặc đẳng đãi.
Lương cửu chi hậu, thuần ám chi cầu đích thanh âm tài tái thứ hồi hưởng tại A tỷ não hải lí.
Chỉ thị giá nhất thứ, bất tái hữu thiên bách đạo các thức các dạng đích thanh âm hồi đương, nhi thị biến thành liễu duy nhất đích, thính thượng khứ đái hữu kỉ phân tự ngạo đích, thiếu niên nhân đích thanh âm:
“Nhĩ môn…… Nhu yếu ngã, tố thập ma?”
Tương quan
Tựu tại nhĩ tối trị đắc thu tàng đích duyệt độc võng