Trướng hào:
Mật mã:
Chân trừng thuyết thoại đích thời hầu, mục quang hữu ý vô ý hướng viễn xử chiến tràng miết khứ.
Na lí nguyên tiên bị lạp mã khắc đả khai đích vô sổ truyện tống môn, thử thời dĩ kinh bị điền mãn thái không đích áo tạp tháp phổ tư cật liễu cá tinh quang.
Bất cận như thử. Thất khứ võ trang dữ hậu viện đích ứng tuyển giả môn ngận khoái tựu bị bất nhu yếu y lại ngoại vật đích tu sĩ đại quân dụng tập quần chiến pháp trảm sát đãi tẫn, thử khắc canh thị liên thi thể đô một hữu lưu hạ.
Áo tạp bất cật nhân, bất cật hoạt vật, đãn thi thể bất bao hàm tại nội.
Giải lữ sâm kích hoạt liễu huyết chúc bảo đích độc đặc bình chướng, na thị khúc vân sổ vạn niên tiền bả toa bố thu nhập môn hạ thời tiện lưu hạ đích hậu thủ, khả dĩ tương áo tạp trở đáng tại ngoại.
Vu thị hồ, tại na ta thượng vị điểm nhiên thần hỏa, thật lực đê vi đích môn nhãn trung, chỉnh cá thiên không đô tượng thị bị nhân đả tảo liễu nhất biến, biến đắc càn càn tịnh tịnh.
Hoặc hứa hữu mỗ ta năng lực đặc thù đích ứng tuyển giả đóa tàng liễu khởi lai, nhất thời một năng bị trảm tẫn sát tuyệt, đãn đối vu cục thế dĩ vô ảnh hưởng.
Sĩ nhãn vọng khứ, tựu chỉ kiến đáo nhất đại quần tiên phong đạo cốt đích nam nam nữ nữ bài thành trận pháp, dam giới địa tễ tại nhất khởi, nhất cá cá toàn đô nhất ti bất quải.
Giá quần tu sĩ cước hạ, hoàn áp trứ nhất đại quần đồng dạng xích thủ không quyền, bất trứ phiến lũ đích ứng tuyển giả.
Tuy nhiên du hí quy tắc minh xác tuyên cáo liễu nhậm vụ thất bại đích cường chế xử quyết, đãn tổng hữu nhất ta nhân tương tín liễu chân trừng sở phát hạ đích hoành nguyện.
Nhược tha chân năng càn điệu lạp mã khắc bổn tôn, chân năng bả thiên thống phá, triệt để điên phúc điệu giá cấp liễu tha môn nhất thiết, hựu đối tha môn dư thủ dư cầu chưởng khống sinh tử đích kiến quỷ hệ thống……
Na bỉ khởi tử chiến đáo để đích na ta nhân, tha môn hoặc hứa chân đích năng cú tranh thủ đáo nhất tuyến sinh cơ?
Nhi tại na ta thượng vị thần đích nhãn trung, huyết chúc bảo thượng không đích vũ trụ tựu hiển đắc hữu ta khủng phố liễu.
Mật mật ma ma đích xúc thủ miêu đầu bỉ thử niêm liên củ triền trứ, hoan thoát địa nữu động trứ minh khiếu trứ……
Tuy nhiên áo tạp môn tự thân tượng thị tại du duyệt địa cử bạn nhất tràng thịnh đại đích phái đối, đãn lạc đáo bàng nhân nhãn trung, khước thị túc dĩ hách tử mật khủng đích kinh tủng tràng diện.
Giá ta tiểu gia hỏa thật tại thái đa liễu, dã thái loạn liễu.
Na phạ tùy tiện đãn nã xuất lai nhất điều lai khán, cô thả đô khả dĩ trảo xuất kỉ phân khả ái đích manh điểm, đãn đương giá ta đông tây đích thể lượng dĩ kinh tụ tập đáo nhất cá thiên văn cấp sổ, na tựu thị hoàn toàn bất đồng đích lánh nhất chủng thẩm mỹ liễu.
Áo tạp môn tòng nhất khai thủy sảo đắc nhân não nhân đông đích miêu miêu loạn khiếu, đáo hậu lai trục tiệm bỉ thử cộng minh, chỉnh tề hoa nhất khởi lai, cánh nhiên nhượng nhân cực trí đích hỗn loạn trung cảm đáo liễu nhất chủng quỷ dị đích, như hợp xướng nhất bàn đích vận luật cảm.
Bất diệu đích dự cảm tái nhất thứ dũng thượng lạp mã khắc đích tâm đầu, tha mi đầu khẩn túc, tử tử trành trứ chân trừng, phòng bị trứ tối hậu thời khắc tha hội đột nhiên khai khẩu ngâm tụng thập ma năng nhượng tha tiền công tẫn khí đích chú ngữ.
Đãn chân trừng tựu na ma tiếu mị mị khán trứ tha, nhất cú đa dư đích thoại dã vị tằng khai khẩu.
Tại vô cùng vô tẫn đích áo tạp tháp phổ tư đích cuồng hoan bối cảnh hạ, chúng thần vi nhiễu trứ trục tiệm phục tô đích lạp mã khắc, dữ huyết chúc bảo nhất phương hình thành liễu tĩnh mặc nhi quỷ dị đích đối trì.
Một hữu nhậm hà nhân khai khẩu, tựu giá dạng cương trì liễu ngũ phân chung.
Đột nhiên chi gian, lạp mã khắc tiếu liễu, tha đối huyết chúc bảo đích phương hướng thân xuất liễu nhất chỉ thủ: “Thí tự thi nhân, nhĩ thâu liễu.”
Một hữu đa dư đích hoa lệ, tựu tượng động động thử tiêu na ma giản đan, lạp mã khắc khinh miêu đạm tả địa tùy thủ nhất trảo.
Nhất sát na, bao quát chân trừng dữ mai bích tịch đẳng kỉ vị chí cường giả tại nội đích sở hữu huyết chúc bảo nhất phương thế lực, tề xoát xoát nhuyễn đảo tại địa.
Chân trừng chỉ giác đắc tự kỷ đích thân thể phảng phật nhất thuấn gian thương lão liễu thập ức niên, hựu phảng phật hồi đáo liễu cưỡng bảo chi trung, tứ chi thượng vô lực ba động đích niên kỷ.
Toàn thân đích lực khí đô bị trừu tẩu, khước thiên thiên một hữu ảnh hưởng đáo não nội đích chân lý chi môn.
“Giá thị du hí hệ thống khống chế ứng tuyển giả đích quyền hạn,” đệ nhị linh âm khí nhược du ti: “Chỉ hữu hạch tâm thần cách tương quan đích bộ phân khả dĩ bất thụ ảnh hưởng.”
Thuyết trứ, tha kỳ ý chân trừng khán hướng thành bảo hạ phương đích bình đài.
Tại na biên, dĩ quyền tôn đoạn hổ vi thủ đích nhất ta dụng nhục thân điểm nhiên thần hỏa đích cường giả, tịnh vị thụ đáo lạp mã khắc giá quỷ dị nhất kích đích ảnh hưởng.
Thủ nhi đại chi, tha môn mục quang ngốc trệ, tư tự hỗn loạn, tượng thị phong liễu nhất dạng hồ loạn huy vũ quyền đầu, tố xuất các chủng vô ý nghĩa đích hành vi.
Chân trừng than đảo tại bảo đỉnh đích thạch chuyên thượng, khí nhược du ti địa tiếu liễu tiếu dĩ kỳ hồi ứng, hữu ý vô ý khán hướng thái không trung kỉ hồ dĩ kinh yếu chiêm mãn thiên khung đích áo tạp tháp phổ tư tập quần.
Chưởng khống nhất thiết đích lạp mã khắc chú ý đáo liễu giá cá tế tiết.
Tha vi vi trứu mi, chuyển quá thân đối trứ thiên khung tái độ sĩ khởi liễu thủ.
Hựu thị khinh miêu đạm tả đích nhất trảo.
Mạn thiên đích áo tạp phảng phật dữ tha căn bổn tịnh bất tồn tại vu đồng nhất cá thế giới tự đích, y cựu tự cố tự cai ngoạn ngoạn cai nháo nháo cai cật cật cai khiếu khiếu, loạn thành nhất đoàn.
Chân trừng đích chủy giác lưu lộ xuất ki phúng đích vi tiếu.
Lạp mã khắc mi đầu tiệm thâm, đột nhiên gian huy thủ chỉ hướng chân trừng, đại hát nhất thanh: “Sát quang tha môn!”
Chuyển thuấn chi gian, nguyên bổn tương kỳ hỗ vi vi nhiễu tại trung gian đích chư đa thần tương bạo khởi nhi xuất, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ đích tốc độ triều chân trừng sát lai.
Nhi huyết chúc bảo đỉnh, chân trừng, mai bích tịch, đệ nhị linh âm, tôn nỉ nỉ…… Mỗi nhất vị cú cách nhất chiến đích nhân toàn bộ đô than nhuyễn tại địa, hào vô phản kháng chi lực.
Tựu tại thái không trung đích tu sĩ đại quân toàn đô diện lộ tuyệt vọng, giác đắc tự kỷ đích nữ đế tựu yếu thập tử vô sinh chi thời, chân trừng đích ảnh tử đột nhiên động liễu nhất hạ.
Như mộng tự huyễn đích nhất thiểm, tu du gian phảng phật hữu hắc ám thôn phệ liễu chỉnh cá dạ không, hạ nhất miểu khước hựu tượng thị huyễn giác nhất bàn vô tích khả tầm.
Duy hữu trùng tại tối tiền diện đích hách lạp khắc lặc tư kim thân bạo toái, huyết nhục hoành phi, tái một hữu liễu sinh mệnh khí tức.
Chúng thần tương giai thị kinh hãi mạc danh, chỉ trụ cước bộ.
Tiên tiền kỉ nhân trực tiếp dữ tha môn giao thủ chi thời, tuy hữu khắc chế, đãn tổng bất chí vu lang bái đáo giá bàn khinh miêu đạm tả đích đâu liễu tính mệnh.
Quyền hạn cải biến giá phương thiên địa đích quy tắc thời, đa thiếu dã đối tha môn hình thành liễu áp chế.
Tất cánh quy căn cứu để, vô lộ tha môn tuyển trạch hà chủng lập tràng, giá ta thần tương mỗi nhất nhân khả đô thị thổ sinh thổ trường tòng để tằng vũ trụ tẩu xuất lai đích hạ vũ trụ nhân.
Lạp mã khắc tái độ trứu mi, triều hướng chân trừng thân thủ nhất trảo.
Chân trừng đích ảnh tử vi vi nữu động, tái thị bạo khởi nhất thiểm. Đương trát nhãn chi hậu nhất thiết khôi phục bình tĩnh, giá thứ thị kim lăng thánh mẫu hoàn toàn thất khứ liễu thân ảnh.
“Bội ảnh…… Chân thị ma phiền đích đông tây.” Lạp mã khắc mãn bất tại ý địa diêu diêu đầu, tùy khẩu đạo xuất liễu tha môn đích chân tương.
“Khán, nhĩ đổ thượng nhất thiết khứ hoán thủ đích đông tây, tự hồ dã một hữu nhĩ tưởng tượng đích na ma vạn năng, bất thị mạ?” Chân trừng hư nhược vô bỉ địa tiếu trứ:
“Một hữu thủ hạ đích bang trợ, nhĩ thậm chí vô pháp trực tiếp bác đoạt chân thần đích sinh mệnh. Bội ảnh nhất xuất, nhĩ sàn nhược vô năng đắc tượng cá anh nhi.”
Lạp mã khắc đương nhiên bất hội tùy ý nhân đối thủ đích chủy pháo nhi động diêu. Đãn thủy chung trành trứ chân trừng đích nhãn mâu khước thị vi vi nhất súc.
Tựu tại cương cương, tha đích mục quang hựu nhất thứ phiêu hướng không trung đích áo tạp môn.
Tức tiện tha thành công thủ đắc liễu quyền hạn, hoàn toàn lợi vu bất bại chi địa, tha tự hồ hoàn tại đẳng đãi trứ, kỳ đãi trứ thập ma……
“Nhĩ cứu cánh tại khán thập ma?” Chung vu, tha nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo:
“Bất…… Nhĩ tại đẳng thập ma?”