Tứ ý vọng vi đích sinh mệnh thời đại
Tứ ý vọng vi đích sinh mệnh thời đại
Lý cung hòa vương tinh, phân biệt tại tự kỷ đạo lộ thượng tiền tiến liễu bách niên. Nhi lưỡng nhân khởi bộ đích đạo đồ đối chỉnh cá lam thánh tinh lai thuyết, cận cận thị giá khỏa tinh cầu nhất ba hựu nhất ba triều lưu nội, lưỡng điều khiêu xuất chất cốc đích ngư nhi.
3580 niên, đông thánh quốc tại điệt điệt chàng chàng trung hựu độ quá liễu lưỡng luân chu kỳ, đông đại dương đích thâm hải công nghiệp, lịch kinh liễu tiền ngũ thập niên đích cao tốc phát triển tiến bộ, đãn tùy hậu tựu mạn liễu hạ lai. Nhân vi lưu truyện hạ lai đích chỉ thị đạo tích, nhi trì chi dĩ hằng đích đạo tâm tịnh một hữu lưu hạ lai.
Đương bỉnh trì hi vọng đích na nhất đại ly khai đông hải hậu đĩnh tiến liễu tinh thần khu hậu, khí vận khai thủy liễu chuyển di.
Đông hải khu vực các cá yếu chức bộ môn, trục tiệm bị nhất ta tân xuất hiện đích gia tộc dữ môn phiệt sở lũng đoạn. Lam thánh tinh, nội bộ tinh hạch hạch tâm khống chế đích khai phát phương án đình trệ bất tiền.
Bị giá ta môn phiệt thể hệ tiếp thủ đích thái không thành thị đích kiến thiết kế hoa, công trình tiến độ đình lưu tại liễu cận địa quỹ đạo thượng, canh đại quy mô đích, vi nhiễu thái dương công chuyển đích quỹ đạo kiến thiết, tắc thị do tinh thần kết đan đích nhất đại thừa đam trứ.
Lý cung: Một hữu kinh quá triệt để đích lưu huyết cách mệnh, nhất thiết trường viễn đích kế hoa đô hội nhân vi chấp hành tập đoàn đích hủ hủ lão khứ, nhi biến đắc bất hiện thật. —— thuyết giá cú thoại đích thời hầu, lý cung khước khán hướng liễu ngân hà hạch tâm.
Lam thánh tinh nội xả hậu thối đích quyền lực đấu tranh nhất trực tại, đương lý cung triều trứ thiên ngoại chuyển di, na ta nguyên anh dữ võ thánh môn, khẩn cân trứ sấm thấu đoạt quyền.
3600 niên đích thời hầu, thậm chí liên côn bằng phi thuyền đích giá sử viên, đô việt lai việt đa đích thị nguyên anh cử tiến đích tử đệ môn sinh hậu. Giá ta gia tộc, môn phái chi gian lợi ích xả bì, trục tiệm bị đạo nhập liễu giá ta công tác.
Chính như nhị thập thế mạt kỳ đích nhất ta văn hóa nhân, đái nhập tiến khoa kỹ công tác trung”. Đãn thị tha môn tự kỷ khước hồi tị liễu sự thật, kháp kháp thị tha môn giá ta “Hữu văn hóa đích nhân” chiêm cư cao vị hậu, tối hỉ hoan ngoạn hình thức chủ nghĩa.
Điêu dân: Đương dân chúng nhu cầu chính nghĩa, nhu yếu thanh liêm, giá ta thiết cư cao vị đích “Văn hóa nhân” chỉ trứ thực đường công tác xan trung, dĩ thanh thái đậu hủ vi nguyên liêu chế tác “Ức liêm xan”, định hạ “Truy liêm” đích chấp hành hình thức. Bất cật, bất phối hợp tha đích hình thức, na ma nhĩ tựu một tư cách thảo luận “Liêm”. Như thử dụng hình thức lung lạc cẩu thối tử, dụng hình thức “Nghĩa chính ngôn từ” đổ trụ cơ tằng đích chân nhu cầu.
Cố, tiến nhất bộ, chỉ lộc vi mã, giá chủng vô ý nghĩa tạo đề, niết tạo “Tự kỷ định đích chân lý”, bài tễ điệu cảm vu trực ngôn đích nhân.
Lam diễn tinh thượng, môn phiệt tựu thị giá dạng sấm thấu đáo liễu mỗi nhất xử.
… Đông thần quyền lực nùng thủy tại phát diếu, tằng kinh đích hữu nghị, dã biến đắc bất tái đan thuần.…
2601 niên, linh loan hào phi thuyền thượng, điền cẩn chính tại thông quá vũ trụ hằng tinh năng lượng lai túy luyện cơ thân, tối cận nhất bách niên lai, thái dương năng lượng việt lai việt bình hoãn, thả na cá nhân báo thời trung hội chuẩn xác đích dự trắc, khống chế thái dương nhật diệu thời khắc.
Điền cẩn giảo hảo đích diện bàng thượng, nghênh trứ dương quang, diện bàng thượng bị lưu thảng đích linh thủy, tảo quá, như đồng tại tiếp thụ mộc dục nhất bàn. Thử thời đích tha dã thị kết đan hậu kỳ liễu, hữu nhất ti hi vọng tấn cấp nguyên anh, tương đối vu na ta túy sinh mộng tử đích chú linh kim đan môn, tha tại ngưỡng vọng trứ canh cao xử.
Đương niên đích vương tinh điệu lạc hậu, tha dã thị phân thực khí vận đích nhất viên.
Nhiên nhi tựu tại giá chủng ưu nhã đích sướng tưởng, tư khảo trứ “Đạo đồ tại hà phương” chi tế, linh loan hào phi thuyền thượng tả trắc, tự hồ xuất hiện liễu linh khí đích thiểm diệu ba động. Tha đốn liễu đốn khước phát hiện, thị tứ hào hành tinh cầu truyện lai đích, chỉ thị na nhất cổ linh khí ba động vận luật, nhượng tha cảm giác đáo hữu nhất ta thục tất.
Sổ nhật hậu, tha tri hiểu liễu nhất thiết. Tha sĩ đầu khán trứ thiên không thái dương quang, thần sắc trung mãn thị phục tạp.
… Yến tước cật bão liễu hậu, tại ca xướng thời, bất kinh ý gian khán đáo thiên không hồng hộc, ngẫu nhĩ hội tâm sinh hướng vãng đích.…
Vương tinh tấn cấp liễu nguyên anh, giá cá tiêu tức thành vi liễu chấn hám chỉnh cá đông thánh quốc đích trùng kích ba.
Quan vu đương niên đích na cá sự tình, đông thánh quốc đích thượng tằng trung, tâm lí hữu kết. Vu thị, một đẳng đích vương tinh vương giả quy lai, tha môn khai thủy tương cựu trướng đảo sức xuất lai. Hữu quan nhất bách niên tiền chính biến đích tội đại ác cực, bị sung phân luận chứng.
Điêu dân cảm khái: Cật hoàn hồng lợi đích, tại kim thiên thành vi phái phiệt đích na bang nhân, hội tại tự kỷ y cựu chưởng ác thoại ngữ quyền đích thời đại, dụng bách khẩu vạn ngôn, tự thuật kỉ thập niên đích đích “Động đãng”, xích trách đương niên đích tội khôi họa thủ thị đa ma đích tác ác đa đoan. Như thử cấp hống hống đích cái quan định luận, tựu thị tưởng tại đối vãng sự đích mâu thuẫn tự thuật trung, bả tự kỷ cấp trích trừ xuất khứ.
Thử thời trọng tân lượng tương đích vương tinh, tịnh một hữu lý thải giá ta triều trứ tự kỷ thân thượng đồ mạt nê ba đích gia hỏa. Cật nhất khảm trường nhất trí đích tha, khai thủy tri đạo khán thiên thời mưu sự liễu!
Lệ như nhãn hạ, tịnh bất thị “Biện luận” đích chính xác thời khắc, tha vương tinh hữu ngận đa “Luận cư” hoàn một hữu thích thời xuất hiện.
Chủ động kế thừa lý cung lưu tại lam diễn tinh phương diện lịch sử trách nhậm đích tha, tại chư như nhị tam hào hành tinh thượng, dã thị hữu đại lượng đích công nghiệp sinh sản thiết thi, dĩ cập tu luyện đoàn đội đích cơ bổn bàn.
Vương tinh ngận hữu thú vị đích vọng trứ lam thánh tinh na ta ác xúc đích đối thủ”: Ngã ngận thanh sở nhĩ môn hiện tại đam ưu đích thị thập ma.
… Vương tinh kết anh hậu đích đầu thập niên nội, vô sự phát sinh…
Hào hoa thâm hải chiến hạm nội bộ, chân nhân môn đối trứ thiên ngoại, khẩn trương liễu thập niên.
Thế giới thượng tối nan vong ký cừu hận đích, kỳ thật tịnh bất thị thụ hại giả, nhi thị gia hại giả, nhân vi chỉ yếu thụ hại giả nhất nhật bất tử, tha môn tựu thụy bất trứ! Thời thời khắc khắc đích chuẩn bị giảo biện.
Bàng bạch: Chính như đồng nhị thập nhất thế kỷ đông biên na cá đảo quốc, mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu yếu dĩ “Du hí” “Văn hóa” giao lưu vi thuẫn bài, thí tham nhất hạ. —— tại đặc thù đích tràng hợp, thời gian thượng, xuyên trứ bất cai xuất hiện đích “Đặc thù lịch sử sắc thải” phục sức, kỳ huy, thiêu khởi trùng đột. Nhiên hậu lợi dụng dư ưu, cường hành biện giải tự kỷ hành vi hợp lý, tương phản đối giả xích trách vi “Trùng động, bất lý trí” đích tiểu cưỡng
Đông thánh giá ta lão bài kim đan gia tộc, tại giá thập niên nội “Xao liễu nhất cá cổ vị hiết, nhiên hậu tái cổ, tam hưởng hậu, tứ hưởng”, vương tinh đô một hữu tiếp chiến. Đãn dã một hữu đối đương niên sự tình, hữu tựu thử liễu kết đích ý tư.
Dĩ chí vu đông thánh nội bất thiếu tân sinh đại hoài khai thủy hoài nghi: Như quả na ta thế gia môn, đương niên, tại na tràng vương tinh chính biến trung, chân đích vô quý vu tâm, hựu vi hà yếu đam tâm đại kiếp lai lâm ni?
3612 niên hạ quý, chính tại hằng tinh biểu diện thượng công nghiệp luyện lô bàng biên đích lý cung, đẳng đáo nại bất trụ khí đích phóng khách.
Hoành khải giá vị lão bài kết anh y cựu thị nhất phó “Lão lĩnh đạo lão tôn giả” đích mô dạng. Tha giá thứ tưởng yếu hảo hảo đàm luận lý cung tại đương niên “Thị phi” đích trạm vị thác ngộ.
Đãn giá nhất thứ đích vệ khanh thử thời dã vô nhu hảo ngôn hảo ngữ ứng phó liễu, thái dương thượng thiểm thước đích cự đại lực tràng hình thành liễu hộ thuẫn, đáng trụ liễu tha đích chiến hạm kháo cận hằng tinh quỹ đạo.
Tại cách khai liễu viễn viễn đích cự ly hậu, lý cung đích đầu ảnh, mạo tự vô ý đích hướng hoành khải tuân vấn kim thiên đích lưu hành văn hóa: Vi thập ma đương kim đích ngận đa điện thị kịch, đô ngận hỉ hoan diễn dịch đại nhân vật, đại gia tộc đích ái hận tình cừu.
Hoành khải giá vị lão bài kết anh một tưởng đáo, vệ khanh đột nhiên đề cập giá dạng đích vô liêu vấn đề, nhất thời gian sá dị liễu, đê ngữ đạo: “Lý cung thượng tôn hoàn tại khán giá ta phàm nhân hỉ hoan đích điện thị kịch mạ?”
Lý cung: Nhượng nhân đạo dữ thiên đạo tương hợp, tức thị ngã đạo ( văn minh chi đạo ). Nga, nhĩ hoàn thị một hồi đáp ngã đích vấn đề.
Hoành khải: Phàm nhân hỉ hoan khán na ta, dã hứa thị đối công danh lợi lộc đích hướng vãng ba.
Lý cung diêu liễu diêu đầu: Kỳ thật phàm nhân môn tịnh bất xuẩn, tha môn tri đạo tha môn hòa tu luyện giả thị lưỡng cá thế giới đích nhân, tha môn khán đại nhân vật ái hận tình cừu, bất quá thị tưởng nhượng tự kỷ giá dạng đích vân vân chúng sinh đích “Ái hận tình cừu” năng tại giá cá thế đạo hiển nhãn nhất điểm, sở dĩ tại biên cố sự thời hầu dụng “Đại nhân vật, đại gia tộc” giá cá phóng đại khí. Dữ kỳ thuyết tha môn khán đích thị đại gia tộc đích phân tranh, đãn thật tế thượng tại tâm lí thị tưởng nhượng tự kỷ bị khán!
Hoành khải mặc nhiên, tha thính đích xuất vệ khanh thoại ngoại âm, thử thời “Phàm nhân” thị thùy? “Đại nhân vật” hựu thị thùy?
… Hoành khải tựu thị “Phàm nhân”, hiện tại đái liễu cá đê cấp thú vị đích “Kịch bổn” lai khuyến thuyết lý cung…
Lý cung nhất trực dĩ lai đô bất na ma “Oanh oanh liệt liệt”, đãn thị khước trì hữu trứ nhượng tha nhân bất năng hốt thị đích để uẩn.
Hoành khải khán trứ viễn phương hằng tinh nhật miện trung, khiêu dược hằng tinh quỹ đạo kiếm trận, vu thị hồ, tha chỉ năng bình bình đạm đạm đích hồi khứ liễu.
Lý cung vọng trứ giá cá viễn khứ đích hạm đội, chỉnh cá lam thánh tinh đích kết đan nguyên anh môn, tại hư vọng tranh quyền trung đả chuyển nhất bách ngũ thập niên, hoàn mãn thị ý do vị tẫn đích mô dạng, tự kỷ thị một công phu hòa tha môn lãng phí thời gian.
Lý cung tại giá nhất bách ngũ thập niên nội, trực tiếp nhất lộ khiêu quá liễu quá khứ thể hệ trung, sở vị “Hóa thần”, “Động hư” đích giai đoạn, hiện tại xúc mạc đáo liễu “Kiếp thành” cảnh giới. Nhân vi hằng tinh trung, dĩ dẫn lực vi cơ sở vi “Tín tức tái thể” đích “Tinh mệnh thể”, chính như đồng bào tử nhất dạng tòng nhất khỏa hằng tinh khoách triển đáo lánh nhất khỏa hằng tinh.
Dĩ lực chứng đạo thể hệ tựu thị giá ma trực đĩnh đĩnh đích hướng tiền, bãi thoát liễu thời thời khắc khắc đô yếu kế toán “Tăng trường thọ nguyên” đích chấp niệm, tu vi tấn cấp thị phi khoái. Đối vu dĩ lực chứng đạo giả lai thuyết: Bất yếu hòa ngã bỉ thọ nguyên, ngã hiên khởi đích kiếp, nhĩ khả năng quá bất quá khứ.
… Lịch sử đích tiến bộ, tắc thị cựu thế lực đích “Kiếp”…
3615 niên, đại hình phi thuyền tòng thiên không lâm cận hải diện, vương tinh cố địa trọng du, tha yếu dữ tinh cầu thượng đích cựu hữu tự tự cựu.
Vương tinh tòng lý cung giá nhi thủ đắc liễu chân kinh, tri đạo hữu ta mâu thuẫn cai suý điệu, yếu trứ thủ tại canh trọng yếu đích sự tình thượng.
Tại tinh không hạm đội thượng đích vương tinh, đối thủ đô quyển na ta tằng kinh khanh liễu tự kỷ đích gia hỏa môn, phát lai thông tấn: “Thử lai, bất thị tầm cừu, ngã dĩ xuất gia, quá khứ đích sự tình, đô ứng cai quá khứ liễu. Ngã thử lai, thị tố nhất cá đề kỳ, vực ngoại thần đạo lực lượng, tương tòng tinh hải điều động canh đa lực lượng” —— tức nhất bách lục thập niên tiền đích tây phương giáo đình tòng thiên ngoại triệu hoán đích canh cường lực lượng, tức tương nhập xâm.
Nhiên nhi đối vu đông thánh thế gia môn tu luyện giả lai thuyết, vương tinh tạo thành ký ức thái quá thâm khắc, tân nhất đại chân nhân môn tịnh vô pháp tương tư duy khoái tốc khiêu xuất lai.
Tân nhất đại kết đan lĩnh tụ, triệu thiên ý dụng chính khách đích hồi toàn ngữ khí tuân vấn: “Địch nhân tòng hà lai?”
Tòng tiểu nhĩ nhu mục nhiễm đích phản phái, đột nhiên trạm tại liễu diện tiền, cầu hợp tác. Chân yếu tại sậu nhiên chi gian hợp tác, tương lực lượng nhất trí đối ngoại, thị bất khả năng.
Vương tinh mặc bất tác thanh, tha chỉ thị bả thoại thuyết hoàn hậu, tựu thừa tọa phi thuyền ly khai liễu.
Lâm tẩu tiền, tha khán liễu nhất nhãn tô gia tử đệ bối hậu nhất lũ “Quang”, tha tri đạo tô hằng thử thời chính tại khán trứ tha.
… Hồng trần tẩm nhiễm, đạo nan tu…
Vương tinh sai đích một thác, tại thâm hải cơ địa trung, tha tằng kinh đích lão hữu, tứ nhân thung chi nhất, tô hằng tọa tại cao vị thượng mục quang chước nhiệt, khán trứ bình mạc trung tử nhi phục sinh đích đích vương tinh, thủ chỉ niết khẩn.
Vương tinh tái nhất thứ xuất hiện, thụ đáo trùng kích tối đại đích nhân, tựu thị tha.
Đương niên chí giao hảo hữu chi gian đối kháng thị tê phá diện bì đích. Nhiên nhi việt hảo đích bằng hữu tại tê phá diện bì hậu, tựu việt nan dĩ tái tương kiến.
Nhiên nhi, hiện tại vương tinh dĩ kinh thị nguyên anh cảnh giới, nhi tha giá kỉ thập niên lai khốn tại liễu kết đan hậu kỳ vô pháp đột phá đáo đại viên mãn, tâm trung thăng táo.
Tha sĩ khởi đầu khán trứ thái dương, tha tri đạo vương tinh đích cơ duyên thị lý cung cấp đích.
Lý cung đương niên một hữu tại lưỡng nhân chi gian trạm đội, tha lý giải, đãn thị hiện tại bang trợ liễu vương tinh trực tiếp thành vi liễu nguyên anh, tha đích tâm cảnh đột nhiên nan dĩ bình hành khởi lai.
… Đương nhiên, thử thời ân oán lai tự vu lánh nhất phương…
Đông đại dương nội, tối thâm tằng công nghiệp trung tâm trung, nhất đài đài đích địa tâm toản tham năng lượng thể, chính tại vãng địa mạch trung phát tống. Kim thiên đích quáng mạch tham trắc kỹ thuật, bỉ khởi lưỡng bách niên tiền yếu cường liễu sổ thập bội, nhi hiện như kim tối tân kỹ thuật thậm chí năng khống chế nham tương sĩ thăng ngưng kết, chủ động tích xuất tân đích quáng mạch.
Đông hải lịch kinh bách niên nội, dĩ kinh phát triển xuất liễu tân đích môn phiệt, tân đích thần đạo. Tại đông đại dương cực thâm đích hải dương cơ địa trung, nhất đóa bạch liên đích giáo huy phi thường hiển nhãn.
Lý hiểu ái ( tiểu ái ) tảo ta niên, tha hòa bất nhiễm, vô mạn thị bằng hữu, đãn thị tùy trứ na lưỡng cá nữ hài giá liễu nhân, tại thùy thùy lão khứ hậu ly khai liễu nhân thế, tha độc tự hành đạo.
Do vu đương niên bị lý cung nhĩ nhu mục nhiễm quá, tha đích thần đạo lộ tuyến tẩu đáo nhất bán hậu, xác định chủ hồn khai thủy ngoạn khởi liễu tự ngã hiến tế. Vi liễu hòa kỳ triệt để thiết cát, thị hạ đại liễu đại dũng khí, tương tự kỷ chuyển lục đáo đương niên khắc long đích phàm thể trung, tẩu đích thị tâm tính kết đan.
Thử thời tại cơ địa trung, vương tinh thừa tọa thâm hải cao áp cơ giáp, lai đáo liễu lai đáo liễu giá cá bạch liên hoa huy chương cơ địa tiền, hoàn thành liễu tín tức đối tiếp.
Tọa tại thâm hải thông tấn thương trung lý hiểu ái, kiều trứ tu trường đích thối: Các hạ trảo ngã hà sự?
Vương tinh: Thiên ngoại đại kiếp tương ba cập lam thánh tinh, nhĩ đích lánh nhất bộ phân phân hồn hội hồi lai, nhĩ hữu khả năng hội ứng kiếp.
Lý hiểu ái mị liễu mị nhãn tình, hữu quan tha thị phân hồn đích bí mật, chỉ hữu na cá nhân đắc tri. Đương nhiên, canh trọng yếu đích thị “Ngoại thần đạo” tại giá nhất bách niên, tại thái dương nhật miện đái nhất đái, bị tinh thần khai phát phái lao lao địa đáng trụ, hiện tại hữu khả năng “Đột tiến”, tự hồ tịnh bất na ma tự nhiên.
Quả nhiên, vương tinh xác định liễu lý hiểu ái đích nghi hoặc.
Vương tinh: Thị đích, tinh thần khai phát phái yếu điều chỉnh kế hoa, hướng ngoại tham tác, đối nội trắc đích phòng ngự quyển, khả năng bất cú.
Tùy hậu, tha triển khai chỉnh cá thái dương hệ đích khu vực đầu ảnh, kỳ thượng hiển kỳ liễu “Tinh thần khai phát phái” tại viễn phương khai thác đích khu vực. Thị chỉnh cá thái dương hệ “Thang viên” ngoại diện nhất tằng. Quá khứ lam thánh tinh nhất trực thị xử vu “Ngoại tằng” khai thác phái môn bảo hộ hạ.
Đông thăng nội bộ đích thế gia môn, tương khai thác phái đương thành “Thuẫn bài”, đãn thị tinh thần khai thác phái ngận hiển nhiên một hữu tố “Thuẫn bài” đích giác ngộ.
Bôn phó tinh thần giá phê nhân, thị vi “Khai thác”. Giá thị giá nhất phái đích hạch tâm lợi ích.
Chính như nhất ta đối kháng tính thể dục vận động, nghiêm mật đích phòng thủ thị “Túng thức tử”, đại khai đại hợp đích tiến công hội hữu lậu động
Giá nhất bách niên nội, đông thánh đích nội quyển, như đồng giáo tử hãm nhất dạng, bị tinh thần phái bảo hộ hảo hảo đích, đãn thị giá cá “Giáo tử hãm” bất thức hảo ngạt, hoàn tại bất đoạn đích hướng khoách triển. ( thế gia khoách trương, sấm thấu đáo liễu bất thiếu khai phát hạm thượng, tễ chiêm liễu giác vi an toàn đích thái dương hệ nội quyển địa đái mưu thủ lợi ích ) hiện tại ni? Đáo liễu lộ hãm đích lịch sử thời khắc.
Bàng bạch giải thích: Cổ trung quốc lịch sử thượng giá chủng tình huống ngận thường kiến, vương triều biên phòng quân quá cường, kết quả cấm quân phế thỉ. Kết quả tùy trứ cương thổ thôi tiến đáo đạt cực hạn, cận kỳ địa khu bị đột phá.
Lý hiểu ái khán đáo liễu giá cá giải thích hậu, thán liễu nhất khẩu khí: Quả nhiên, thế gia môn phiệt giá kỉ bách niên lai tố đích quá phân liễu. Nhĩ môn bất nguyện ý tái độ duy hộ dã thị tự nhiên.
Vương tinh đối giá dạng đích lý giải, bất trí khả phủ: Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đạo đồ, tại hành lộ đáo tối chung, tưởng yếu nhượng biệt nhân phóng khí đạo đồ, duy hộ kỷ lợi, na thị kháo sơn sơn đảo, kháo hải hải hạc.
Tùy hậu vương tinh: Na nhân hòa ngã thuyết đích, nhĩ tẩu đáo liễu giá cá giai đoạn hậu, cai khứ tinh không tiến hành tự ngã điện cơ, tích luy. Đồng thời tự kỷ giải quyết “Nhân quả đế cố” đích na cá tự kỷ.
Lý hiểu ái lẫm nhiên, đương niên na cá tự kỷ dĩ thân tuẫn giáo thời, tác vi phân hồn đích tha tựu hữu cảm, giá tương thị tự kỷ đích kiếp.
Lý hiểu ái: Na, tha ni?
Vương tinh: Tha thuyết dữ nhĩ đích nhân quả dĩ kinh hoàn điệu liễu, tiếp hạ lai các bôn đông tây. ( kỳ thật lý cung đích nguyên thoại thị: Các hồi các gia, các trảo các mụ )
Thử thời tại hằng tinh trung tâm, lý cung tại hằng tinh trung ổn ổn cấu kiến “Dẫn lực hữu cơ vật” căn cơ, tối hậu miểu liễu nhất nhãn, lam thánh tinh thượng ân oán, đê ngữ “Giá ta kịch tình tựu quá khứ ba.”
Vệ khanh vọng trứ tinh hải trung, na ta bất tiết chế thu súc đích động thiên phúc địa cảm khái đạo: Ngã tại đẳng xuân hoa thu thật, thu cao mã phì, nhĩ tại đẳng thập ma.