Tại giá dạng khiếp ý đích hoàn cảnh chi hạ, lâm lạc thảng tại thảng y thượng diện, nhất hạ tử cảm giác đáo liễu hữu nhất ti ti đích hàn lãnh.
Đãn thị tha thân thể đảo một hữu thập ma dị dạng, tự tòng hữu liễu hệ thống chi hậu, tha mỗi thứ hoa tiền thân thể đô năng cú biến cường, tuy nhiên thuyết hiện tại đích cường độ hoàn một hữu kinh quá thập ma kiểm nghiệm.
Đãn thị tha khước năng cú phát hiện tự kỷ cơ bổn thượng tựu bất sinh bệnh liễu, nhi thả giá chủng ôn độ đối tha lai thuyết căn bổn tựu một hữu thập ma ảnh hưởng, tựu toán thị đáo liễu nam cực.
Na chủng ôn độ đối tha nhi ngôn dã tịnh bất toán thị nhất cá thập ma hữu nan độ đích sự tình, giá đảo dã toán thị nhất cá cực hảo đích tiêu tức, tại thử khắc tha chính tại thảng trứ thảng trứ.
Tiệm tiệm đích tức tương hãm nhập mộng hương, giá chủng thư thích đích cảm giác nhượng tha vô bỉ đích thư phục, nhi dữ thử đồng thời bàng biên đích trầm mai nã lai liễu nhất điều thảm tử.
Khán kiến lâm lạc thụy trứ liễu tiện bang trợ cái thượng, đãn thị chính tại lâm lạc thụy trứ thụy trứ đích thời hầu, ngoại diện khước đột nhiên hưởng khởi lai liễu nhất đạo thanh âm.
“Lâm lạc, nhĩ tại gia mạ?”
Giá đạo thanh âm đảo thị dẫn khởi lai liễu lâm lạc đích chú ý lực tùy hậu tiện hướng trứ ngoại diện khán khứ, thị khán kiến viện tử môn ngoại trạm trứ nhất cá nhân trường tương đại khái nhất mễ lục.
Thân tài vi bàn, nhiễm trứ hoàng mao, đái trứ nhất phó hắc khuông nhãn kính.
Na thục tất đích họa diện, nhất hạ tử tựu dẫn khởi lai liễu, lâm lạc đích chú ý, giá bất thị từ bằng mạ?
Tại chi tiền đích thời hầu, tha cân từ bằng tựu thị tiểu học đích đồng học, nhi thả tòng tiểu tựu nhất khởi trường đại “
Chỉ bất quá tại hậu lai đích thời hầu, nhân vi từ bằng tại sơ trung kinh thường nháo sự, sở dĩ đạo trí tựu trực tiếp thối học liễu, tái hậu lai tựu nhất trực tại gia vụ nông “
Na cân lâm lạc chi gian dã một hữu thập ma liên hệ liên hệ mạn mạn đích tựu tiêu thất liễu, hiện tại tái thứ khán đáo từ bằng, lục du đích tâm trung cảm khái vạn thiên.
Thượng nhất thứ lưỡng nhân đích liêu thiên ký lục khủng phạ hoàn tại lưỡng niên chi tiền, tất cánh đại gia đô thành niên liễu chi hậu sự tình tựu hội ma mộc hứa đa, đối vu các phương diện đích cảm tình thượng diện đích sự tình.
Tự nhiên tựu hội canh gia đích phóng tùng, thậm chí thị bất khứ quản, đãn thị giá tịnh bất đại biểu trứ lâm lạc đích tình nghị tựu bất trọng liễu, sở dĩ đương tha khán đáo từ bằng đích thời hầu, tâm trung khước hoàn hữu ta kích động.
Tha hoàn dĩ vi tự kỷ giá tái dã kiến bất liễu liễu, kỳ thật giá thứ hồi lai lâm lạc dã hữu tưởng quá khứ kiến nhất kiến từ hồng, đãn thị hựu nhất tưởng đáo lưỡng nhân tại giá kỳ gian đô một chẩm ma tiếp xúc quá.
Đảo bất như bất kiến, miễn đắc phát sinh thập ma dam giới đích sự tình, hiện tại từ đồng tự kỷ lai liễu, sở dĩ lâm lạc yếu thuyết bất cao hưng na thị bất ứng cai đích.
Tha tại thử khắc phi thường khai tâm đích bả từ bằng cấp dẫn liễu tiến lai, tịnh thả đối trứ tha khai khẩu thuyết đạo.
“Từ bằng a, hảo cửu bất kiến.”
Thuyết hoàn giá thoại chi hậu, lâm lạc hựu khứ ốc tử lí diện đoan liễu nhất bôi trà xuất lai, bất đắc bất thuyết lâm lạc đích giá ta lễ nghi hoàn thị bỉ giác đáo vị đích, nhi tại thử khắc tựu thính kiến từ bằng trực tiếp khai khẩu thuyết đạo.
“Ngã môn lưỡng đô hảo cửu một hữu kiến quá diện liễu, thượng thứ kiến diện đô bất tri đạo thị thập ma thời hầu, đích sự tình, giá thứ ngã thính biệt nhân thuyết nhĩ hồi lai liễu, hoàn chân thị hữu ta nhượng ngã kinh nhạ, hảo cửu bất kiến, nhĩ trường tương hoàn thị giá ma soái khí.”
Lâm lạc thính đáo giá nhất cú thoại chi hậu, tắc tiếu liễu tiếu chi hậu phách đả liễu nhất hạ từ bằng: “Na hoàn hảo ba, phản chính dã tựu giá dạng.”
Lưỡng nhân chi gian kỳ thật tại dĩ tiền hoàn tương xử đắc phi thường đích hảo, thậm chí khả dĩ toán đắc thượng thị thiết ca môn đích nhất chủng.
Chỉ bất quá hậu lai tiếp xúc đích bỉ giác thiếu, sở dĩ cảm tình tựu mạn mạn địa đoạn điệu, cận thử nhi dĩ, hiện tại thính đáo liễu giá nhất phiên thoại chi hậu.
Lâm lạc hựu liên hệ đắc khởi lai, tại giá thời tha đột nhiên tưởng khởi lai liễu: “Từ tử, nhĩ giá ta niên đô tại gia lí càn thập ma ni? Chẩm ma cảm giác nhĩ nhất điểm động tĩnh đô một hữu.”
“Yếu thuyết khởi lai đích thoại, ngã hòa kỳ tha kỉ cá nhân hoặc hứa hoàn hữu điểm liên hệ, đãn thị cân nhĩ na xác thật thị nhất điểm liên hệ đô một hữu liễu, giá thị thập ma tình huống?”
Từ bằng thính đáo giá nhất cú thoại chi hậu, tiên thị hãm nhập đáo nhất trận trầm tư đương trung, tùy hậu tiện khai khẩu thuyết khởi lai liễu tha tự kỷ đích cố sự.
Thuyết trứ thuyết trứ lâm lạc đáo hoàn thị bỉ giác kinh nhạ, nguyên lai tại nhất khai thủy đích thời hầu, tha hồi khứ chi hậu tịnh một hữu quá đắc thái thảm.
Phản nhi thị kế thừa liễu tha lão ba đích quả lâm đích sinh ý nhi thả hoàn quá đắc phi thường đích hảo, mỗi thiên đích nhật tử đô phi thường đích khoái hoạt, yếu tri đạo tại na cá niên đại.
Báo thác tuyển trạch
Giác sắc danh điên đảo
Loạn mã bài bản hỗn loạn
Văn bất đối đề phản nghĩa từ
Văn bất đối đề phòng đạo chương
Văn bút bất thông thác lậu tự
Chương tiết khuyết thất thác loạn trọng phục
Chương tiết đoạn canh khiếm canh thôi canh
Bất lương tín tức cử báo
Ý kiến cập kiến nghị
Dĩ vi nâm hoãn tồn hảo sở hữu chương tiết, hạ tái APP tra khán