Thâm thu đích quý tiết, dĩ kinh khán bất đáo tiểu trùng tử tại dạ vãn chàng kích môi khí lộ đăng đăng tráo đích tràng diện liễu. Lộ duy á cảm giác hữu thời hầu tự kỷ tựu tượng thị bị hạ đức hấp dẫn đích tiểu trùng tử, đãn hữu thời hầu hựu cảm giác phản nhi hạ đức thị bị tự kỷ hấp dẫn, dĩ chí vu minh tri đạo tất tử dã yếu chàng tiến chúc hỏa đích.
“Ngã tại tưởng thập ma? Bất, ngã thị thuyết, hiện tại ngã môn hữu tam mai ngạnh tệ. Ly khai thác bối tư khắc tiền, ngã hựu tòng hiệp hội lộng đáo liễu nhất mai.”
Lộ duy á đề tỉnh đạo, đãn khước một hữu lập khắc đáp ứng hạ đức đích yếu cầu:
“Bỉ khởi tri đạo na ta quái vật đáo để thị thập ma, ngã cảm giác ngã hoàn hữu lánh nhất kiện sự nhu yếu chiêm bặc.”
Tha đích cước bộ phóng hoãn liễu nhất ta, vi vi chuyển đầu khán trứ hạ đức:
“Ngã tưởng chiêm bặc nhất hạ, chẩm dạng tài năng nhượng nhĩ ủng hữu tuyệt đối đích thời gian kháng tính, nhượng nhĩ bất hội tái bị phóng trục đáo kỳ tha thời gian.”
“Lộ duy á, ngã”
Tử nhãn tình đích chiêm bặc gia đích nhãn mâu trung mãn thị đam ưu đích thần sắc:
“Thượng chu tứ thanh thần nhĩ hoàn tại thụy giác đích thời hầu, y lộ na cân ngã giảng liễu nhĩ đích kinh lịch. Tuy nhiên sự hậu ngã một hữu biểu hiện xuất lai, đãn nhĩ tri đạo ngã hữu đa ma đam tâm mạ? Na nhất thứ thị nhĩ vận khí hảo, đãn nhĩ năng bảo chứng nhĩ mỗi nhất thứ đô năng đắc đáo thập tam hoàn thuật sĩ đích bang trợ, mỗi nhất thứ đô năng kháp hảo ngộ đáo như đồng na mai giới chỉ nhất dạng hợp thích đích di vật mạ?”
Hồng thần mân khởi, tha tịnh bất thị tại hòa hạ đức khai ngoạn tiếu:
“‘ thời gian chứng minh ’ nghi thức tuy nhiên khả dĩ châm đối nữu khúc thụ động đích lực lượng, đãn như quả thị nhĩ tao ngộ đích na chủng đẳng cấp đích thời gian phóng trục, tựu toán hữu nghi thức dã bất quản dụng. Ngã cảm bảo chứng, như quả hạ nhất thứ nhĩ tái ngộ đáo tha, tha khởi thủ đệ nhất chiêu nhất định hoàn thị thời gian phóng trục. Ngã bất quản biệt đích, ngã chỉ thị bất tưởng nhượng nhĩ ly khai ngã.
Ngã phát thệ, nhĩ như quả chân đích thất tung liễu, ngã khẳng định hội phát phong đích.”
Hòa na song nhượng tự kỷ trứ mê đích tử sắc nhãn tình đối thị liễu phiến khắc, hạ đức điểm điểm đầu:
“Na hảo, minh thiên tiên chiêm bặc giá cá, hi vọng giá bất hội háo phí thái đa đích đặc thù ngạnh tệ.”
Lộ duy á giá tài lộ xuất liễu tiếu ý, tha ngận thiếu hội trực tiếp phản bác hạ đức đích tưởng pháp, đãn giá nhất thứ thị đặc thù tình huống, hảo tại hạ đức tòng lai bất thị na chủng nhất ý cô hành đích nhân:
“Ngạnh tệ một liễu khả dĩ tái trảo, ma nữ môn bất thị dã tại bang ngã môn trảo ngạnh tệ mạ? Kim thiên một thời gian thuyết, thuyết bất định minh thiên tựu hội hữu thùy cấp ngã môn nhất cá đại kinh hỉ.”
Tha kế tục khoá trứ hạ đức đích ca bạc, khán khởi lai thị tưởng yếu khứ kim sắc âm nhạc đại thính tiền đích tứ diệp thảo quảng tràng thượng khán nhất khán.
Thử thời hoàn bất toán dạ thâm, âm nhạc thính đích biểu diễn hoàn vị kết thúc, quảng tràng thượng dã hữu kỳ tha nhân tại tán bộ. Chỉ thị bỉ khởi hạ quý thời nhân yếu thiếu đắc đa, tất cánh thiên khí chân đích thị hữu ta lãnh liễu.
“Quan vu tống ngải mễ lị á khứ quá khứ đích sự tình, nhĩ đả toán thập ma thời hầu tiến hành?”
Lộ duy á hựu vấn đạo, hạ đức đích xác hữu tự kỷ đích kế hoa:
“Minh thiên đái trứ ngải mễ lị á khứ sâm lâm lí, tựu thị tưởng nhượng sâm lâm trung đích tinh linh thí thí khán, thị phủ khả dĩ trực tiếp tương tề đái đích lực lượng giao cấp tha. Như quả khả dĩ, na ma tiếp trứ thị nhĩ đích tư cách chuyển di cấp tha.”
“Minh thiên ngã hòa nhĩ môn nhất khởi khứ sâm lâm lí ba, dã bất dụng nhĩ lai hồi bào.”
Lộ duy á thuyết đạo, hạ đức điểm điểm đầu dã bất phản đối:
“Giá chi hậu, như quả ngạnh tệ hoàn hữu thặng dư, tựu nhượng nhĩ tiên chiêm bặc nhất hạ. Như quả một hữu thặng dư, hoặc giả bất nhu yếu kỳ tha chuẩn bị, tựu nhượng ngải mễ lị á tẫn khoái xuất phát. Một tất yếu tha trứ đẳng kỳ tha hầu tuyển giả đích động tĩnh, ngã sai ứng cai hữu bất thiếu nhân dĩ kinh hành động liễu.”
Thất cá hầu tuyển nhân trung, trừ liễu lộ duy á, thất khứ tư cách đích song vương tử dĩ cập ngải mễ lị á tự kỷ dĩ ngoại, giáo hội đích hầu tuyển nhân dĩ kinh chuẩn bị sử dụng tư cách liễu, thụ động hiệp hội đích na cá hội trường “Chung biểu tượng” dã khẳng định bất hội đẳng đáo tối hậu.
Tuy nhiên thặng hạ đích lưỡng cá nhân tuyển hạ đức hoàn bất tri đạo thị thùy, đãn đối phương yếu ma bất trọng yếu, yếu ma đặc biệt trọng yếu, ứng cai dã bất hội tha diên thái cửu.
“Giá dạng dã hảo, tất cánh bất quản tha tại quá khứ đình lưu đa cửu, hồi lai dĩ hậu ngã môn giá biên dã chỉ thị quá khứ ngận đoản đích thời gian.”
Lưỡng nhân mạn bộ lai đáo liễu quảng tràng thượng, sảo vi đình liễu nhất hạ, nhượng lộ duy á năng cú tương kim sắc âm nhạc đại thính đích toàn cảnh khán tại nhãn trung:
“Na ma hạ đức, quan vu nam bắc cục thế nhĩ yếu tố ta thập ma ni? Đặc biệt thị tối cận an như vương thất đích sửu văn tại trì tục phát diếu, tuy nhiên ngã sai tạp sâm lí khắc đích báo chỉ môn đại khái hội dĩ ‘ đức lạp thụy ngang đích a kiệt lị na công chủ nhân vi phong hàn vô pháp xuất tịch yến hội ’ đích hoa biên tân văn tiến hành già yểm, đãn giá kiện sự đích ảnh hưởng khả bất hội tựu thử tiêu thất.”
“Nam bắc cục thế hòa vị lai tuy nhiên hữu quan, đãn hòa hiện tại hữu quan hệ mạ?”
Hạ đức hảo kỳ đích vấn đạo, lộ duy á điểm đầu:
“Đương nhiên hữu quan hệ, vi liễu diện đối tối hậu đích tối hậu, nhĩ bất thị nhất trực tại thuyết yếu liên hợp sở hữu nhân mạ? Ngải mễ lị á hữu liễu na đỉnh tinh linh vương quyền đích quan miện, như quả tái năng hoạch đắc bị tuyển giả đích thân phân, ngã tưởng tinh linh chủng tộc đại khái hội nguyện ý thính tha đích chỉ huy.
Chí vu nhân loại vương quốc, tân đại lục hiện tại bị lưỡng quốc khống chế, cựu đại lục thượng đích na ta tiểu công quốc đích ảnh hưởng lực hữu hạn. Tại chỉ khảo lự nam bắc lưỡng đại quốc đích tình huống hạ, tiếp hạ lai đích chiến tranh hòa trùng đột, bất chính thị ngã môn bố cục đích hảo cơ hội mạ? Nhĩ tổng bất hội thị hiện tại hoàn tại đẳng trứ khán cục thế biến hóa ba?
“Giá kỳ thật ngã hữu ngận thô thiển đích tưởng pháp, chiến tranh khai thủy hậu, tiện khai thủy tưởng bạn pháp nhượng mã cách lệ đặc hoặc thị lôi thiến nhã thượng vị. Mã cách lệ đặc na biên đích vấn đề tương đối giản đan nhất ta, tất cánh tha đích cạnh tranh đối thủ mục tiền chỉ hữu tha đích đại ca. Lôi thiến nhã na biên hoàn yếu sảo vi khảo lự nhất hạ, đãn dã chỉ năng căn cư chiến tranh hình thế tố chuẩn bị.”
Giá ta thoại hạ đức tịnh một hữu đối kỳ tha nhân thuyết quá, nhi quảng tràng thượng quá lộ đích hành nhân dã bất hội sai đáo khán khởi lai chính tại ước hội đích nam nữ thật tế thượng tại thuyết ta thập ma:
“Bất quá nhĩ khả biệt ngộ hội, ngã một hữu khứ mưu sát hoặc giả độc hại mã cách lệ đặc hòa lôi thiến nhã phụ thân đích tưởng pháp, canh một tưởng trứ dụng hoàn thuật sĩ đích thủ đoạn bức bách tha môn thối vị. Chỉ thị chiến tranh nhất đán khai thủy, mã cách lệ đặc hòa lôi thiến nhã khẳng định hữu cơ hội hoạch đắc canh đại đích quyền lực, tất cánh tha môn thị hóa chân giới thật hữu năng lực đích công chủ.
Đãn công chủ đích thân phân hựu nhượng tha môn bất khả năng chân đích bị phái vãng tiền tuyến đái binh, sở dĩ lưu tại hậu phương tựu hữu ngận đa thao tác khả dĩ tiến hành liễu. Giá dạng thuyết khởi lai lôi thiến nhã giá biên hoàn hữu nhất cá mã cách lệ đặc một hữu đích ưu thế, na tựu thị gia lâm na. Quốc vương lạp lỗ tư tam thế ngận tôn kính tự kỷ giá cá cô mẫu, như quả gia lâm na năng cú tại quan kiện thời khắc biểu thái, chiến tranh khai thủy hậu, ngã hữu tín tâm nhượng lôi thiến nhã chiêm cư tối quan kiện đích vị trí, bỉ như hậu cần tổng phụ trách nhân chi loại đích.”
“Nhĩ hữu tưởng pháp tựu hảo, giá đích xác chỉ thị tiểu sự. Đẳng đáo chiến tranh khai thủy, các loại thiên tai hoành hành đích thời hầu, lưỡng vị quốc vương hội tri đạo tha môn tối trị đắc tín nhậm đích hài tử đáo để thị thùy.”
Lộ duy á khán trứ âm nhạc thính trắc tháp thượng toàn chuyển trứ đích chỉ châm:
“Hạ đức, giá thứ ngã môn y nhiên hội thắng lợi đối mạ?”
“Thị đích, lộ duy á, nhất định hội đích.”
Giá thiên vãn thượng hạ đức tịnh một hữu phản hồi thánh đức lan quảng tràng hưu tức, nhi thị thụy tại liễu quang huy sử giả hào thượng. Tha dĩ kinh tại gia môn khẩu thiếp liễu cáo kỳ, thanh minh trinh tham sự vụ sở tạm thời hiết nghiệp nhất lưỡng chu, nhân thử ứng cai dã một nhân hội khứ đả nhiễu tha.
Tha trụ đích y nhiên thị tại nguyệt loan kỳ gian trụ đích na cá vị vu thuyền thương quý tân khu đích đại phòng gian, nhi tiểu mễ á đương nhiên bất khẳng thụy giác đích thời hầu hoàn tại a kiệt lị na thân biên, nhân thử tảo tảo đích bào liễu hồi lai.
Hạ đức bổn dĩ vi gia lâm na kim vãn hội tiễu tiễu bào lai, đãn thật tế thượng thùy dã một lai, nhượng hạ đức năng cú nhất giác thụy đáo thiên lượng.
Nhi chu nhất tỉnh lai dĩ hậu tha tiên khứ tẩy sấu, nhiên hậu tiện khứ liễu a kiệt lị na đích phòng gian, nhượng tiểu mễ á tồn tại tha đầu thượng, lai phương tiện xác nhận nhất dạ quá khứ tha đích trạng huống tịnh một hữu ác hóa. Nhi a kiệt lị na giá thiên tảo thần kiến đáo hạ đức thời tự hồ hữu ta hại tu, tổng chi nhất khán đáo hạ đức tựu kiểm hồng liễu khởi lai.
Nhi đương thuyền thượng đích đại gia đô lai đáo yến hội thính chuẩn bị cật tảo phạn đích thời hầu, hạ đức chú ý đáo ngải mễ lị á lạp trứ a kiệt lị na đích thủ, tiễu tiễu vấn tha:
“Kí nhiên bất quản nhĩ tố thập ma, đại gia đô chú ý bất đáo nhĩ, na ma thị bất thị nhĩ giá dạng na dạng. Dã một hữu nhân năng cú chú ý đáo?”
“Ngã chẩm ma hội tố giá chủng sự tình?”
A kiệt lị na lập khắc thuyết đạo, nhiên hậu nghênh thượng liễu tinh linh thúy lục sắc đích nhãn tình, na nhãn tình trung thị hồ nghi đích thần sắc:
“Liên thâu thâu vẫn hạ đức nhất hạ nhĩ đô bất cảm mạ? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ dã nhận vi giá ngận lãng mạn ni.”
“Thùy thuyết ngã bất cảm liễu?”
A kiệt lị na lập khắc phản bác, hạ ý thức đích khán hướng liễu hạ đức, nhiên hậu chính hảo hòa hạ đức đối thượng liễu nhãn. Tha diện sắc nhất hồng, lập khắc tương đầu đỉnh đích miêu trích liễu phóng tại địa diện thượng nhượng tự kỷ tiêu thất.
Giá nhượng nhất bàng đích đa la thiến diêu trứ đầu thuyết đạo:
“A kiệt lị na như quả tổng thị giá dạng tiểu hài tử khí, ngã hòa lôi thiến nhã chân đích ngận đam tâm tha.”
Cật quá liễu tảo phạn, a phù la lạp tiểu tỷ tiện hòa gia lâm na nhất khởi đái trứ nhân khứ sâm lâm lí tứ xử chuyển nhất chuyển, toán thị thục tất nhất hạ tiếp hạ lai đích chiến đấu hoàn cảnh.
Tạp san đức lạp bà bà niên sự dĩ cao bất thích hợp ngoại xuất, tiện lưu tại thuyền thượng tại tư uy phu đặc tiểu tỷ đích bang trợ hạ tiến hành hậu cần chuẩn bị, dã tựu thị ma dược hòa luyện kim võ khí đích chế tác, giá dã tương đương trọng yếu.
Hạ đức tắc thị nhất trực tại thuyền thượng đẳng đáo liễu thập điểm, tài đẳng lai liễu na hồng phát thiếu nữ xuất hiện tại liễu vưu luân hồ đích mã đầu thượng.
Tha dĩ kinh đề tiền thuyết quá kim tảo đan ni tư đặc tiểu tỷ hội lai, nhân thử giáp bản thượng đích cô nương môn tiện phóng hạ liễu đăng thuyền thê. Đẳng đáo văn tấn cản lai đích hạ đức, ngải mễ lị á hòa lộ duy á xuất hiện đích thời hầu, đan ni tư đặc tiểu tỷ tiện dĩ kinh đáo liễu giáp bản thượng.
Xuất vu lễ mạo đa la thiến dã cân liễu quá lai, trừ thử chi ngoại y lai sắt tiểu tỷ thính thuyết hạ đức đích “Lão sư” lai liễu đồng dạng tòng thuyền trường thất lai đáo liễu giáp bản thượng.
“Tảo thượng hảo, đan ni tư đặc tiểu tỷ.”
Hạ đức tiếu trứ đả chiêu hô, nhiên hậu bang ngải mễ lị á vấn xuất liễu na cá vấn đề:
“Tiểu lị an na ni?”
“Tại lâm tử lí đẳng trứ ngã môn.”
Niên khinh đích nữ thuật sĩ thuyết đạo, hồ thượng đích phong xuy phất trứ tha đích trường phát, tha vi vi oai đầu khán hướng hạ đức thân hậu na nhất phiếu phiêu lượng cô nương, cô nương môn dã phân phân hướng giá vị đại danh đỉnh đỉnh đích thập tam hoàn thuật sĩ vấn hảo. Đặc biệt thị lộ duy á hòa đa la thiến, thân vi học viện học sinh đích tha môn đối đồ thư quán quản lý viên tiểu tỷ cách ngoại đích tôn kính, tối hậu tắc thị y lai sắt tiểu tỷ lạc lạc đại phương đích thượng tiền đả chiêu hô.
Tha tự ngã giới thiệu đích thời hầu trực tiếp thuyết liễu tự kỷ đích bổn danh, bất quá tha một thuyết tự kỷ tựu thị giá điều thuyền, nhi thị tự ngã giới thiệu vi lam long.
Đan ni tư đặc tiểu tỷ thử thời hoàn một ý thức đáo tha hòa hạ đức đích đặc thù quan hệ, khách khí đích hồi ứng vấn hầu dĩ hậu, tiện chiêu hô hạ đức hòa ngải mễ lị á khứ nghênh tiếp tiểu lị an na liễu.
Tương quan