Căn cư a đức lí an tòng “Tác giả thiên tuyến” na lí đắc đáo đích tân cận mạn họa tình báo.
Động vật hệ · huyễn thú chủng ác ma quả thật đích năng lực, tuyệt đối bất cận cận chỉ thị sở vị đích “Động vật hệ cơ sở năng lực”, ngoại gia “Huyễn thú chủng kỳ đặc năng lực” giá lưỡng hạng thượng.
Tối vi khoa trương đích thị, căn cư mạn họa tình báo hiển kỳ, huyễn thú chủng ác ma quả thật đích nội bộ ( đại khái thị giá chủng thuyết pháp ), tự hồ tồn tại trứ chuyên chúc vu tha môn tự kỷ đích độc đặc ý thức.
Ngũ lão tinh môn tằng thấu lộ quá, tại quá khứ đích kỉ bách niên thời gian lí, thế giới chính phủ nhất trực hi vọng tầm trảo đáo tượng giao quả thật, kỳ đãi năng cú bả giá mai tằng kinh lệ chúc vu kiều y · ba y đích siêu cấp quả thật, chuyển hóa vi thế giới chính phủ đích tư nhân thu tàng, tối hảo nhượng giá khỏa quả thật tái dã bất xuất hiện tại đại hải thượng.
Đãn thị phi thường quỷ dị đích thị, thế giới chính phủ tầm trảo tượng giao quả thật đích kế hoa nhất trực đô tiến triển đắc phi thường bất thuận lợi.
Na mai tằng kinh lệ chúc vu kiều y · ba y đích ác ma quả thật, tự hồ nhất trực tại hữu ý thức địa “Đóa tị” trứ thế giới chính phủ đích nhân viên nhất dạng.
Ân……
Giá chủng thuyết pháp……
Tựu……
A đức lí an dã bất thanh sở giá đáo để thị chủng thập ma thuyết pháp, phản chính tha thị một hữu cảm giác đáo huyễn thú chủng ác ma quả thật lí tồn tại thập ma cá nhân ý thức.
Tất cánh tha tằng kinh đương trứ đái bành · tạp đặc lâm na đích diện ——
Ngạch, bất thị.
Thị đương trứ huyễn thú chủng · cửu vĩ hồ quả thật đích diện, bả đái bành · tạp đặc lâm na na cá hung ác sửu lậu đích nữ nhân cấp càn điệu liễu……
Đương nhiên, cửu vĩ hồ quả thật đích lệ tử, bất nhất định năng cú dụng lai chứng minh tượng giao quả thật —— ân, thị “Huyễn thú chủng · thái dương thần quả thật” đích kỳ đặc chi xử.
A đức lí an chỉ thị tại tưởng trứ, đương bả “Huyễn thú chủng · thái dương thần quả thật” nã đáo ngải tư hòa lộ phi na lưỡng cá tiểu tử đích diện tiền, giá mai quả thật hội bất hội chủ động cự tuyệt ngải tư, tòng nhi tuyển trạch lộ phi.
Tượng thị trực tiếp “Phi” đáo lộ phi đích chủy ba lí na dạng.
Giá dạng khẳng định hội thị “Tương đương hồ nháo” đích phương thức phương pháp liễu.
Phản chính “Thái dương thần quả thật” đích năng lực biểu hiện tựu thị na ma đích “Hồ nháo”……
“Cự tuyệt ngải tư? Nhĩ tại thuyết thập ma a?”
Hương khắc tư đích não đại thượng phù hiện xuất kỉ cá đại đại đích vấn hào, đối a đức lí an đích thoại hữu ta nan dĩ lý giải..
“Ác ma quả thật chẩm ma khả năng hội cự tuyệt nhân cật ni? Tha hựu bất khả năng tự kỷ trường xuất sí bàng phi tẩu, hựu hoặc giả trường xuất thối bào điệu.”
“Dã hứa giá chỉ thị ngã đích cá nhân hồ thuyết ba……”
A đức lí an tủng liễu tủng kiên, một hữu thuyết thái đa.
Tác vi đại hải thổ sinh thổ trường đích nguyên cư dân, hương khắc tư tịnh bất thanh sở “Ngải tư” hòa “Lộ phi” chi gian đích chân chính soa biệt.
Đãn thị a đức lí an hựu chẩm ma khả năng bất tri đạo ni?
Na phạ hương khắc tư nhân vi “Huyết thống luận nhân tố”, tuyển trạch bả thảo mạo dĩ cập thái dương thần quả thật giao phó cấp ngải tư, tịnh hi vọng la kiệt thuyền trường đích nhi tử năng cú thành vi khai khải tân thời đại, giải phóng đại hải đích chung cực lực lượng.
Đãn thật tế thượng, a đức lí an canh tri đạo giá phiến đại hải đích chân chính chủ nhân công khiếu lộ phi!
Mông kỳ ·D· lộ phi!
Vô luận thị lộ phi đích cá nhân thiên tính, hoàn thị tòng kỳ nhân cách mị lực, hựu hoặc giả thuyết thị tha đích tiềm tại năng lực, tựu liên tha na đặc thù đích “Đại vị vương” đặc điểm, đô tượng cực liễu chủ giác thức nhân vật.
Nhi thả thuyết cú thật thoại.
Ba đặc tạp tư ·D· ngải tư hòa mông kỳ ·D· lộ phi chi gian đích soa dị thật tại thị thái đại liễu!
Ngải tư nhận vi “Giá cá thời đại khiếu bạch hồ tử”, nhi lộ phi kiên định bất di địa nhận vi tự kỷ thị “Hội thành vi hải tặc vương đích nam nhân”!
Bất quá……
Nhân vi a đức lí an đích tồn tại càn thiệp.
Lộ phi một hữu đắc đáo hương khắc tư đích thảo mạo, canh một hữu đắc đáo hương khắc tư đích “Tiểu tả” kích lệ, vị lai đích thành trường lộ tuyến đáo để như hà, dã chân bất xác định.
‘ tổng bất hội 《 hải tặc vương 》 biến thành 《 hải quân vương 》 hựu hoặc giả 《 cách mệnh vương 》 ba? ’
Đái trứ mạc danh kỳ diệu đích tư tự, a đức lí an hòa hương khắc tư xuyên quá phong xa thôn, nhất lộ tẩu đáo thôn lạc hậu phương đích qua nhĩ ba sơn.
Một hữu khứ đả giảo sơn thượng đích đạt đán nhất hỏa, nhị nhân lợi dụng các tự đích kiến văn sắc bá khí, tinh chuẩn tỏa định liễu đại sơn trung na tam cá chính tại bồi trứ dã thú “Ngoạn sái” đích hài đồng.
Lộ phi, tát bác, dĩ cập đái trứ thảo mạo đích ngải tư!
“Hương khắc tư!”
Tiều kiến lưỡng vị hốt nhiên xuất hiện đích đại nhân, dữ hương khắc tư canh gia thục tất đích lộ phi, thuấn gian phao khí tha diện tiền đích dã thú, hoạt tượng chỉ điều bì tự nhiên đích hầu tử nhất dạng thoan đáo liễu hồng phát đích diện tiền, chí vu bàng biên na cá “Trừ liễu soái khí chi ngoại nhất vô thị xử” đích nam nhân……
Tảo tựu bất tại lộ phi na hạch đào đô bỉ bất quá đích đại não lí liễu.
Đãn lộ phi bất ký đắc a đức lí an, ngải tư hòa tát bác khước đối giá cá tằng kinh cấp tha môn đái lai quá phi thường kinh lịch đích nam nhân ấn tượng thâm khắc.
“Thị nhĩ! Bạch u linh!” Ngải tư ô trứ thảo mạo, nhất kiểm cảnh thích.
“Đại thúc nhĩ chẩm ma lai liễu?” Tát bác tẫn lượng tễ xuất nhất cá tiếu kiểm, thí đồ thông quá ngữ khí lai lạp cận quan hệ.
“Đại gia hảo a.”
A đức lí an tiếu mị mị địa khán trứ diện tiền đích tam cá tiểu bất điểm, hòa thiện địa đả liễu cá chiêu hô.
Bạch u linh đích mục quang trực tiếp lược quá nhiễu trứ hồng phát đả chuyển đích tiểu hầu tử, tiên thị khán hướng liễu ca á vương quốc đích quý tộc chi tử tát bác.
Ký ức chi trung, tát bác đại khái tựu thị kim niên ( hải viên lịch 1510 niên ), tại mỗ thứ xuất hải đích thời hầu, bị lai phóng ca á vương quốc đích thiên long nhân ni hạ lệnh pháo kích, đạo trí trụy lạc đại hải.
Lộ phi hòa ngải tư dĩ vi tát bác bị pháo đạn sát tử, đãn kỳ thật tha thị bị lộ quá đích đa lạp cách cấp giải cứu hạ lai, đái tiến liễu cách mệnh quân trung, chỉ bất quá thất khứ liễu đại lượng ký ức.
Khả hiện tại ma……
Mã lệ kiều á đích thiên long nhân bị bạch u linh càn điệu liễu đại bán, thặng dư đích gia hỏa dã soa bất đa bị hách phá liễu đảm, na quần gia hỏa chẩm ma khả năng hoàn hội tại bạch u linh hoạt trứ đích thời hầu, bào đáo tứ đại ngoại hải hạt cuống?
Đại khái dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân, tát bác giá hội nhi hoàn “Hoạt sinh sinh” địa trạm tại ngải tư hòa lộ phi đích thân biên.
Chỉ bất quá giá dạng nhất lai……
Giá vị kim phát tiểu ca, vị lai đích cách mệnh quân nhị bả thủ đích nhân sinh lộ tuyến, dã tựu triệt để thất khống liễu……
Trừ phi hoàn năng nhân vi mỗ chủng biệt đích “Mệnh vận tu chính lực”, đạo trí tát bác tái độ bị đa lạp cách đái tẩu……
A đức lí an đích mục quang hoa quá tát bác, chuyển nhi khán hướng thử hành đích chân chính mục tiêu.
“Tiểu ngải tư, đái trứ thảo mạo, khán khởi lai chỉnh cá nhân đô tinh thần ngận đa ma!”
“Bạch u linh, nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
Ngải tư nhưng cựu nhất kiểm cảnh thích địa khán trứ a đức lí an, tha thủy chung vô pháp vong hoài kỉ niên chi tiền, thiêu chiến bạch u linh thất bại chi hậu, đối phương đề xuất lai đích na cá sung mãn ác thú vị đích “Chiến bại yếu cầu”.
Thỏa thỏa đích nhân sinh hắc lịch sử!
Nhất bối tử dã tẩy bất thanh đích na chủng!
“Bất yếu giá ma cảnh thích ma ～”
A đức lí an loan liễu loan chủy giác, nhất phó hào bất tại ý đích biểu tình.
“Ngã chỉ thị lai cấp nhĩ tống lễ vật đích, cụ thể tình huống nhĩ khả dĩ tòng hương khắc tư na lí lộng thanh sở.”
Lánh nhất biên, bãi thoát liễu lộ phi đích củ triền đích hương khắc tư, tẩu đáo ngải tư diện tiền, tương sự tình thống thống giải thích liễu nhất phiên.
A đức lí an chính khán trứ “Tiền · thảo mạo tiểu tử” hòa “Hiện · thảo mạo tiểu tử” chi gian đích giao đàm, chính tại giá thời, nhất cổ tiểu tiểu đích khiên xả lực lượng tòng tha đích bàng biên truyện lai.
A đức lí an đê hạ đầu lai khán, chỉ kiến phi thường tự lai thục đích tiểu lộ phi, chính khinh khinh xả trứ tha đích y giác, bãi xuất nhất phó khả liên hề hề đích biểu tình.
“Đại thúc, nhĩ na lí hữu cật đích một hữu? Ngã ngạ liễu.”